• 微博
  • 微信
    微信号:daoismswd道教之音公众平台微信号
水杯

正一威仪经


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2017-02-25 17:03:21      繁體中文版     

经名:正一威仪经。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。

正一威仪经

太上曰,正一受道威仪:初入道门,诣师奉受券契。不受券契,土地山川守界真官,不上道名,治官障碍稽留,难为成道。受此券契,天地门户,不敢稽留。

正一受道威仪:次当诣师奉受治箓、三归五戒。不受之者,则治司不书,土地不明,不摄五炁,不关四司。受此治箓,则魔王拜伏,自称下官。

正一受道威仪:次当诣师奉受仙灵符箓。不受之者,摄召不降,神不营卫,宣奏不达。有所谨按,神不流行,三界五帝不敬其形。受此符箓,斋戒启奏,伏鬼除魔,先当使之。

正一受道威仪:次当诣师奉受九州社令、九州都统。不受之者,游行九州,所在山川土地神灵,辄见稽留,道路不通。受此符箓,鬼神敬奉,不属地司魔王卫形。

正一受道威仪:次当诣师奉受斩邪符箓、斩邪法箓。不受之者,魔精鬼祆,横见干犯,兵病所侵。受之者,诛邪伏凶,万神潜藏,土地山川侍卫送迎。

正一受道威仪:次当诣师奉受九宫捍厄、六害神符。不受之者,九厄六害,复犯子形,六天凶鬼,得肆其威。受之者,万灾不干,百邪避之,三界五帝,奉子身形。

正一受道威仪:次当诣师奉受九天兵符、九天真符。不受之者,三五神兵,不随子东西,出入人间,不来侍卫。受之者,三五神兵,随子束西,出入侍卫,万邪不干,役召神灵,敢不敬从,一切鬼神,皆惮其威。

正一受道威仪:次当诣师奉受天灵赤官元命符箓。不受之者,天神地祇,不降尔身,真官散乱,身神飞扬。受之者,天地兵马,随尔所须,身中吏兵,缠绕其形,坐卧安和,梦想不惊。

正一受道威仪:次当诣师奉受二十八宿七星符箓。不受之者,诸天星官,不降尔身,延年保命,天官不依,请召不降。受之者,名上天官,保命延年,祈请星官,立依所言,得道升仙,天门自开。

正一受道威仪:次当诣师奉受都章毕印、四部禁炁。不受之者,奏章行符,禁制方术,神炁不从,关启不闻。受之者,符章禁祝,莫不如言。

正一受道威仪:次当诣师奉受三百大章、千二百官。不受之者,章中吏兵,不受尔言,徒为谨按,身反招愆。受之奉行,如神心,言此至要,慎勿轻传,依科修行,无诸灾患。

正一受道威仪:次当诣师受紫宫大箓。不受之者,为国消灾,正天分度,天官不从。受之勤行,天应尔心,所求所愿,诸天顺从,得道升天,星官下迎,天门开通,魔王保名。

正一受道威仪:次当诣师奉受破魇箓。不受之者,神炁不行,秽炁不消,行符敕水,召鬼束灵,真神进散,祆邪干形。受之荡秽,人鬼清明。

正一受道威仪:次当诣师奉受七十二戒、百八十戒。不受之者,三界四司,考罚尔身,名削善簿,字列罪科,生死父母,不免三涂。受之奉行,诸天称庆,鬼神所宗,七祖生天,身登云宫。

正一受道威仪:经戒符箓,不诣师受,行之不神,反得偷盗之罪,须诣师受,依法修行,略举要领,诸宜如之。

正一受道威仪:凡欲受道,先诣师门,丹梼拜伏。师许投辞,请经戒符箓,书写如法,斋粮质信,法衣法物,并备具已。然后登坛启告,裂券断盟,列辞自状,皆当拣日隔月,不得频繁,及默许易从。

正一受道威仪:夫受道,须诣有经戒符箓之师,不得虚传声誉,妄受真经,此道大禁,魂考九幽。

正一受道威仪:师无法不得妄授。弟子拜请,虚传盟誓,风刀万劫,七祖同辜,切慎之焉。

正一受道威仪:同姓九祖,服从已来,不得传授,以为师资。所以者何,师资犯约,九祖同考。

正一受道威仪:有法即师,勿论奴仆下隶。若身无戒箓,天之上尊,亦不得师尊法故也。

正一受道威仪:登坛,皆须立三师、五保,监临授度,检察得失,用对三天、五帝之司。

正一受道威仪:登坛付授已,便令弟子冠带法服,传其位号。弟子称位号,朝本师、及太上十方也。

正一受道威仪:受道毕,以黄素书三师名讳、形状、年几,及登坛三师五保与弟子。

正一受道威仪:受道,各依法位尊卑,不得叨谬,即俗人不得与清信弟子同坐,清信弟子不得与清信道士同坐,清信道士不得与正一道士同坐,正一道士不得与高玄法师同坐,高玄法师不得与洞神法师同坐,洞神法师不得与洞玄法师同坐,洞玄法师不得与洞真法师同坐,洞真法师不得与大洞法师同坐。登坛行道,斋戒讲说,私房别室,行住坐卧,以此位号,为其尊卑。上、中、下座,宜相咨白请益,决当自谦下,敬重法教,勿损威仪。

