抱朴子神仙金汋经卷下

道教之音整理 佚名

2016-10-20 09:46:47

抱朴子神仙金汋经卷下

神仙论诸仙金丹

第一之丹名丹华。当先作玄黄,用雄黄水、矾石、汞、戎盥、卤咸、誉石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉,各数十斤.'以为六一泥,泥火之三十六日成,服之七日仙。又以玄膏丸此丹,置猛火中,须臾成黄金。又以二百二十铢,合水银百斤,火亦三十六日,成黄金。金成者,药成也。金不成,更封药而火之,日数如前,无不成也。

第二之丹名神符,服之百日仙也。行大水,以此丹涂足下,即步行水上。服之三刀圭,三尸九虫皆即消坏,百病皆愈也。

第三之丹名神丹,服一刀圭,百日仙也。畜吞之口亦终木死也户又辟五兵。服之百日,仙人玉女,山川鬼神,皆来侍之,见形如人也。

第四之丹名还丹,服一刀圭,百日仙也。朱乌凤凰翔覆其上,玉女至傍。以一刀圭,合水银一斤,火之立成黄金。以此丹涂钱物上,用之即日自还。以此丹书凡人目上,百鬼皆走避之。

第五之丹名饵丹,服之三十日仙也。鬼神来侍,玉女至前。

第六之丹名炼丹,服之十日仙也。又合汞火之,成黄金。

第七之丹名柔丹,服一刀圭,百日仙也。以缺盆汗和服之,九十老翕皆有子。与铅合火之,即成黄金。

第八之丹名伏丹,服之百日仙也。以此丹如枣核许,持之行,百鬼避之。以丹书门户,万邪众精不敢近前,又辟盗贼及虎狼也。

第九之丹名寒丹,服一刀圭,百日仙也。仙童玉女来侍,飞行轻举,不用羽翼。

凡此九丹,但得一丹便仙,不在悉作之。作之在人所好者耳。凡服九丹,欲升天则去,欲且止人问,亦任意,皆能出入元间,不可得害也。复有太清宫神丹,其法出元君。元君者,老君之师也。《太清上经》有九篇云:其上三篇,不可教授。其中三篇,世无足传,当沉之於三泉之下。下三篇者,正是丹经上中下三篇也。

元君者,大神仙人也。能调和阴阳,役使鬼神,风雨胶驾,九龙十二白虎,天下众仙皆隶之也。犹自言本亦学道,服丹之所致也,非自然也,死凡人乎。其经曰:上士得道,升为天官。中士得道,柄集昆仑。下士得道,长生世问。愚民不信,谓之虚言,从朝至暮,但作求死之事了,不求生天,岂能强生之乎。凡人唯知美食好衣,声色富贵而已,恣心尽欲,奄忽终殁之徒,慎无以神丹告之,令笑道谤真。传丹经不得其人,身必不吉。若有笃信者,可将合药以分之,莫轻以其方传之也。知此道者,何用侯王为乎。

神丹既成,不但长生,又可以作金。金成取百斤,先设大醮,自有法一卷,不与九鼎祭同也。祭当别称金,各检署之祭祀。天二十斤,日月五斤,北斗八斤,太一八斤,井五斤,鳌五斤,河伯十二斤,社五斤,门户问鬼靖君各五斤,凡八十斤余。二十斤以苇囊盛之,良日於都市盛时,默然放弃之於多人之处,径去无复顾。凡用百斤,乃得自恣用之耳。若不先以金祭祀诸神,必被殃咎。又曰长生之道,不在祭祀事鬼神也,亦不在导引与屈伸也,升仙之道要,在神丹也。知之不易,为之实难也。子能作之,可长生也。

