黄帝九鼎神丹经诀卷之十一

道教之音整理 佚名

2017-02-20 12:06:19

黄帝九鼎神丹经诀卷之十一

明水银长生及调炼去毒之术

臣按;昔葛洪晚充郑君门人也,他弟子皆亲杂役,而洪廷赢不堪劳苦,无以自效,常亲扫拭尘墨执烛,及为缮写故书而已。郑君谓洪日:读书卷卷而有佳事,但当校其精赢,择而施行,不在尽谙诵之,以妨日月,而劳意思。若金丹一成,则此辈一切不用也。然丹之要者,水银是也。

臣按:凡水银,得涪陵字是符陵自在流沙水中青白色者,最佳。此水银似锡,甚柔软,气中蒸之亦消。此物不可得,化柔金银,唯此为良。然以朱砂化为水银,亦不恶也。天生者代绝也。臣又按:丹砂、水银二物,等分作之,任人多少,铁器中,或甘埚中,於炭上煎之,候日光长一尺五寸许,水银即出,投着玲水盆中,然后以纸收取之。

臣又按:以生竹筒盛丹砂,若朱砂埋着地中,以云母覆口,与地平,筒上仅可三四寸土覆之,以糠灰烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,以成为限。此法一斤砂,还得一斤水银。若银折上喊二三两,市中之物,恐杂。如此等色物,长生之所出者,复须以药成之,故非自作不堪。

臣按:《 本草》 水银味辛寒,有毒,主去疮疥痪,堕胎,辟虱,杀金银铜锡,转镕化,还复为砂。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土,出於丹砂,畏磁石。今水银有生有熟。此云生符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出砂地,皆青白色,最□ 胜。出於丹砂者,是今烧厅末朱砂所得,色白浊,不及生者。其能消化金银,使成泥,人以度物是也。为还丹事,出仙经。酒和日暴,服之长生。烧时飞着釜上灰,名朱粉,俗为水银灰,最去虱也。

臣按:狐刚子云:凡出水银,有三种法。一名雄汞,二名雌汞,三名神飞汞。用各有别,作亦不同。神飞一汞,偏易伏火,雄雌二汞,伏火稍难。若欲升天腾虚,长生久视,当用雄汞。或欲作水液,召鬼神,当用雌汞。、若欲变化铜铁,回换五金,用神飞汞。各有所用,不宜舛杂。俗人不知错乱,所作不成,违圣人方书,无效。审而用之,所作无差。此之一药,道卫之本,慎勿轻传,乃至万金,亦所保矣。此法俗无解者,见粉图者少知意。况故此法真人所保,秘而不传。黄金百石,明珠万筐,亦不传此法也。若得此法,视宝如土,何用百石万筐。唯宝饭长生,爱慕仙卫者,敌血分环,重,立信誓,乃可略而出之。

雄汞长生法

取朱砂十斤,酥一合,作铁釜,圆一尺,深寸半,平满,勿令高下不等,错之使平,以为釜宠,亦令平正。然后取青养口,与釜口相当者,四枚,以酥涂釜,安朱砂於中。其朱梼筛,令於釜中薄,而使酥气,然后以瓷合之,以羊毛稀泥,泥际口,勿令泄气。先然腐草,可经食顷。乃以软木柴然之,所为段木、杨柳木不虫不腐者也。绵淹水数数渍之,备其燥不坼难乾也。放火之后,不得在旁打地大行顿足,汞下入火矣。-从辰至午,当下之待玲,或待经宿,以破毛袋取着新盆中,以软苇皮,裹新绵三四两许,好急坚缚,如研米槌状,於养中破之,安稳泻取尽罢矣。其粉别裹,掌之为六一泥,最秘。其烧汞之人,多食猜肉及酒。若不食者,汞气入人腹中五脏塞,不能饮食,久久伤人,慎之。好朱一斤,可得十二两。中朱十两,下朱八两,此法可宝,不可传。初用腐草,可十束。

炼雌汞法

臣按;若作此汞,用猜脂一升,和朱砂十斤为泥,以泥釜中。若作神飞汞,用朱砂末十斤,昊黄矾一斤,栀子四十枚,石盐一斤,郁金根一斤,胡同律一斤,各异梼下筛,以牛粪汁和之为泥,泥釜厚一寸,盖固际柴草烧已收,拭一如上法。唯牛粪汁,宜以十二月预收贮之,临时用以暖水浸溃,摄演取用。若以春月牛粪,草青力薄也。方言阴兽玄精汁者,牛粪汁也。方言圣无知者,即赤石盥也。方言屈原素者,是胡同律也。方言黑膏孙肥者,即猜脂也。臣今法拟供奉,所以不旧录也。他皆准此。

