还丹肘后诀卷下

道教之音整理 佚名

2016-10-21 17:51:39

还丹肘后诀卷下

玄迪秘奥

凡炼金液神丹者,须要洞晓阴阳,深达造化,明五行相克之幽微,识金水相生之妙理,采先天之一埃用作丹基,会乾坤为鼎器,以坎离为药材。夫坎离者J 日月也。日象者,阳含阴也。日中有乌,卦主於离,外阳而内阴也。砂中有木之一埃青龙之位也。五行颠倒术,龙从火里出,父之精也。月象者,阴含阳也。月中有兔,卦主.於坎,外阴而内阳也。铅中有金之一埃白虎之位也。五行不顺行,虎向水中生,母之血也。父精是真汞,母血是真铅,真铅生在黑铅中,真汞产於朱砂内,二物为真阴真阳也。真阴乃离中汞,真阳乃坎中铅。故云:日精若与月华合,自有真铅出世来。若得真铅,是为丹之祖也。真铅便是丹之祖,何必区区炼铅母。炼铅非炼石中铅,自有天铅波里取。铅为芽母,芽为铅子。若得金花,舍铅不使。转转自相因,一子别一子。若能转制汞,万变与千通,世问无比类。学人多以五金八石,草木灰霜,皆为俟用也。夫五金八石,乃天地之后生,有质之物,不与水银同体。夫水银者,天元之秀埃日月之精华,不与世之五金八石,草木灰霜同体。故云:有质不堪为伴倡,无质生质是还丹。又云;水银一味仙家禄,自古流传伏火难。若遇河车成紫粉,紫粉一时化金丹。夫金丹者,央炼鼎器,非五金八石磁土为之。夫鼎者,乃以鼎其鼎。夫药者,乃以药其药。鼎药者,本一也。故云:鼎鼎元无鼎,药药元无药。黄芽不是铅,不离铅中作。又用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐。若舍其铅,如弃父母,而求子也。若用其铅,离铅万里。不用其铅,从何而起。既得金华入腹中,还是舍铅终不使。红铅黑铅大丹头,将红入黑是真修。红取精兮黑取髓,便是还丹真妙理。红铅离卦,黑铅坎卦,若把坎离二卦撮於鼎中,采一日之火候,夺造化之千年,都来片饷工夫,永得真铅至宝。水银死者为铅,活者为汞,此自相制伏也。若杂以他药,终不能成。汞与铅合,砂与金亲,阴为汞,阳为铅,是为真男真女,真阴真阳也。若将真土为金鼎,养育庚辛,历岁寒年,终月满,离母腹,点汞何愁不肯乾。此丹一年运火,十月开炉。开炉则紫粉成金,启鼎而黄芽耀彩。包含五彩,聚集万神。用之则化汞为金,饵之则长生不老,形神俱妙,升为上仙矣。望江南云:十月满,开鼎一团红,几片晓霜含五彩,解胎神水响玲珑,梆愊銤狻