近代汉末新野阴君,合此太清丹得仙。其人本儒生,有才思,着诗及丹经赞并序,述初学道随师本末,列所知识之得仙者三十余人,甚明也。作此太清丹小为,难合於九鼎丹,然是白日升天之上法。合之当先作华池溺水,金公黄华,赤盐艮雪,玄白飞符,三五神水,乃可起火耳。一转之丹,服之三年得仙。二转之丹,服之二年得仙。三转之丹,服之一年得仙。四转之丹,服之半年得仙。五转之丹,服之百日得仙。六转之丹,服之三十日得仙。七转之丹,服之二十日得仙。八转之· 丹,服之十日得仙。九转之丹,服之一日得仙。若取九转之丹,内神鼎中,夏至之后,暴之鼎热,内朱儿一斤於盖下,伏伺之,候日精照之,须臾翕然俱起,煌煌辉辉,神光五色,即化为还丹。取而服之一刀圭,即白日升天。

又九转之丹者,封涂内之於土釜中,糠火火之,先文后武。其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。其转数少,则用日少,其药力未足,故服之用日多,得仙迟也。其转数多,其药盛也,故服之用了少,而得仙速也。

又有九光丹,与九转异,法大都相似耳。作之法,当先以诸药合,火之转五石。五石者,丹砂,雄黄,白誉,曾青,磁石。一石辄五转,而各成五色,五石合为二十五色,色各一两,而异器盛之。欲起死人未满三日者,取青丹一刀圭和之,以水浴死人之身,又以一刀圭发其口内之,而死人立生也。欲致行厨,取黑丹和水涂左手,其所求如口所道,皆自至,可致天下万物也。欲隐形,及先知未然方来之事,及住年不老,服黄华丹一刀圭,即便长生不复老。坐见千里之外,吉凶皆可知,如在目前,人生宿命,盛衰寿夭,富贵贫贱,皆知之矣。其法.俱在《太清》中卷。其次有《五灵丹经》一卷,有五法。用丹砂、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、誉石、磁石、戎盐、太一禹余根,亦用六一泥及神室,祭醮合之,火三十六日成。又用五帝符,以五色画之,亦令人不死,但不及太清与九鼎丹耳。又有岷山丹法,道士张盍蹋精思於岷山石室中,得此方也。其法鼓冷黄铜,以作方诸,以承取月水,以水银覆之,致日精火中,长服之不死。

又取丹,置雄黄铜燧中,覆以汞,暴之二十日,发而治之,以井华水服小豆许,百日盲者能视,百病即愈,发白还黑,齿落更生。

又有务成子丹夫,用巴砂求置八寸铜盘中,以土炉盛炭,倚三隅堑,以枝盘,以石硫黄水灌之,常令如泥,百日服之不死。

又有羡门子丹法,以酒和丹砂一斤,三斗酒渍暴之三十日。服之一日,三虫百病立去。服之三年,仙道乃成,必有玉女二人来侍之,可役使,立致行厨。此

又可厌百鬼,及四方死人殃痉,害人舍宅,及起造土功妨人家者,悬向之,即无恙也。

又立成丹亦有九首,似九鼎而不及也。其要取雄黄烧下其中铜铸为器,以覆三岁淳苦酒上,百日,此器皆生赤乳,长数分,或有五色琅圩,取治之而服之,亦令人长生也。

又说和兔丝初生之根,其形似兔,掘取刻其汁,以和此丹,服之立变化,在意所作也。

又和以朱草,一服之,能乘虚而行云。朱草状似小桑枣我也,长三四尺,枝叶皆赤,茎如珊瑚,生名山岩石之下,刻之取汁流如血也。以玉及八石、金银投其中,立可丸之如泥,久则成水也。以金投中,则名为金浆。以玉石投之,则名玉醴。服之长生。

又有取伏丹法,云天下诸水有名丹者,若南阳之丹水之属也。其中皆有丹鱼,常赤。以夏至十日夜伺之,丹鱼必浮於水侧,赤光生,上照赫如火也,网而取之可得。得之虽多,勿尽取也。割取其血,以涂足下,则可步行水上,长居渊中。

又有赤松子丹法,取之千岁蒙汁,及樊桃汁搔丹,着不津之器中,缣密盖其口,埋入地二尺,百日,绞梓木赤实取汁,和而服之j令人面目须发,皆赤长也。昔中黄仙人有赤须子者,岂非服此药乎。