净水银方

水银一斤,以帛两重,绞去滓,以白盐三升和之,轻手梼之,令汞白可住。以铁器熬令姻出,即休,入煮所为,接候姻出,以三年大醋三升中煮之,微火煮之,尽一石,满七日,观候其验。若加药物,拟入大丹,亦皆此净法也。以醋和盐下有证,用油蜜醋和之义是也。

择时用药制水银法

臣按:水银有毒,铅配太阴,终不独行,行必为偶。若无制伏,二毒难消。所以择三阳之时,用三阳之药,以制铅汞,万无不尽。俗人不解,鹰心率意,只尔和合,服即杀人。直用醋煮,去道逾远。故三阳时,奇日奇时也。即谓方家尤重五月五日、七月七日之义是也。三阳药者,即谓太阳之精气,黄白是也。朝阳之津液,左味也。夕阳之筋髓,金贼是也。差此药味,失彼时节,虽万法治炼,犹毒不尽。故伏火水银方云:用三年大醋,纳秾沙末,百日煮之。

又方云:用黄秾沙,流黄是也;白秾砂,二物等分,醋中煮汞,三七日观试者,伺候力强弱。'

又方云:用油蜜醋和盐,微加硝石煮汞,又加少胡粉,汞即白如银雪,堪铸作饼。欲入诸大丹,药屑末,入飞加也。

又方云:以铁器中,以上醋,微火煮之,数添勿令竭,三十六日不凝,更煮满百日已来,凝下之。

又方云:取上汞纳铁器中,以淳苦酒泊汞上,微火煮之,其苦酒消更添之,恒令不竭,三十六日以汞凝乾,可用。不尔徒自苦也。

又方云:一切调炼,皆当恒令媪热,不甚汤人手,药即白雪。比等诸法,并隐黄白左味之言,其将养节候,亦有可采,故不弃之。仍引正诀如后。

狐刚子伏水银法

水银二斤水银玄珠,以金屑、银屑药醋煮之云黄白左味也,三十日,三十夜,好伺候,勿使汁尽,即凝白如雪。若欲为丹,各依三十六石水煮炼,所用其毒未尽,去毒,入釜,立为丹。若不凝,更煮,以凝白如雪为限。所造神丹节`度,各依其七十二丹诀中方法。

金玄珠法

玄珠一斤,金二两半,凡五十炼,铅精五两半。其金屑一时着铛中,黄白左味煮之,十五日,十五夜,谨候无令汁尽,凝白如银。其毒未尽,欲入诸丹,用煮还依三十六石,水,煮炼去毒入飞。如可入其金粉。散丸膏用黄乾伏之矣。

银玄珠法

玄珠一斤,银一两半,五十炼、铅精六两半。银屑一时着铛中,黄白左味煮之,九日九夜,谨候如上,表裹彻净,凝白光明。若欲作白,即用誉石水煮半日许,白矾石水煮半日许,然后乾,伏作白,能成。若欲入诸粉、,用须去毒,亦可入飞。

九丹铅精玄珠法

玄珠二斤,九丹铅精十二两,黄白左味中煮之,七日七夜,凝白彻净,然后乾伏去毒。合诸药,即成河车。八种之法,丹铅从一至九,任取其用,覆籍诸丹,无有不成者,随意入铜铁,变化自在。七十二丹神器,皆用此作,诸各随华应转,深浅任量。

煮伏水银诀

水银四两,银一两,作银汞泥饼,着铁函,桑灰必须细筛白诤。

臣按:上件诸法,日数皆少,人率依方,勘验不成则止。或醋多火急,或汁尽汞乾,或药味差违,或华池失法之所致也。今作之者,铛厚五分,磨裹使极平滑,铛中元布案,桑灰可厚七分,以醋拌灰,怛使浥浥,无置高下,四布平停。亦不坚捺,恐有拆莹,欲气.均赓,熏润水银。作一木桩,以绢为底,於其绢上平布水银诸药,所谓石流黄白、确砂、石盐、磁石、卤咸、胡粉,六味各一两,和桑灰六两,梼筛,令均布水银上,可厚二分,醉泊之,恒使如粥,不使乾竭令过多,恒令其气调直,乱冲即是火急。其灰及药,日一易之铛。盖一纸特忌尘秽,所添左味,例不玲投。