证道歌

何言金木水火土,留神保身是龙虎。学者不识五行精,强认他人为父母。

血象水兮肉象土,气象木兮骨象虎。不死之道在离宫,会得五行身有主。

五行仍是水银亲,殊质不堪为伴倡。水银有类是金公,及见金公不认祖。

不得至人传此言,苦己劳形馒辛苦。

黄芽歌

黄芽铅汞造,阴壳含阳花。世人炼至药,错认铅黄花。

黄花是死物,那得到仙家。黄芽非外药,内象最精华。

若到黄芽地,黄金徒众夸。问道有何言,分明向君说。

莫认杂花铅,金公太难别。铅本是金公,金公得铅发。

学者夸金公,金公却成拙。流珠为姥女,见火自然飞。

忽见金公到,相怜一处归。同行又同坐,终日掩双扉。

又被阴阳化,随君变所依。二性皆归土,三花气不为。

行到紫阳宫,共变黄华袭。立月看应易,年终色紫辉。

化尽黄芽了,仙人见者稀。此汞名真汞,焉能返解飞。

堪笑大还丹,世问为妙微。不得真师诀,千金徒尔为。

金丹铅汞歌

古今学道制还丹,误认黄芽汞与铅。例向水银征至药,岂知平地不生莲。

由来异类难相感,须向根求始得绿。一阴一阳坎离主,日魂月魄分龙虎。

世上咸闻着此名,谁向其中辨藏否。左旋来卯见木精,自巽抵乾至阴土。

朱砂水银俱是阴,二女同处非瑟琴。刚柔情性诅为匹,燕雀鸾凤非同林。

金银作鼎非山泽,又须金银竟谁识。火之居木水处金,铅汞分明是此得。

汞非水银铅非黑,太阴在南太阳北。含阳之汞受金埃然后为砂审方位。

处阴之铅结金体,乃能生汞彰其白。阴中有阳水生金,阳中有阴砂汞是。

天资二物相配成,真汞真铅真水名。互为母子更含孕,修持须得两弦平。

经说三乘本从一,人体三田亦还一。为金於西肇生坎,为火於南亦藏坎。

为木於束产在北,金火未分变由此。水一金四谓之戊,火二木三谓之己。

戊己合成处正中,阴阳数足方具美。可怜三五并与一,黄白紫光交横出。

九旬俱胜号还丹,便可长生驻容质。若使十月脱胞胎,神伏鬼惊万事毕。

出世虽独指蓬壶,升天可以当白日。河车华池莫外求,八石四黄难可俦。

豺狼宁伏驿馏阜,荆棘奚同松桂秋。鼎中更有虚无号,非世金银自然造。

达士如修此鼎成,丹霄紫府不难到。君臣夫妇皆相承,三人同志终得朋。

众流毕竟朝沧海,暗室须资点慧灯。春风一夜开桃李,宝马香车携绿蛆。

轻肥绣骑乐繁华,岂信炉中有神水。韶华美景留不得,百岁为访能有几。

青鬓成丝瞬息问,朱颜落日平生已。和娇爱钱不肯用,王戎钻李畏人共。

何似淮南真药成,鸡犬相随入仙洞。世人皆为刀锥长,炼雌点铜为丹阳。

那知神药回天力,一丸高步朝玉皇。莫迷莫俟穷恍惚,灵丹不用人问物。

金水能全造化功,永寿蟾乌递明没。玄元括象甚分明,自是迷人心兀兀。

若能顿悟一真宗,悟了潜修莫怆悴。还丹还丹归本元,不归本元非还丹。

迭石无因能敖浪,积水何曾作得山。求鱼不结截江网,安得红腮满玉盘。

为劝岩栖并市隐,莫抛甘美味辛酸。此一篇妙尽玄征,但不言火候耳。

快活丸歌

快活丸,天木地金惟两般。

左手使,右手寻,两手到时把药擒。入赤臼,恣意捣,和就一丸如意宝。

采得药,小如钱,因何捣得大如拳。但寻思,堪失笑,连捣至捣哮吼叫。

六丁里,实求觅,一红一黑不可失。白似雪,玉不如,恰似一颗夜明珠。

时中讨,那里要,莫教走了药不妙。元成粒,炉中烧,烧时故使水银浇。

开炉看,霞光迸,入臼再捣枯又硬。渐渐长,臼中溢,杵臼连忙如霹雳。

十个月,三十辰,依爻火练自然成。合有法、元有数,元元尽合周天度。

谁肯合,谁肯服,会合能服天地福。知者秘,怕人闻,此药可驻千万春。

元合时,最怕风,自古从今药一同。药不远,是人有,往往迷徒八方走。

休多说,静悄悄,勿使人知怕人笑。元成粒,日影看,始愚终圣无生乱。

投入壶,莫乱倾,依时按节补天真。一元子,十六两,三百六十四爻养。

地雷复,应阳爻,怠时将药向口抛。真水送,咽九咽,切忌莫教俗人见。

过重楼,达五内,散入经络天人卫。治已疾,除未病,谁肯夺真补自命。

从一爻,至六位,此药便是日月义。可却老,再少年,命归药力不由天。