正一法服威仪:受道先具法服,玄冠绛褐,黄裙帔欘,草履执质。传授既已,便当冠带。

正一法服威仪:法服不得用五色绫锦罗绮,当以缯布,制度如法,常须清净,勿过三通。

正一法服威仪:法服不得辄去身。若洗濯替代,勿令俗人犯触混杂。凡衣,常有神男、神女守护。

正一法服威仪:法服不得假借,当须自备。若破坏,任以火净化之。若住山林静处,或埋瘗之。

正一法服威仪:法服脱着,置清净之处。如诣厕溷,把诸物,皆先洗濯手足,然后取之。

正一入靖威仪:先整顿法服,澡漱祝诵,旋行唱赞,并须如法,不得随宜,吏兵谪言。

正一入靖威仪:登坛入室,临事不得责骂於人,及与外人交言,左右回顾,执心不专。

正一入靖威仪:靖中所须,皆当预备,不得临时阙少,呼外人求索。

正一入靖威仪:入靖,脱着履屦,皆须面向经像,不得回背出入。举足,随其左右,顺其阴阳。

正一启奏威仪:西面平立,执简曲躬,调声正气,直词小语,朴略曲素,勿得厉响繁饰。

正一启奏威仪:至心丹祷,情诉恳恻,随事简要,勿失威仪。为己及人,皆当一意,不得惰慢。

正一启奏威仪:凡诸所请,先自悔过,然后请事,一高辞撙正,情理须中,勿多绮饰,失其诚恳。

正一启奏威仪:初中后心,皆当专一,言辞准定,事意齐同,不得旦夕异陈,初恭终慢。

正一读经威仪:冠带祝漱,捻香存念,须依本文,端身恭坐,调柔声气,至心诵读,从标至轴,不得中停。

正一读经威仪:读经,须心心相继,念念不绝,无中漏忘。若误言句,却五百言毕,启谢自叹厥怀。正一读经威仪:五百言,若千言,及章末,辄许咽液,饮诸清水,以利声气,於法不亏。