留之物一如上法,要满百日,其汞必成。煮之既了,研碎可乾服。

乾服玄珠法

用熟铁锅重八斤,其锅初为两片,片重四斤,中心大小,可如鸡子,绕四边幅三遍,焊之,都厚半寸,车窠展绿上钻孔,大如箭竿。孔处偏厚,务欲钉牢。投汞入讫,以钉焊之,勘可旁量,必须牢密。以锤细药,渐传甘泥四遍,涂可厚半寸,暴五六日矣,使极乾。然后入炭火,排囊渐吹使赤,彻一食时,却彼排之后,从火自灭,经停一宿,待玲出之。从辰至巳,消息可了,去土摇铁如瓦砾声,秤铁复本是不耗。或失声即本耗。如足,凿破出之,乾伏即了,诀须去毒。

去玄珠毒法

先作黄矾石水一斗,着铜铛中,煮伏火玄珠,上可五斤,下可二斤,令矾石水尽。更别烧牛粪,烧不灰木作灰,取磁石破如小豆,汤中煮使极沸,用汤淋二灰,取汁着铛中,煮玄珠一日夜,即别用三转左味,更煮经一宿一日。煮后别用三转好酒,和蜜经一宿一日。别取真酥,更煮之三夜。出取之置铜器中,还以铜器为盖,着黍米中,蒸之三日三夜,出其毒皆尽,可以入万药,服饵神仙。作黄白入火飞,此是道之至极毕矣。此言三转好酒者,即是牡荆酒也。言三转左味者,即黄白左味也。以矾石水煮汞,其器及镕。如不消者,可作铛饼子。若不得碎,亦可梼碎而煮之,蒸法亦然。五斤铛可受二斗细理者,诸玄珠去毒,皆归此之也。更无别异。唯有太玄君诀云:莫问乾,服玄珠。湿服玄珠,欲去其毒,但斤内一两甜黄,即玄珠精不能散去。一名玄黄土,出西方胡国也。磁石亦以为畏,蜜陀僧为臣将也。若用黄丹胡粉,拘留玄珠精者,是俗间杂用,非正本诀。或用黄秾沙、石盐之类,亦非正本口诀。

别伏水银法

水银一斤,磁石二两,末之如粉,加曲兽汁即驰尿也煮之,唯缓火也。不过七日一候,凝与不凝。此盖丹砂恶磁石、畏卤咸水义也。水银出丹砂,岂不畏恶,与亦同也。故玄珠磁石,亦以为畏。明彼甜黄,亦是水银之所畏者。一种有畏,何必外国之物,胜於中华乎。欲人不审磁石之可必用,故奇说化物,欲令志诚者思而以取意焉。其蜜陀僧出於金铆药中,又持参水银等用之,令为磁石,臣将不亦宜乎。煮伏之道,不可弃也。

湿伏玄珠法以钩铅

先取好细理铁铛,受三二升许者,泥如鳌法,长开口,及突融先伏,及欲合药,为河车者。玄珠作饼,着铛中,用银粉为覆藉,以银为粉,法在第九巳具。若无银粉,可用丹铅粉覆藉,亦得。即下油脂五升,蜜一升,合搅煮玄珠饼。一云三十日夜止,三日夜罢。立变铜铁也前去毒煮法,用一日夜。今湿伏法,乃用油脂。明长生之法,与变铜铁所用,几微不同矣。亦如出长生水银,用酥一合,涂釜,水液水银,乃以堵脂和朱为泥之义也。又前去毒法,以酒和蜜。今湿伏法,以油脂和蜜,是之别矣。此名日湿伏之功,立变铜铁也。以此湿伏之汞,和以余伏火药成,如此法之丹方能变矣。若以调伏玄珠,用药搅合成者,即是河车之法,非是真伏玄珠矣。

臣按:欲以水银作玄黄,及拟大丹者,即须空煮取拟。若不拟者,乍可以九丹铅精为,必可以五十炼铅精及金银,为拘留也。

黄帝九鼎神丹经诀卷之十一竟

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黄帝九鼎神丹经诀卷之十一

道教之音整理 佚名

2017-02-20 12:06:19

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黄帝九鼎神丹经诀卷之十一
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黄帝九鼎神丹经诀卷之十一