药跋拢锁玄关,莫教药力外边钻。药力转,神扒澹玄珠随白兞餍恰

日月照,腹中呜,照见世事尽不平。按月法,六个节,一节付节莫教缺。

基脚动,基动服药不做用

服此药,有所忌,除烦除恼除萦击。密固室,守空房,一岁不若体如钢。

黑变白,白变红,志在心坚炼在功。快活丸,色如雪,药味易寻难求诀。

不因我为立纪纲,药味归身走八血。药相随,传百脉,三载变化内日月,

快活丸,不漏珠,腾空登天从此去。依爻养就大还丹,父子君臣不可泄。

金晶歌

欲取金晶,须用功程。金鼎居地,复求本身。

火飞水发,辨验浮沉。鼎口沸出,复用收吞。

今方诀破,此是真晶。莫生爱念,害及其身。

父母为本,铅汞为根。此非秽浊,返化仙真。

如子事父,如臣事君。依天依地,人方生人。

阴灵空性,何能生人。父母生身,方有此灵。

此身一坏,此灵归空。若得金精,保命生根。

千朝功毕,永劫长存。

玄玄,先地先天,恍惚里,自绵绵,大道之祖,阴阳之源。古仙传此法,贤士达深渊。学人若明此理,留形住世长年。直候金丹成九转,方知换骨化神仙。

丹丹,难会难言,龙之髓,虎之肝,阴阳造化,日月两问,要采中秋月,温时冬后寒。得服能归紫府,进火全借机关。后学若能依此诀,功成必定驾翔鸾。

药药,勤用勤作,长琼楼,生凤阁,上穿玉兔,下连日脚。采来入鼎烹,和合莫教错。缎炼抽添,运用沐浴,全在匡廓。任时功行满三千,仙童诏我归碧落。

铅铅,水乡真源,庚辛产,位属乾,常居坎位,隐在北边。得遇离宫汞,烹成玉一团。永守神炉密固,使人性命牢坚。直待玉皇符到日,稳骑鸾凤上青天。

汞汞,愚人窃弄,隐砂中,藏石缝,顺则成人,逆为丹用。有火炼成丹,无火空劳动。与铅一处调和,更用黄婆相送。九还七返入中宫,群仙命我乘鸾凤。

炉炉,本出虚无,堪炼养,有玄珠,上关天象,八卦中铺。下接地理处,周回四象居。运火周天度数,修丹切莫差殊。直候中宫白闳眨蕾买生足下别贤愚。

剑剑,至灵至验,飞太空,走雷电,斫断三峰,劈开海面。辟尽阴魔魂,魔鬼心胆战。半夜夺得明珠,神光往来出现。他时保我命长生,携锋直上三清殿。

火火,工夫最大,待时刻,莫蹉过,志士之机,愚人之祸。炼药凭巽风,主客分位坐。朝昏爻接阴阳,进退抽添在我。直待工夫用到头,男女跳出尘劳锁。

鼎鼎,难逢易省,玄元立,黄帝名,阴阳制造,潜於凡圣。渺渺难寻源,水中看日影。位应庚辛坤地,宝藏三峰尖顶。仗剑劈开三姓门,观身跳出真仙境。

黑金变白金,白金变黄金,黄金成至药,尽之矣。玄中有玄是我命,命中有命是我形。

唐件达灵真人记

余自知命之年,从銮舆西幸。当天宝丁亥十一月,遇青城丈人,授以真元丹诀,旨意百不能晓。属驻跸行,在掌命颇烦。及肃宗至德丁酉岁,嘴命里于嵩岳,复遇丈人,始授神水黄芽之要。洎毕,请告回觐宸宸,乞骸归田。会南曹郎张公去非,左史程公太虚,皆以故庐,共制神室,皇天下,卷丹鼎,融光服之浃辰,肌容发爽,凌空不慑,意愈通神,意至药之灵,人不知其灵。或曰人之延龄,至有还精补气,运息张机,出入之问,归清出浊,此诚内出外入也。精之所还,何出而何入也。或以吐、纳为精华,何有败腰之玲。或以出入为真气,何有伤肤之劳。凡壮室之年,诚为败真之本。精华一失,神魂四离,此何以还之。其或幼全真埃常习运动,长其年龄者,抑亦下品也,且无凌空之效。若外炼火龙,内运金精,直证高真,上仙也。余自得饵灵丹,自至德丁酉,迄于今上乾符甲午,历春秋励一百一十二载,更十二朝。余自念宦身功行虽勤,及得返童复元,比张程二公相去十二载,意方通神。今天子蒙尘,奸臣窃位,余西迈,又值锺离公得偕行同宿,超越三乘,感迷惑之徒,执往不回,良可悲哉。余志辞者,关下鬼之迷途,开上仙之真境。乾符乙未岁丙子日记。

吕闷真人写真自赞

道包天地,不可宥以边。昂嘲藰O,孰能写其形。出纤毫一时之挥洒,炳人问千古之丹青。跨海方蓬,飞入眉宇。横秋雕鸦,翻作精神。晚烟忽闻梅花月,束风俄遍六阳春。彷象兮,仅可一二。变化兮,莫穷涯津。皎然悟物动人处,海上其谁步玉尘。