正一读经威仪:毕卷,若有事中起时,收经入函韫,三捻香礼拜,还亦如之。

正一读经威仪:先当洗手、熏手及经,然后读之。竟,复敛净洗手,不得正尔便行。

正一读经威仪:读经,皆先就师,受其音旨句度,谙识文字,不得经堂之中,临事交错,谊乱众人。

正一读经威仪:读经之时,不得受人借问文句意义,及为人解说问难,处分他事,杂乱真灵。

正一读经威仪:经中不了,须有谘诀,及问文字句度,皆当别时,就师拜请,勿得随宜,辄则谘求。

正一讲经威仪:弟子先当谘白法师,为某等、若男女、若某事、请於某处、讲说某经,愿见开悟。

正一讲经威仪:法师许已,装严高座於讲堂中,百座、千座,皆当如法,威仪可观。

正一讲经威仪:安置高座,东西南北,随其所宜,左经右师,男东女西,勿令混杂,失其威仪。

正一讲经威仪:如意几拂、香炉函韣、经案巾帕、旛华帐盖、敷张床席,悉须如法,不得随宜。

正一讲经威仪:弟子听众,各持香华,旛幢音乐,唱赞导引,烧香礼拜,迎请法师,随时来往,不得阙怠。

正一讲经威仪:法师随事,为诸道俗,忏悔礼愿,受戒持斋,时时劝化,使悟道真,弘道利物,於此为先。

正一讲经威仪:法师以讲经功德,装严国主人王、大臣宰辅、土地官长、人民品物、五苦三涂、一切众生,悟道成真。

正一讲经威仪:讲经毕,弟子及诸听众,一切有心,随分发意,建大宝斋,福被无边。

正一事师威仪:旦夕,正其法服,执简朝本师、三师,如父母礼。若同居住,晨昏省觐,和颜悦色。

正一事师威仪:远师百里,一月一省;二百里,三月;五百里已上,一年。若师有疾病、老劣、他故,不依此限,书疏无限。

正一事师威仪:省师,皆自赍,粮食所须、香油之属,悉不得损耗於师。

正一事师威仪:弟子以时赏师。衣服药物、几杖巾拂、履屦瓶器、米麦果菜,供其所须,勿使乏少。

正一事师威仪:师有疾病、灾厄,供侍左右,为建功德,烧香礼忏,放生赎命,延年度厄,设斋行道。

正一事师威仪:师亡,持服百日,心丧三年,殡诸山林,几棺布囊,举尸而已。造众福田,思念容止。

正一奉斋威仪:为已及人,建诸斋福、皆须精志,所有米麦,并须清净,不得假换,私窃非义等物。

正一奉斋威仪:凡为吉凶、生死福业,先当修斋,造一切功德。成就日,皆须设斋庆喜。

正一奉斋威仪:凡斋,皆有三界五帝、四司灵官,监察其所供斋用,不得污秽偷窃。

正一奉斋威仪:登斋供施,若贵若贱,若老若少,皆当平等,不得生诸二心,起爱憎念。

正一奉斋威仪:所请斋官,随分施散,名为买福,不得口许心悔,生不均意,起怠慢想。

正一奉斋威仪:斋官起供,依位行列,启告陈请,各称名位,不得交互,须依次第告知,勿使偏并不平。

正一奉斋威仪:主人列辞,具陈事意,诣请投辞。法师受疏,依名告赴,不得违越失时,更受便近家供。

正一奉斋威仪:斋官随分食已,余便折还主人,不得将归,清诤众食,亦不得啖,各宜慎之。

正一奉斋威仪:八解、十直、甲子、庚申、本命、八节吉辰,皆宜持斋,三界五帝、四天十部,悉来监临。

正一受诫威仪:三戒、五戒、六戒、九戒、十二可从戒、二十七戒、四十六戒、七十二戒、八十戒、百二十戒、三百戒,各依法受持。

正一受戒威仪:若国主人王、大臣宰辅、人民男女,及以鬼神,一切众生,各随分授与,敕护戒神官,使其营卫,万灾不干。

正一受戒威仪:持戒之人,不得与非持戒人同床共席,行住坐卧,饮食居止,衣服履屦,车舆几杖,皆宜异之。

正一忏悔威仪:旦夕朝真,登坛入靖,读经礼拜,先当忏悔国主人王、大臣宰辅、土地官长、父母师尊、三涂五苦、一切众生,后及己身。

正一忏悔威仪:行住坐卧,举心运意,三业六根,故误成罪,犹如沙尘,注心忏悔,后心不生,一切清净,万罪消除。

正一礼拜威仪:入靖朝真,行住坐卧,若心及形,礼拜五亿诸天、十方世界,真应化法无量天尊、仙真圣众。

正一礼拜威仪:动心运形,归依虚空,微尘沙数,过去、未来、见在三世,无极大道,大身小身,无量等身,一切敬礼。

正一礼拜威仪:上自大罗,下穷无际,十方三界,大道应化,说法演教,三十六部,真法化法,外藏内藏,符图宝经,普起归依。

正一烧香威仪:先当洗拭香奁、炉挟、匙盘、灰炭等具,然后装治,平正莹净,火不见赤,法则可观。

正一烧香威仪:所有灰炭火等,皆当别贮,不得以灶下爨,余及不净,柴薪荤秽,非法处灰火。

正一烧香威仪:凡是捻香,皆须三指端身,正意坐立,宜就取便三指捻之。每当三献,使烟气相续,不得中停。

正一烧香威仪:祈告启请,入靖登坛,使昼夜相续,勿令断绝,而神道无形,寄香气宣通。

正一烧香威仪:凡诸读经行道,斋戒礼诵,讲说祈告,皆先行香三周,然后列辞。

正一烧香威仪:上界天香,千名万号,不焚自熏,迎风随云,周徧十方。下界凡境,任世有无,众事之中,唯此难阙。

正一然灯威仪:灯象星形,助天光明,延年续命,却祸消灾,一灯十灯,百灯千灯,万万亿灯,在时所能。

正一然灯威仪:行道读经,礼拜讲说,周绕坛座,如环列星,一万二千,应天之精,昼没夜明,顺炁修行。

正一然灯威仪:然灯,去地三尺,作笼盖之,勿使飞虫得入,及绝风尘飘污。

正一鸣钟威仪:钟者,威仪宝器,四众所听,六时急务,不可阙也。左钟右经,皆置台阁举之。

正一鸣钟威仪:若二时、三时、六时、九时、十二时,皆须整顿衣服,洗手漱口,调正身心,先叩齿诵咒,然后打之。

正一鸣钟威仪:打钟法,先须穊渐疏,徐打三槌,上谓之三下后,先穊渐疏,徐打二十四槌概之,谓之长打。复初渐穊,徐打十二槌,谓之终。合三十九槌,以应三十九户。

正一鸣钟威仪:三下钟,安致灯火,整饰席座,澡漱冠带,悉须如法,候打长钟,徐徐举出之,众会所依位行列,香华赞引,并宜齐整。待后起钟,唱导举声,行不得临时迫注,失其威仪。

