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水杯

金碧五相类参同契卷下


来源:道教之音整理     作者:阴长生     时间:2017-02-18 17:28:52      繁體中文版     

金碧五相类参同契卷下

阴长生注

七宝章第十三

七宝本从一吧,神符白雪自甲庚。

七宝,谓七返之懊,而自丹田之中真八生。甲者木也,庚者金也,金木相刑。寅至申而为庚,度甲返束而成返。寅是甲之宗,申是庚之祖。甲谓之日精,木之啊8谓之月华,金之啊=鹉鞠嘈獭3鯙樯穹白雪,精津相合,在鼎中如同云母,又如雪冰,谓之日神符白雪金液大还丹。此是上品灵妙之丹也。

丙壬交会变二埃

丙者,火也。壬者,水也。丙属心,谓之离。壬属肾,谓之坎。火水相克成既济。坎者铅,离者。汞#1坎铅中炼出白银,离汞返成朱儿,、朱兄与白铅相合,烧成二俺嗟ど耙病

甲中马牙似笑生。

将二暗ど斑\入丹田暖炼,乃变为白马牙。有似初嫩劳之芽,又如草有白芽,而生土,号日白马牙也。

金木相交归於鼎,水火相调入雄坑。

金者,水也,汞也,为阴。木者,火也,铅也,为阳。金者,精也。木者,津也。四象调服,运入中官,谓之日鼎。定息闭埃存神於中官鼎内。鼎者,土也,谓之日雄坑。其药号四神,又日四转灵丹是矣。

五行成合能通变,玉液丹砂七转并。

五行者,水、木、火、金、土是也。其药变为黄芽,次变为玉液丹砂,可七十二日为七十二年之期是也。

寅申用意勤火候,但存白胺到鹁。

寅者木,申者金。木为阳,是铅汞相合,寅时与申时,巳时与亥时下功,谓之曰:毁炼勤行火候,运养金精,又益年延命也。

日月四时与八卦,金丹大药变童婴。

日用者,一日为一年。月用四时,是寅、申、巳、亥。寅为孟春,亥为孟冬,申为孟秋,巳为孟夏,此是四时,象一年之数。八卦者,《乾》、《坤》、《离》、《坎》、《否》、《泰》、《复》、《遘》。此是运用八卦。一百二十日大药成数者,一千二百年三虫自死,谷跋尽,五藏真白猿桑永绝诸味,不饮不渴,返老还童,身轻耳明,举步如飞,行似云奔雨骤,力倍加常为仙矣。

九转章第十四

九转灵丹号日金,仙经义奥理幽深。要识身中真大药,须藉阴阳二俺伞

谓之紫金丹砂,仙经万卷,子书万章,尽言铅汞。学人不晓义理,却将板a、水银用鼎器而烧,不曾有达。人悟其义理,大药不离人,身中自有也。是名紫金丹,若赛一粒,延年千载,鬼神自怕。几修学人悟於铅汞之理,识认阴阳根祖,毁炼成丹,延年益算#2万病皆除,三虫既灭,神鬼见之自惧也。

散为流珠千万颗,聚时方始作真人。

铅汞炼就成珠,亦呼舍利,仙人日流珠。此是七宝聚时,阴阳二昂蜡橐涣#是真金方寸,可重一斤,计一十六两。阴重一百九十二铢,阳重一百九十二铢,为金木。木者汞,金者铅。汞为虎,铅为龙。龙虎相伏,自成大药真人。铅者是真埃真罢咧^日婴兄,婴兄自守宝藏矣。

阴爻阳爻共和会,造化机关自合神。

阴坤卦,阳乾卦。坤者地,乾者天。天敖担地膀v。乃以阴阳相感,相合和用,谓之日造化,是名神通,又日造化神通难测量也。

除三虫章第#3十五

三虫后来有姓名。

三虫者,三尸也。上虫,姓彭,名居,在上丹田。中虫,姓彭,名质,在中丹田。下虫,姓彭,名矫,在下丹田。在人身,为三魂,亦名日三尸。

嗜酒食肉好斗争,贪财贪色好人夭。

上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好贵财,好斗。下尸好色,只好死,不好生,每至庚申日,上界奏司命,报其人恶,不奏人善,要人早亡,待食人血髓。故以学人先须除三虫,方免苦也。所生於志,妙道难学,若遇志贤达士,求取妙理修行。若负志人,天降罪也。

除尽三虫寿延龄,谷敖^时虫自灭。

人要修养,先守庚申,除其三虫,方可毁炼精津合大药。铅汞相制不飞而伏龙虎,相降五脏真俺桑下元生冲和之啊i]息至一百二十息,日渐除於谷啊H十日,上虫自死。六十日,中虫自死。九十日,下虫自亡。三虫既亡,人之延年益寿,永不饥渴也。

坦然无虑养金精。

人之绝除五谷,不贵诸味,金精自住不泄,此是大药之宗,人性命之祖经云:生者死之根,死者生之根是也。生死二根,识者少矣。

有生能死死能生,铅汞成丹活得人。

若离五行应不道,未达玄旨卒难除。是金精变大药也。金精者汞,玉液者铅。汞者金,铅者木。木为阳,金为阴。是青与白,到於丹田。中者土,土者黄,谓日:青、黄、白是金丹大药。聚即方寸成紫金丹,散时或流珠谓之珠宝。三田日目炼真,行之九十日,三虫自死,自绝五谷,闭千息可於水下行之,水不能溺也。三官之内,自有日月炼,形体透明光,永不思世事,自炼真精矣。