还丹肘后诀卷下竟

关注道教之音官方微信
上一篇:还丹肘后诀卷中
下一篇:还金述
|

还丹肘后诀卷下

道教之音整理 佚名

2016-10-21 17:51:39

|
还丹肘后诀卷下
|

还丹肘后诀卷下

玄迪秘奥

凡炼金液神丹者,须要洞晓阴阳,深达造化,明五行相克之幽微,识金水相生之妙理,采先天之一埃用作丹基,会乾坤为鼎器,以坎离为药材。夫坎离者J 日月也。日象者,阳含阴也。日中有乌,卦主於离,外阳而内阴也。砂中有木之一埃青龙之位也。五行颠倒术,龙从火里出,父之精也。月象者,阴含阳也。月中有兔,卦主.於坎,外阴而内阳也。铅中有金之一埃白虎之位也。五行不顺行,虎向水中生,母之血也。父精是真汞,母血是真铅,真铅生在黑铅中,真汞产於朱砂内,二物为真阴真阳也。真阴乃离中汞,真阳乃坎中铅。故云:日精若与月华合,自有真铅出世来。若得真铅,是为丹之祖也。真铅便是丹之祖,何必区区炼铅母。炼铅非炼石中铅,自有天铅波里取。铅为芽母,芽为铅子。若得金花,舍铅不使。转转自相因,一子别一子。若能转制汞,万变与千通,世问无比类。学人多以五金八石,草木灰霜,皆为俟用也。夫五金八石,乃天地之后生,有质之物,不与水银同体。夫水银者,天元之秀埃日月之精华,不与世之五金八石,草木灰霜同体。故云:有质不堪为伴倡,无质生质是还丹。又云;水银一味仙家禄,自古流传伏火难。若遇河车成紫粉,紫粉一时化金丹。夫金丹者,央炼鼎器,非五金八石磁土为之。夫鼎者,乃以鼎其鼎。夫药者,乃以药其药。鼎药者,本一也。故云:鼎鼎元无鼎,药药元无药。黄芽不是铅,不离铅中作。又用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐。若舍其铅,如弃父母,而求子也。若用其铅,离铅万里。不用其铅,从何而起。既得金华入腹中,还是舍铅终不使。红铅黑铅大丹头,将红入黑是真修。红取精兮黑取髓,便是还丹真妙理。红铅离卦,黑铅坎卦,若把坎离二卦撮於鼎中,采一日之火候,夺造化之千年,都来片饷工夫,永得真铅至宝。水银死者为铅,活者为汞,此自相制伏也。若杂以他药,终不能成。汞与铅合,砂与金亲,阴为汞,阳为铅,是为真男真女,真阴真阳也。若将真土为金鼎,养育庚辛,历岁寒年,终月满,离母腹,点汞何愁不肯乾。此丹一年运火,十月开炉。开炉则紫粉成金,启鼎而黄芽耀彩。包含五彩,聚集万神。用之则化汞为金,饵之则长生不老,形神俱妙,升为上仙矣。望江南云:十月满,开鼎一团红,几片晓霜含五彩,解胎神水响玲珑,梆愊銤狻