又白石生丹法,取峻岩之上。千岁松叶,金菊花,狭苓,狭神,成散,华池水服之,能致神灵。

又以相叶阴乾百日,炼蜜丸散,服久得寿身轻。

又取乌毂之未生毛羽者,以真丹和牛肉,以吞之,至长,其毛羽皆赤。乃杀之,阴乾百日,并毛羽梼,服一刀圭,百日,得寿五百岁。

又康风子丹法,用羊乌鹳血,合少室天雄汁,和丹内鹄卵中,漆之,内云母水中,百日化为赤水,服一合辄益寿百岁,服一升寿千岁。

又崔文子丹法,内丹惊卵腹中蒸之,服延年,长服亦不死。

又刘子丹法,以丹内玄水液中百日,紫色,握之不污手。又和之以云母水,内管中漆之,投井中,百日化为赤水。服一合得百岁,久服长生。

又乐子长丹法,以曾青、铅丹合汞及丹砂,着铜莆中,用瓦滑石封之,白沙中蒸之,八十日。服如小豆子,三年内仙矣。

又李文丹法,以白素裹丹,以竹汁煮之,名曰红泉,乃浮汤上蒸之,合以玄水服之,一合一年仙也。

又尹子丹法,以云母水和丹,密封,置金华池中,一年出,服一刀圭,尽一斤,得五百岁。

又太一召魂丹法,所用用五石,及封之以六一泥,似九丹也。长於起卒、死,三日以还者,拆齿内一丸,与硫黄,俱以水送之,令入喉中,即活。活者皆见使者持节召之也。

又采女丹法,以兔血和丹,与蜜蒸之百日,服之如梧子者一丸,日三至百一日,有神女江人来侍之,乃可役使也。

又稷丘子丹法,以清酒、麻油、百华醴、龙膏和,封以六一泥,糠火媪之十日成。服如小豆,乃尽剂,得五百岁。

又墨子丹法,用汞及五色石之液,於铜器中火熬之,以铁匕搅之,十日还为丹。服之一刀圭,万病去身,长服不死。

又张子和丹法,用铅汞砂、曾青水合封之,蒸之於赤黍米中,八十日成。以枣膏和丸之,服如大豆,百日寿五百岁。

又绮里季丹法,先飞取五石玉尘,合以丹砂汞,内大铜管中,煮之百日,五色。服之仙飞。以铅百斤,以药百刀圭,合火之成白银。以雄黄水和而火之,百日成黄金。金或太刚者,以楮汁煮之,或太柔者,以白梅煮之,尽一剂得长生。

又王桂丹法一,以华池和丹,以曾青、吭黄末覆盖之,内莆中,以回於之五十日,服百日,玉女六甲六丁神女来侍之,可使,知天下之事。

又肘后丹法,以金华和丹,以莆盛之,乾瓦封之,蒸八十日,取如小豆,置盘中,向日和之,其光上与日连。服如小豆,长生矣。以投丹阳铜中,火之成金。

又一法,以柚汁和丹,服之百日,长生。

又李公丹法,用真丹及五石之水,各一升,和令如泥,釜中火之三十六日,出和以石硫黄液,服之十年,与天地相毕。

又刘生丹法,用白菊花汁、莲花汁、地血汁、地楮汁、棂汁和丹,蒸之三十日,研令服之一年,得五百岁,老筑服更少不可识,少服亦不老。

又王君丹法,用巴砂及汞,内鸡子中,漆合之,令鸡伏之三枚,以王相日服之,在.年不老。小儿不可服,不复长矣。与新生鸡犬食之,皆不复大,乌兽皆如此验。

又陈生丹法,用白蜜和丹,内铜器中,封之,沈井中。一期服之,经年不饥,尽一斤,寿百岁。

又韩众丹法,用漆蜜和合丹煎之,可延年久视。服之千日,日中无影。过此以往,尚数十法,不足论也。

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    神仙论诸仙金丹

    第一之丹名丹华。当先作玄黄,用雄黄水、矾石、汞、戎盥、卤咸、誉石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉,各数十斤.'以为六一泥,泥火之三十六日成,服之七日仙。又以玄膏丸此丹,置猛火中,须臾成黄金。又以二百二十铢,合水银百斤,火亦三十六日,成黄金。金成者,药成也。金不成,更封药而火之,日数如前,无不成也。

