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水杯

胎息经注


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2013-07-20 01:15:13      繁體中文版     手机访问道教之音

经名:胎息经注。题幻真先生注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。参校版本:一、《道藏辑要》本,收入该书其集第九册。二、《道藏精华录》本,收入该书第七集。

胎息经注

胎从伏气中结,

脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也,牝者母也。世人以阴阳炁相感,结於水母,三月胎 结,十月形体具而能生人。修道者,常伏其 炁於脐下,守其神於身内,神炁相合而生玄胎,玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。

气从有胎中息。

神为炁子,炁为神母,神炁相逐,如形与影。胎母既结,即神子自息,即元炁不散。

气入身来为之生,神去离形为之死。

《西升经》云:身者神之舍,神者身之主也。主人安静,神即居之;主人躁动,神即去之。神去无散,安可得生?是以人耳目手足,皆不能自运,叉假神以御之。学道养生之人,常拘其神以为神主,主既不去,宅岂崩坏也。

知神气可以长生,固守虚无以养神气。

道经云:我命在我,不在天地。天地所息人不能知至道,能知而不能行。知者但能虚心绝虑,保炁养精,不为外境爱欲所牵,恬淡以养神炁,即长生之道毕矣。

神行即 炁行,神住即炁住。

所谓意是无马,行止相随,欲使元炁不离玄牝,即先拘守至神,神不离身,无亦不散,自然内实,不饥不渴也。

若欲长生,神气相注。

相注者,即是神炁不相离。《玄纲》云:锱铢阴炁不灭不为鬼,纤毫阴炁不尽不为仙。元炁即阳炁也,食炁即阴炁也,常喊食节欲,使元炁内运,元炁若壮,即阴 炁自消;阳壮阴衰则百病不作,神安体悦,可觊长生矣。

心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。

神之与炁,在母腹中本是一体之物,及生下为外境爱欲所牵,未尝一息暂归於本。人知此道,常泯绝情念,勿使神之出入去来,能不忘,久而习之,神自住矣。

勤而行之,是真道路。

修真之道,备尽於斯。然圣人之言,不可妄乎!几胎息用功后,关节开通,毛发疏畅,即但鼻中微微引炁,相从四支百毛孔中出,往而不返也。后炁续到,但引之而不吐也。切切於徐徐,虽云引而不吐,所引亦不入於喉中,微微而散。如此,内 炁亦下流散矣。

胎息铭

三十六咽,一咽为先。吐唯细细,纳唯绵绵。坐外亦尔,行立坦然。戒於喧杂,忌以腥膻。假名胎息,实日内丹。非只治病,央定延年。久久行之,名列上仙。

胎息经注竟


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