明水银长生及调炼去毒之术

臣按;昔葛洪晚充郑君门人也,他弟子皆亲杂役,而洪廷赢不堪劳苦,无以自效,常亲扫拭尘墨执烛,及为缮写故书而已。郑君谓洪日:读书卷卷而有佳事,但当校其精赢,择而施行,不在尽谙诵之,以妨日月,而劳意思。若金丹一成,则此辈一切不用也。然丹之要者,水银是也。

臣按:凡水银,得涪陵字是符陵自在流沙水中青白色者,最佳。此水银似锡,甚柔软,气中蒸之亦消。此物不可得,化柔金银,唯此为良。然以朱砂化为水银,亦不恶也。天生者代绝也。臣又按:丹砂、水银二物,等分作之,任人多少,铁器中,或甘埚中,於炭上煎之,候日光长一尺五寸许,水银即出,投着玲水盆中,然后以纸收取之。

臣又按:以生竹筒盛丹砂,若朱砂埋着地中,以云母覆口,与地平,筒上仅可三四寸土覆之,以糠灰烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,再宿三日,成水银也。若未成,更烧之,以成为限。此法一斤砂,还得一斤水银。若银折上喊二三两,市中之物,恐杂。如此等色物,长生之所出者,复须以药成之,故非自作不堪。

臣按:《 本草》 水银味辛寒,有毒,主去疮疥痪,堕胎,辟虱,杀金银铜锡,转镕化,还复为砂。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土,出於丹砂,畏磁石。今水银有生有熟。此云生符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出砂地,皆青白色,最□ 胜。出於丹砂者,是今烧厅末朱砂所得,色白浊,不及生者。其能消化金银,使成泥,人以度物是也。为还丹事,出仙经。酒和日暴,服之长生。烧时飞着釜上灰,名朱粉,俗为水银灰,最去虱也。

臣按:狐刚子云:凡出水银,有三种法。一名雄汞,二名雌汞,三名神飞汞。用各有别,作亦不同。神飞一汞,偏易伏火,雄雌二汞,伏火稍难。若欲升天腾虚,长生久视,当用雄汞。或欲作水液,召鬼神,当用雌汞。、若欲变化铜铁,回换五金,用神飞汞。各有所用,不宜舛杂。俗人不知错乱,所作不成,违圣人方书,无效。审而用之,所作无差。此之一药,道卫之本,慎勿轻传,乃至万金,亦所保矣。此法俗无解者,见粉图者少知意。况故此法真人所保,秘而不传。黄金百石,明珠万筐,亦不传此法也。若得此法,视宝如土,何用百石万筐。唯宝饭长生,爱慕仙卫者,敌血分环,重,立信誓,乃可略而出之。

雄汞长生法

取朱砂十斤,酥一合,作铁釜,圆一尺,深寸半,平满,勿令高下不等,错之使平,以为釜宠,亦令平正。然后取青养口,与釜口相当者,四枚,以酥涂釜,安朱砂於中。其朱梼筛,令於釜中薄,而使酥气,然后以瓷合之,以羊毛稀泥,泥际口,勿令泄气。先然腐草,可经食顷。乃以软木柴然之,所为段木、杨柳木不虫不腐者也。绵淹水数数渍之,备其燥不坼难乾也。放火之后,不得在旁打地大行顿足,汞下入火矣。-从辰至午,当下之待玲,或待经宿,以破毛袋取着新盆中,以软苇皮,裹新绵三四两许,好急坚缚,如研米槌状,於养中破之,安稳泻取尽罢矣。其粉别裹,掌之为六一泥,最秘。其烧汞之人,多食猜肉及酒。若不食者,汞气入人腹中五脏塞,不能饮食,久久伤人,慎之。好朱一斤,可得十二两。中朱十两,下朱八两,此法可宝,不可传。初用腐草,可十束。