    第二之丹名神符,服之百日仙也。行大水,以此丹涂足下,即步行水上。服之三刀圭,三尸九虫皆即消坏,百病皆愈也。

    第三之丹名神丹,服一刀圭,百日仙也。畜吞之口亦终木死也户又辟五兵。服之百日,仙人玉女,山川鬼神,皆来侍之,见形如人也。

    第四之丹名还丹,服一刀圭,百日仙也。朱乌凤凰翔覆其上,玉女至傍。以一刀圭,合水银一斤,火之立成黄金。以此丹涂钱物上,用之即日自还。以此丹书凡人目上,百鬼皆走避之。

    第五之丹名饵丹,服之三十日仙也。鬼神来侍,玉女至前。

    第六之丹名炼丹,服之十日仙也。又合汞火之,成黄金。

    第七之丹名柔丹,服一刀圭,百日仙也。以缺盆汗和服之,九十老翕皆有子。与铅合火之,即成黄金。

    第八之丹名伏丹,服之百日仙也。以此丹如枣核许,持之行,百鬼避之。以丹书门户,万邪众精不敢近前,又辟盗贼及虎狼也。

    第九之丹名寒丹,服一刀圭,百日仙也。仙童玉女来侍,飞行轻举,不用羽翼。

    凡此九丹,但得一丹便仙,不在悉作之。作之在人所好者耳。凡服九丹,欲升天则去,欲且止人问,亦任意,皆能出入元间,不可得害也。复有太清宫神丹,其法出元君。元君者,老君之师也。《太清上经》有九篇云:其上三篇,不可教授。其中三篇,世无足传,当沉之於三泉之下。下三篇者,正是丹经上中下三篇也。

    元君者,大神仙人也。能调和阴阳,役使鬼神,风雨胶驾,九龙十二白虎,天下众仙皆隶之也。犹自言本亦学道,服丹之所致也,非自然也,死凡人乎。其经曰:上士得道,升为天官。中士得道,柄集昆仑。下士得道,长生世问。愚民不信,谓之虚言,从朝至暮,但作求死之事了,不求生天,岂能强生之乎。凡人唯知美食好衣,声色富贵而已,恣心尽欲,奄忽终殁之徒,慎无以神丹告之,令笑道谤真。传丹经不得其人,身必不吉。若有笃信者,可将合药以分之,莫轻以其方传之也。知此道者,何用侯王为乎。

    神丹既成,不但长生,又可以作金。金成取百斤,先设大醮,自有法一卷,不与九鼎祭同也。祭当别称金,各检署之祭祀。天二十斤,日月五斤,北斗八斤,太一八斤,井五斤,鳌五斤,河伯十二斤,社五斤,门户问鬼靖君各五斤,凡八十斤余。二十斤以苇囊盛之,良日於都市盛时,默然放弃之於多人之处,径去无复顾。凡用百斤,乃得自恣用之耳。若不先以金祭祀诸神,必被殃咎。又曰长生之道,不在祭祀事鬼神也,亦不在导引与屈伸也,升仙之道要,在神丹也。知之不易,为之实难也。子能作之,可长生也。

