道教之音整理 （元）李道纯
2017-02-22
中和集之序
都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰
门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
序
维杨损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也，堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。
大德丙午秋，谒余印可，欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性。至于先天太极自然、金丹光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之"有物混成"，儒之"中和育物"，释之"指心见性"，皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣"常善救人"，佛"不轻于汝等"，周公"岂欺我哉？"览是集者，切忌生疑。
当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆
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道教之音整理 （元）李道纯
2017-02-22
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中和集之序
都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰
门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
序
维杨损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也，堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。
大德丙午秋，谒余印可，欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性。至于先天太极自然、金丹光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之"有物混成"，儒之"中和育物"，释之"指心见性"，皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣"常善救人"，佛"不轻于汝等"，周公"岂欺我哉？"览是集者，切忌生疑。
当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆
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