炼雌汞法

臣按;若作此汞,用猜脂一升,和朱砂十斤为泥,以泥釜中。若作神飞汞,用朱砂末十斤,昊黄矾一斤,栀子四十枚,石盐一斤,郁金根一斤,胡同律一斤,各异梼下筛,以牛粪汁和之为泥,泥釜厚一寸,盖固际柴草烧已收,拭一如上法。唯牛粪汁,宜以十二月预收贮之,临时用以暖水浸溃,摄演取用。若以春月牛粪,草青力薄也。方言阴兽玄精汁者,牛粪汁也。方言圣无知者,即赤石盥也。方言屈原素者,是胡同律也。方言黑膏孙肥者,即猜脂也。臣今法拟供奉,所以不旧录也。他皆准此。

净水银方

水银一斤,以帛两重,绞去滓,以白盐三升和之,轻手梼之,令汞白可住。以铁器熬令姻出,即休,入煮所为,接候姻出,以三年大醋三升中煮之,微火煮之,尽一石,满七日,观候其验。若加药物,拟入大丹,亦皆此净法也。以醋和盐下有证,用油蜜醋和之义是也。

择时用药制水银法

臣按:水银有毒,铅配太阴,终不独行,行必为偶。若无制伏,二毒难消。所以择三阳之时,用三阳之药,以制铅汞,万无不尽。俗人不解,鹰心率意,只尔和合,服即杀人。直用醋煮,去道逾远。故三阳时,奇日奇时也。即谓方家尤重五月五日、七月七日之义是也。三阳药者,即谓太阳之精气,黄白是也。朝阳之津液,左味也。夕阳之筋髓,金贼是也。差此药味,失彼时节,虽万法治炼,犹毒不尽。故伏火水银方云:用三年大醋,纳秾沙末,百日煮之。

又方云:用黄秾沙,流黄是也;白秾砂,二物等分,醋中煮汞,三七日观试者,伺候力强弱。'

又方云:用油蜜醋和盐,微加硝石煮汞,又加少胡粉,汞即白如银雪,堪铸作饼。欲入诸大丹,药屑末,入飞加也。

又方云:以铁器中,以上醋,微火煮之,数添勿令竭,三十六日不凝,更煮满百日已来,凝下之。

又方云:取上汞纳铁器中,以淳苦酒泊汞上,微火煮之,其苦酒消更添之,恒令不竭,三十六日以汞凝乾,可用。不尔徒自苦也。

又方云:一切调炼,皆当恒令媪热,不甚汤人手,药即白雪。比等诸法,并隐黄白左味之言,其将养节候,亦有可采,故不弃之。仍引正诀如后。

狐刚子伏水银法

水银二斤水银玄珠,以金屑、银屑药醋煮之云黄白左味也,三十日,三十夜,好伺候,勿使汁尽,即凝白如雪。若欲为丹,各依三十六石水煮炼,所用其毒未尽,去毒,入釜,立为丹。若不凝,更煮,以凝白如雪为限。所造神丹节`度,各依其七十二丹诀中方法。

金玄珠法

玄珠一斤,金二两半,凡五十炼,铅精五两半。其金屑一时着铛中,黄白左味煮之,十五日,十五夜,谨候无令汁尽,凝白如银。其毒未尽,欲入诸丹,用煮还依三十六石,水,煮炼去毒入飞。如可入其金粉。散丸膏用黄乾伏之矣。

银玄珠法

玄珠一斤,银一两半,五十炼、铅精六两半。银屑一时着铛中,黄白左味煮之,九日九夜,谨候如上,表裹彻净,凝白光明。若欲作白,即用誉石水煮半日许,白矾石水煮半日许,然后乾,伏作白,能成。若欲入诸粉、,用须去毒,亦可入飞。

九丹铅精玄珠法

玄珠二斤,九丹铅精十二两,黄白左味中煮之,七日七夜,凝白彻净,然后乾伏去毒。合诸药,即成河车。八种之法,丹铅从一至九,任取其用,覆籍诸丹,无有不成者,随意入铜铁,变化自在。七十二丹神器,皆用此作,诸各随华应转,深浅任量。

煮伏水银诀

水银四两,银一两,作银汞泥饼,着铁函,桑灰必须细筛白诤。

臣按:上件诸法,日数皆少,人率依方,勘验不成则止。或醋多火急,或汁尽汞乾,或药味差违,或华池失法之所致也。今作之者,铛厚五分,磨裹使极平滑,铛中元布案,桑灰可厚七分,以醋拌灰,怛使浥浥,无置高下,四布平停。亦不坚捺,恐有拆莹,欲气.均赓,熏润水银。作一木桩,以绢为底,於其绢上平布水银诸药,所谓石流黄白、确砂、石盐、磁石、卤咸、胡粉,六味各一两,和桑灰六两,梼筛,令均布水银上,可厚二分,醉泊之,恒使如粥,不使乾竭令过多,恒令其气调直,乱冲即是火急。其灰及药,日一易之铛。盖一纸特忌尘秽,所添左味,例不玲投。