    近代汉末新野阴君,合此太清丹得仙。其人本儒生,有才思,着诗及丹经赞并序,述初学道随师本末,列所知识之得仙者三十余人,甚明也。作此太清丹小为,难合於九鼎丹,然是白日升天之上法。合之当先作华池溺水,金公黄华,赤盐艮雪,玄白飞符,三五神水,乃可起火耳。一转之丹,服之三年得仙。二转之丹,服之二年得仙。三转之丹,服之一年得仙。四转之丹,服之半年得仙。五转之丹,服之百日得仙。六转之丹,服之三十日得仙。七转之丹,服之二十日得仙。八转之· 丹,服之十日得仙。九转之丹,服之一日得仙。若取九转之丹,内神鼎中,夏至之后,暴之鼎热,内朱儿一斤於盖下,伏伺之,候日精照之,须臾翕然俱起,煌煌辉辉,神光五色,即化为还丹。取而服之一刀圭,即白日升天。

    又九转之丹者,封涂内之於土釜中,糠火火之,先文后武。其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。其转数少,则用日少,其药力未足,故服之用日多,得仙迟也。其转数多,其药盛也,故服之用了少,而得仙速也。

    又有九光丹,与九转异,法大都相似耳。作之法,当先以诸药合,火之转五石。五石者,丹砂,雄黄,白誉,曾青,磁石。一石辄五转,而各成五色,五石合为二十五色,色各一两,而异器盛之。欲起死人未满三日者,取青丹一刀圭和之,以水浴死人之身,又以一刀圭发其口内之,而死人立生也。欲致行厨,取黑丹和水涂左手,其所求如口所道,皆自至,可致天下万物也。欲隐形,及先知未然方来之事,及住年不老,服黄华丹一刀圭,即便长生不复老。坐见千里之外,吉凶皆可知,如在目前,人生宿命,盛衰寿夭,富贵贫贱,皆知之矣。其法.俱在《太清》中卷。其次有《五灵丹经》一卷,有五法。用丹砂、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、誉石、磁石、戎盐、太一禹余根,亦用六一泥及神室,祭醮合之,火三十六日成。又用五帝符,以五色画之,亦令人不死,但不及太清与九鼎丹耳。又有岷山丹法,道士张盍蹋精思於岷山石室中,得此方也。其法鼓冷黄铜,以作方诸,以承取月水,以水银覆之,致日精火中,长服之不死。

    又取丹,置雄黄铜燧中,覆以汞,暴之二十日,发而治之,以井华水服小豆许,百日盲者能视,百病即愈,发白还黑,齿落更生。

    又有务成子丹夫,用巴砂求置八寸铜盘中,以土炉盛炭,倚三隅堑,以枝盘,以石硫黄水灌之,常令如泥,百日服之不死。

    又有羡门子丹法,以酒和丹砂一斤,三斗酒渍暴之三十日。服之一日,三虫百病立去。服之三年,仙道乃成,必有玉女二人来侍之,可役使,立致行厨。此

    又可厌百鬼,及四方死人殃痉,害人舍宅,及起造土功妨人家者,悬向之,即无恙也。

    又立成丹亦有九首,似九鼎而不及也。其要取雄黄烧下其中铜铸为器,以覆三岁淳苦酒上,百日,此器皆生赤乳,长数分,或有五色琅圩,取治之而服之,亦令人长生也。

    又说和兔丝初生之根,其形似兔,掘取刻其汁,以和此丹,服之立变化,在意所作也。

    又和以朱草,一服之,能乘虚而行云。朱草状似小桑枣我也,长三四尺,枝叶皆赤,茎如珊瑚,生名山岩石之下,刻之取汁流如血也。以玉及八石、金银投其中,立可丸之如泥,久则成水也。以金投中,则名为金浆。以玉石投之,则名玉醴。服之长生。

    又有取伏丹法,云天下诸水有名丹者,若南阳之丹水之属也。其中皆有丹鱼,常赤。以夏至十日夜伺之,丹鱼必浮於水侧,赤光生,上照赫如火也,网而取之可得。得之虽多,勿尽取也。割取其血,以涂足下,则可步行水上,长居渊中。

    又有赤松子丹法,取之千岁蒙汁,及樊桃汁搔丹,着不津之器中,缣密盖其口,埋入地二尺,百日,绞梓木赤实取汁,和而服之j令人面目须发,皆赤长也。昔中黄仙人有赤须子者,岂非服此药乎。