证道歌

何言金木水火土,留神保身是龙虎。学者不识五行精,强认他人为父母。

血象水兮肉象土,气象木兮骨象虎。不死之道在离宫,会得五行身有主。

五行仍是水银亲,殊质不堪为伴倡。水银有类是金公,及见金公不认祖。

不得至人传此言,苦己劳形馒辛苦。

黄芽歌

黄芽铅汞造,阴壳含阳花。世人炼至药,错认铅黄花。

黄花是死物,那得到仙家。黄芽非外药,内象最精华。

若到黄芽地,黄金徒众夸。问道有何言,分明向君说。

莫认杂花铅,金公太难别。铅本是金公,金公得铅发。

学者夸金公,金公却成拙。流珠为姥女,见火自然飞。

忽见金公到,相怜一处归。同行又同坐,终日掩双扉。

又被阴阳化,随君变所依。二性皆归土,三花气不为。

行到紫阳宫,共变黄华袭。立月看应易,年终色紫辉。

化尽黄芽了,仙人见者稀。此汞名真汞,焉能返解飞。

堪笑大还丹,世问为妙微。不得真师诀,千金徒尔为。

金丹铅汞歌

古今学道制还丹,误认黄芽汞与铅。例向水银征至药,岂知平地不生莲。

由来异类难相感,须向根求始得绿。一阴一阳坎离主,日魂月魄分龙虎。

世上咸闻着此名,谁向其中辨藏否。左旋来卯见木精,自巽抵乾至阴土。

朱砂水银俱是阴,二女同处非瑟琴。刚柔情性诅为匹,燕雀鸾凤非同林。

金银作鼎非山泽,又须金银竟谁识。火之居木水处金,铅汞分明是此得。

汞非水银铅非黑,太阴在南太阳北。含阳之汞受金埃然后为砂审方位。

处阴之铅结金体,乃能生汞彰其白。阴中有阳水生金,阳中有阴砂汞是。

天资二物相配成,真汞真铅真水名。互为母子更含孕,修持须得两弦平。

经说三乘本从一,人体三田亦还一。为金於西肇生坎,为火於南亦藏坎。

为木於束产在北,金火未分变由此。水一金四谓之戊,火二木三谓之己。

戊己合成处正中,阴阳数足方具美。可怜三五并与一,黄白紫光交横出。

九旬俱胜号还丹,便可长生驻容质。若使十月脱胞胎,神伏鬼惊万事毕。

出世虽独指蓬壶,升天可以当白日。河车华池莫外求,八石四黄难可俦。

豺狼宁伏驿馏阜,荆棘奚同松桂秋。鼎中更有虚无号,非世金银自然造。

达士如修此鼎成,丹霄紫府不难到。君臣夫妇皆相承,三人同志终得朋。

众流毕竟朝沧海,暗室须资点慧灯。春风一夜开桃李,宝马香车携绿蛆。

轻肥绣骑乐繁华,岂信炉中有神水。韶华美景留不得,百岁为访能有几。

青鬓成丝瞬息问,朱颜落日平生已。和娇爱钱不肯用,王戎钻李畏人共。

何似淮南真药成,鸡犬相随入仙洞。世人皆为刀锥长,炼雌点铜为丹阳。

那知神药回天力,一丸高步朝玉皇。莫迷莫俟穷恍惚,灵丹不用人问物。

金水能全造化功,永寿蟾乌递明没。玄元括象甚分明,自是迷人心兀兀。

若能顿悟一真宗,悟了潜修莫怆悴。还丹还丹归本元,不归本元非还丹。

迭石无因能敖浪,积水何曾作得山。求鱼不结截江网,安得红腮满玉盘。

为劝岩栖并市隐,莫抛甘美味辛酸。此一篇妙尽玄征,但不言火候耳。

快活丸歌

快活丸,天木地金惟两般。

左手使,右手寻,两手到时把药擒。入赤臼,恣意捣,和就一丸如意宝。

采得药,小如钱,因何捣得大如拳。但寻思,堪失笑,连捣至捣哮吼叫。

六丁里,实求觅,一红一黑不可失。白似雪,玉不如,恰似一颗夜明珠。

时中讨,那里要,莫教走了药不妙。元成粒,炉中烧,烧时故使水银浇。

开炉看,霞光迸,入臼再捣枯又硬。渐渐长,臼中溢,杵臼连忙如霹雳。

十个月,三十辰,依爻火练自然成。合有法、元有数,元元尽合周天度。

谁肯合,谁肯服,会合能服天地福。知者秘,怕人闻,此药可驻千万春。

元合时,最怕风,自古从今药一同。药不远,是人有,往往迷徒八方走。

休多说,静悄悄,勿使人知怕人笑。元成粒,日影看,始愚终圣无生乱。

投入壶,莫乱倾,依时按节补天真。一元子,十六两,三百六十四爻养。

地雷复,应阳爻,怠时将药向口抛。真水送,咽九咽,切忌莫教俗人见。

过重楼,达五内,散入经络天人卫。治已疾,除未病,谁肯夺真补自命。

从一爻,至六位,此药便是日月义。可却老,再少年,命归药力不由天。