留之物一如上法,要满百日,其汞必成。煮之既了,研碎可乾服。

乾服玄珠法

用熟铁锅重八斤,其锅初为两片,片重四斤,中心大小,可如鸡子,绕四边幅三遍,焊之,都厚半寸,车窠展绿上钻孔,大如箭竿。孔处偏厚,务欲钉牢。投汞入讫,以钉焊之,勘可旁量,必须牢密。以锤细药,渐传甘泥四遍,涂可厚半寸,暴五六日矣,使极乾。然后入炭火,排囊渐吹使赤,彻一食时,却彼排之后,从火自灭,经停一宿,待玲出之。从辰至巳,消息可了,去土摇铁如瓦砾声,秤铁复本是不耗。或失声即本耗。如足,凿破出之,乾伏即了,诀须去毒。

去玄珠毒法

先作黄矾石水一斗,着铜铛中,煮伏火玄珠,上可五斤,下可二斤,令矾石水尽。更别烧牛粪,烧不灰木作灰,取磁石破如小豆,汤中煮使极沸,用汤淋二灰,取汁着铛中,煮玄珠一日夜,即别用三转左味,更煮经一宿一日。煮后别用三转好酒,和蜜经一宿一日。别取真酥,更煮之三夜。出取之置铜器中,还以铜器为盖,着黍米中,蒸之三日三夜,出其毒皆尽,可以入万药,服饵神仙。作黄白入火飞,此是道之至极毕矣。此言三转好酒者,即是牡荆酒也。言三转左味者,即黄白左味也。以矾石水煮汞,其器及镕。如不消者,可作铛饼子。若不得碎,亦可梼碎而煮之,蒸法亦然。五斤铛可受二斗细理者,诸玄珠去毒,皆归此之也。更无别异。唯有太玄君诀云:莫问乾,服玄珠。湿服玄珠,欲去其毒,但斤内一两甜黄,即玄珠精不能散去。一名玄黄土,出西方胡国也。磁石亦以为畏,蜜陀僧为臣将也。若用黄丹胡粉,拘留玄珠精者,是俗间杂用,非正本诀。或用黄秾沙、石盐之类,亦非正本口诀。

别伏水银法

水银一斤,磁石二两,末之如粉,加曲兽汁即驰尿也煮之,唯缓火也。不过七日一候,凝与不凝。此盖丹砂恶磁石、畏卤咸水义也。水银出丹砂,岂不畏恶,与亦同也。故玄珠磁石,亦以为畏。明彼甜黄,亦是水银之所畏者。一种有畏,何必外国之物,胜於中华乎。欲人不审磁石之可必用,故奇说化物,欲令志诚者思而以取意焉。其蜜陀僧出於金铆药中,又持参水银等用之,令为磁石,臣将不亦宜乎。煮伏之道,不可弃也。

湿伏玄珠法以钩铅

先取好细理铁铛,受三二升许者,泥如鳌法,长开口,及突融先伏,及欲合药,为河车者。玄珠作饼,着铛中,用银粉为覆藉,以银为粉,法在第九巳具。若无银粉,可用丹铅粉覆藉,亦得。即下油脂五升,蜜一升,合搅煮玄珠饼。一云三十日夜止,三日夜罢。立变铜铁也前去毒煮法,用一日夜。今湿伏法,乃用油脂。明长生之法,与变铜铁所用,几微不同矣。亦如出长生水银,用酥一合,涂釜,水液水银,乃以堵脂和朱为泥之义也。又前去毒法,以酒和蜜。今湿伏法,以油脂和蜜,是之别矣。此名日湿伏之功,立变铜铁也。以此湿伏之汞,和以余伏火药成,如此法之丹方能变矣。若以调伏玄珠,用药搅合成者,即是河车之法,非是真伏玄珠矣。

臣按:欲以水银作玄黄,及拟大丹者,即须空煮取拟。若不拟者,乍可以九丹铅精为,必可以五十炼铅精及金银,为拘留也。

黄帝九鼎神丹经诀卷之十一竟

坚持道教中国化方向