    又白石生丹法,取峻岩之上。千岁松叶,金菊花,狭苓,狭神,成散,华池水服之,能致神灵。

    又以相叶阴乾百日,炼蜜丸散,服久得寿身轻。

    又取乌毂之未生毛羽者,以真丹和牛肉,以吞之,至长,其毛羽皆赤。乃杀之,阴乾百日,并毛羽梼,服一刀圭,百日,得寿五百岁。

    又康风子丹法,用羊乌鹳血,合少室天雄汁,和丹内鹄卵中,漆之,内云母水中,百日化为赤水,服一合辄益寿百岁,服一升寿千岁。

    又崔文子丹法,内丹惊卵腹中蒸之,服延年,长服亦不死。

    又刘子丹法,以丹内玄水液中百日,紫色,握之不污手。又和之以云母水,内管中漆之,投井中,百日化为赤水。服一合得百岁,久服长生。

    又乐子长丹法,以曾青、铅丹合汞及丹砂,着铜莆中,用瓦滑石封之,白沙中蒸之,八十日。服如小豆子,三年内仙矣。

    又李文丹法,以白素裹丹,以竹汁煮之,名曰红泉,乃浮汤上蒸之,合以玄水服之,一合一年仙也。

    又尹子丹法,以云母水和丹,密封,置金华池中,一年出,服一刀圭,尽一斤,得五百岁。

    又太一召魂丹法,所用用五石,及封之以六一泥,似九丹也。长於起卒、死,三日以还者,拆齿内一丸,与硫黄,俱以水送之,令入喉中,即活。活者皆见使者持节召之也。

    又采女丹法,以兔血和丹,与蜜蒸之百日,服之如梧子者一丸,日三至百一日,有神女江人来侍之,乃可役使也。

    又稷丘子丹法,以清酒、麻油、百华醴、龙膏和,封以六一泥,糠火媪之十日成。服如小豆,乃尽剂,得五百岁。

    又墨子丹法,用汞及五色石之液,於铜器中火熬之,以铁匕搅之,十日还为丹。服之一刀圭,万病去身,长服不死。

    又张子和丹法,用铅汞砂、曾青水合封之,蒸之於赤黍米中,八十日成。以枣膏和丸之,服如大豆,百日寿五百岁。

    又绮里季丹法,先飞取五石玉尘,合以丹砂汞,内大铜管中,煮之百日,五色。服之仙飞。以铅百斤,以药百刀圭,合火之成白银。以雄黄水和而火之,百日成黄金。金或太刚者,以楮汁煮之,或太柔者,以白梅煮之,尽一剂得长生。

    又王桂丹法一,以华池和丹,以曾青、吭黄末覆盖之,内莆中,以回於之五十日,服百日,玉女六甲六丁神女来侍之,可使,知天下之事。

    又肘后丹法,以金华和丹,以莆盛之,乾瓦封之,蒸八十日,取如小豆,置盘中,向日和之,其光上与日连。服如小豆,长生矣。以投丹阳铜中,火之成金。

    又一法,以柚汁和丹,服之百日,长生。

    又李公丹法,用真丹及五石之水,各一升,和令如泥,釜中火之三十六日,出和以石硫黄液,服之十年,与天地相毕。

    又刘生丹法,用白菊花汁、莲花汁、地血汁、地楮汁、棂汁和丹,蒸之三十日,研令服之一年,得五百岁,老筑服更少不可识,少服亦不老。

    又王君丹法,用巴砂及汞,内鸡子中,漆合之,令鸡伏之三枚,以王相日服之,在.年不老。小儿不可服,不复长矣。与新生鸡犬食之,皆不复大,乌兽皆如此验。

    又陈生丹法,用白蜜和丹,内铜器中,封之,沈井中。一期服之,经年不饥,尽一斤,寿百岁。

    又韩众丹法,用漆蜜和合丹煎之,可延年久视。服之千日,日中无影。过此以往,尚数十法,不足论也。

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