药跋拢锁玄关,莫教药力外边钻。药力转,神扒澹玄珠随白兞餍恰

日月照,腹中呜,照见世事尽不平。按月法,六个节,一节付节莫教缺。

基脚动,基动服药不做用

服此药,有所忌,除烦除恼除萦击。密固室,守空房,一岁不若体如钢。

黑变白,白变红,志在心坚炼在功。快活丸,色如雪,药味易寻难求诀。

不因我为立纪纲,药味归身走八血。药相随,传百脉,三载变化内日月,

快活丸,不漏珠,腾空登天从此去。依爻养就大还丹,父子君臣不可泄。

金晶歌

欲取金晶,须用功程。金鼎居地,复求本身。

火飞水发,辨验浮沉。鼎口沸出,复用收吞。

今方诀破,此是真晶。莫生爱念,害及其身。

父母为本,铅汞为根。此非秽浊,返化仙真。

如子事父,如臣事君。依天依地,人方生人。

阴灵空性,何能生人。父母生身,方有此灵。

此身一坏,此灵归空。若得金精,保命生根。

千朝功毕,永劫长存。

玄玄,先地先天,恍惚里,自绵绵,大道之祖,阴阳之源。古仙传此法,贤士达深渊。学人若明此理,留形住世长年。直候金丹成九转,方知换骨化神仙。

丹丹,难会难言,龙之髓,虎之肝,阴阳造化,日月两问,要采中秋月,温时冬后寒。得服能归紫府,进火全借机关。后学若能依此诀,功成必定驾翔鸾。

药药,勤用勤作,长琼楼,生凤阁,上穿玉兔,下连日脚。采来入鼎烹,和合莫教错。缎炼抽添,运用沐浴,全在匡廓。任时功行满三千,仙童诏我归碧落。

铅铅,水乡真源,庚辛产,位属乾,常居坎位,隐在北边。得遇离宫汞,烹成玉一团。永守神炉密固,使人性命牢坚。直待玉皇符到日,稳骑鸾凤上青天。

汞汞,愚人窃弄,隐砂中,藏石缝,顺则成人,逆为丹用。有火炼成丹,无火空劳动。与铅一处调和,更用黄婆相送。九还七返入中宫,群仙命我乘鸾凤。

炉炉,本出虚无,堪炼养,有玄珠,上关天象,八卦中铺。下接地理处,周回四象居。运火周天度数,修丹切莫差殊。直候中宫白闳眨蕾买生足下别贤愚。

剑剑,至灵至验,飞太空,走雷电,斫断三峰,劈开海面。辟尽阴魔魂,魔鬼心胆战。半夜夺得明珠,神光往来出现。他时保我命长生,携锋直上三清殿。

火火,工夫最大,待时刻,莫蹉过,志士之机,愚人之祸。炼药凭巽风,主客分位坐。朝昏爻接阴阳,进退抽添在我。直待工夫用到头,男女跳出尘劳锁。

鼎鼎,难逢易省,玄元立,黄帝名,阴阳制造,潜於凡圣。渺渺难寻源,水中看日影。位应庚辛坤地,宝藏三峰尖顶。仗剑劈开三姓门,观身跳出真仙境。

黑金变白金,白金变黄金,黄金成至药,尽之矣。玄中有玄是我命,命中有命是我形。

唐件达灵真人记

余自知命之年,从銮舆西幸。当天宝丁亥十一月,遇青城丈人,授以真元丹诀,旨意百不能晓。属驻跸行,在掌命颇烦。及肃宗至德丁酉岁,嘴命里于嵩岳,复遇丈人,始授神水黄芽之要。洎毕,请告回觐宸宸,乞骸归田。会南曹郎张公去非,左史程公太虚,皆以故庐,共制神室,皇天下,卷丹鼎,融光服之浃辰,肌容发爽,凌空不慑,意愈通神,意至药之灵,人不知其灵。或曰人之延龄,至有还精补气,运息张机,出入之问,归清出浊,此诚内出外入也。精之所还,何出而何入也。或以吐、纳为精华,何有败腰之玲。或以出入为真气,何有伤肤之劳。凡壮室之年,诚为败真之本。精华一失,神魂四离,此何以还之。其或幼全真埃常习运动,长其年龄者,抑亦下品也,且无凌空之效。若外炼火龙,内运金精,直证高真,上仙也。余自得饵灵丹,自至德丁酉,迄于今上乾符甲午,历春秋励一百一十二载,更十二朝。余自念宦身功行虽勤,及得返童复元,比张程二公相去十二载,意方通神。今天子蒙尘,奸臣窃位,余西迈,又值锺离公得偕行同宿,超越三乘,感迷惑之徒,执往不回,良可悲哉。余志辞者,关下鬼之迷途,开上仙之真境。乾符乙未岁丙子日记。

吕闷真人写真自赞

道包天地,不可宥以边。昂嘲藰O,孰能写其形。出纤毫一时之挥洒,炳人问千古之丹青。跨海方蓬,飞入眉宇。横秋雕鸦,翻作精神。晚烟忽闻梅花月,束风俄遍六阳春。彷象兮,仅可一二。变化兮,莫穷涯津。皎然悟物动人处,海上其谁步玉尘。

还丹肘后诀卷下竟

坚持道教中国化方向