九域章第十六

名号九域须知诀、变转神坝髓血。

九域者,是九运之镜,亦日九转之门户,一名谷神,二名乾关,三者华池户,四名飞门,五名魂窗,六名天户,七名海漏,八名希夷门,九名日域,谓之九域,有九运之色。并是从此门而入,学人得口诀,方乃闭息养埃闭息乃通遍於身也。把相逐,入於骨内,自变成髓。髓满之时,延年益寿,长生不死也。

添精补髓益筋皮,夜化遍身白乳彻。

盎癁檠,血变成精。精而不泄补髓,运入泥九为脑髓也。使得人之肉润肌白,如玉光滑,筋力与常人加於万倍。谓食之百日,通行真埃遍通流白乳,无其赤血,名膀仙位,住世长年作真人。是日地仙也。

三虫自灭道体昌,真巴流无休息。

三虫既死身乃昌,谷白猿五藏盈,真稗D遍於身,息以自住。可闭至万息,入水不濡,入火不能烧,日仙人矣。

天关铄兮地户闭,中官婴儿骯日月。

天关镍了者,上下入诸味,不得及谷埃息自闭住也。地户牢者,下无漏,两户俱闭。中官者,丹田也。名日鼎器。铅汞运入鼎中,是真懊。婴兄骯日月者,是阴阳之正耙病

百年炼就一真人,三清添名玉皇悦。

百年者,是百日成也。一日有十二时,六时阳,六时阴,亦以寅、申、巳、亥谓四孟,谓之四时,炼就金丹,名日一真人。功成上界,为除却三尸,自有三清观见此人有霞艾F,仙簿添名,谓之玉皇颜悦也。

婴儿放章第十七

三宫之内婴儿现。

三官者,三丹田也。婴儿者,谓之三.元正耙玻亦名日铅。又日木之正埃号日木精也。

明堂前面有玉池。

明堂者,索钥也。又日精海。谓之日明堂,亦名洞房是也。

黄婆打合婚放,

放者是名汞,又名金之埃谓之月华。黄婆者,土名号鼎,是中官之啊cU汞见土,方乃合为一处。二一归鼎,合和成丹矣。

同於地内不分离。

婴儿为铅,放疄楣,铅汞相合,铅表金裹。谓之真阳真阴被中官,鼎内合归於一处。此是不分离,为其大药之宗祖也。

朝暮骯看日月珠,夜夜相伴入翠帏。

朝者,白日也。暮者,夜也。骯看者,精聚谓结成珠也,名日流珠。日月者,金木之正啊l兜ぬ镏畠龋玚e有日月。日者阳之埃月者阴之埃谓之日月魂魄也。夜夜伴入翠帏,是谓金木相制。名之日翠帏,是大药成二敖鸬ひ病

结就调缪真胎脱。

就绸缪,是大药根祖成。生黄芽、白雪,谓绸胶也。真修养之人,功成丹田正澳结,容颜改变,返老还童,是名胎脱也。

十月终满是程期,二十四鞍才哦ā

但以人之修养,十个月三百日自成金丹大药。有六十日为卯、酉之日,二八相望,是沐浴一年之数,十二月内除二月、八月,只用十个月。功至大药,有二十四名应於二十四埃一年之节全是也。

顶门产一丈夫儿。

学士之人,心中修养丹田元和正埃结就炼成金丹大药。真阴阳跋嗪希每运用存想,真白造俄旒T而出,乃日婴兄,号日真人於顶门游行是也。

彩真玉霞出现章第十八

存神养安熟`机,万化身中改度移。

存神者,精不泄而神存,精泄而神去。但以修身养命,勿泄於精谓之神。人在爸虚L存,形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉,人形以颇顿,身多旭赢,旦夕又为下鬼。若人不泄金精机,身超几俗,自有改变,皆改移,也。,更用津合和,自现灵入其圣道,万般造化,形神但有瘢痕办v记,悉阴司除死簿上界注仙名#4。

息能自闭经千数五行真版叟嚯S。

几学道修身养命一门并无成者,下元真埃下#5不泄於精,息,可返千息,自作神仙,五,,休粮绝食有一百只可治病。而但养上不出於五藏真办俄旒T而生神出现也。

默念真一精心志,眉问现出玉霞围。

默念真一,几以昼夜存念之。审愿为道,神仙不死,先去三尸,心下伏尸,虫自去。三百六十息,食岸十通一休息,日四时为之。常以夜半与鸡鸣,呢日:束方青牙饮朝华。三咽止。南方朱丹,朝食朱丹饮丹池。三咽止。中央之野,仰望泰山,服食元帮嬽啡。三咽止。西方明石,服食饮灵液。三咽止。北方玄滋,服食玄流饮玉抬。三咽止。如此三十日,三虫皆死,尸走去,神白远ㄒ病3R源婺睿自有白办睹纱柆F出,围绕於身,谓之玉霞神半姽怙w是也矣。

项背九晕乘紫雾,三清降录授旌旗。

修身养命,有金骨,血变白乳,形透光明,后有九彩之晕,足生祥云、紫雾、红霞,天降真录,前有龙婶,后有虎旗,意去之处,剎那便到,此神功成矣。

功成行满朝天去,龟鹤仙童迎有期。

修道人修身养命,丹田中有真阴、真阳二埃相合成紫金丹。是日月之魂魄晶华相凝,散为流珠,谓之功成行满,鸾凤白鹤仙童责天符至,乘鸾跨白鹤归天,自有箫韶同归紫府为真仙也。此文是禁诫之书,勿传贱道之人。轻泄天机及轻慢仙书者,殃及九族,沈灭七祖。秘之宝之文状,不载真诀,口传於学人,自有不漏法秘之也。

金碧五相类参同契卷下竟

#1『者』,据上文义例补。

#2『益算』,据其文义,疑作『益寿』。

#3『第』,据其文义例补。

#4『名』,原作『占』,据其文义改。

#5『下』,据其下文义例补。

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