正一鸣钟威仪:不得失时,及非法打击。若非时集众,别立小钟。

正一鸣磬威仪:以止节,登坛入室,威仪所须,每礼拜称善,初终导引,俯仰节度,斋讲坐起,皆当击之。

正一章奏威仪:章法最难,慎不得轻,纸墨令净,辞状正直,须合真气,勿使谬妄,吏兵陈论。

正一章奏威仪:拜章面向,随其所申,皆当别立席座,巾案如法,低身小坐,平声读之,勿得高傲不恭。

正一章奏威仪:不受治箓、千二百官君、三百六十大章、都章毕印,皆不合奏章出官,各出身中仙官,不得谬监。

正一醮请威仪:醮者,祈天地神灵之享也。亦有多种,所有饼果,并须清洁,不得肉脯荤秽,天官不佑。

正一醮请威仪:所胄盼铮不得假借,阙少不充,欺诳明灵。事毕,施散山栖道士、饥寒老病、囚徒役人。

正一醮请威仪:事毕,所设饼果食讫,余皆埋之。

正一醮请威仪:当夜半已后,日中之前,生气之时。

正一醮请威仪:所用饼果,并须芳新,不得经宿,及生产尸秽、家鸟鼠食余,则神灵不饮,徒失尔功。

正一法具威仪:道士法具,香炉澡灌、几拂如意、环佩剑杖,当常整饰,安置供养,随事所须。

正一食器威仪:道士食器,三重匙挟巾帕,并须如法,不得用金银宝玉、牙角雕镂,混杂凡器,常须清净。

正一器用威仪:道士器用漱盘,众生食盘,注留澡盆,捣香臼杵,合药釜甑,随事所宜,不可假借。

正一居处威仪:道士居处,朴素虚净,内外开通,勿张帐幔帘幌屏障之属,遮拥左右。

正一居处威仪:道士居处,卑房小室,容身而已,不得高堂广屋,雕画赭垩,华丽显敞。

正一居处威仪:道士居处,依壁敷床,不得前后合铺,坐卧独居,勿同诸凡人。

正一居处威仪:道士居处,藜床布被,奠席蒲盖,绳床夹漆,木盘瓦器,不得用铜铁金银。

正一卧具威仪:布单布被,枕石木屦,及裙襦衫袴,皆当缯布,染作荆黄,栀子竹叶,黄屑坏色。

正一屦履威仪:作山形二仪,皮布缦饰,不得五色锦绮装褫。若草屦、木履,皆须异俗,勿杂世凡。

正一泉井威仪:道士居住,先须井泉,常使清净,勿令六畜杂物污秽,皆别立泉井,浣濯饮食牛马畜产。

正一井泉威仪:凡诸泉井,须数淘泄,勿使草木华叶蛙蝇落中。人家客院各立井泉,无杂供斋所用。

正一用水威仪:凡诸造食,煎炊药物,洗院衣服,沐浴澡洁,所须用水,皆立滤器,令甚细密,先当滤之。

正一饮食威仪:道士饮食,满腹而已,勿求精细,常当奉斋,非时非法,悉不得食。

正一饮食威仪:道士常当受食咒,施出种种食,别安器中,存见三一,与形俱食,以挟三击器。就食别器,布散众生。

正一饮食威仪:道士各立斋器,巾挟当清净,日供所须,不得与人同器共食,及给他用,秽炁混杂。

正一饮食威仪:道士饮食,不得使人秽触所食之物,不得临上,令口气衣服污秽。余便施散,不得积聚将归。

正一饮食威仪:道士食讫乞忏,然后施散,不得中举乞人,及使仆侍从鸡狗之流。监斋真官,皆见谪罚,名书三官。

正一动止威仪:道士行住坐卧,皆当合道,正容敛色,端直其身,不得倾斜,失其仪相,威仪先首,可不慎之。

正一游行威仪:道士游诣府署、省侍师尊、教化人间、斋请入俗,五人、三人,皆当依法庠序,正其容仪,不得交杂,轨则有失。

正一游行威仪:道士游诣人间,及赴斋讲,各持座褥,随处自居,既限秽气,又别尊卑,上、中、下座,大小同制。

正一住观威仪:道士既入道讫,即须住观,持护法相,旦夕烧香,朝真礼忏,奉侍师尊,受持禁戒,谘问大德,学道方法。

正一住观威仪:更相教诲,自惜法身,修善止恶,存念三宝,慈惠和柔,每事恭顺,成就道场,外人干犯,皆当念忍。

正一住观威仪:上下和睦,尊卑信顺,如运手足,存立常住,香油米麦、樵菜等物,相共营求,皆同一己,不得费用。

正一住观威仪:庄田碾硙,家人使役,五行什物、六畜器具,果木叶药一切所须,皆共爱惜,供养十方,当来福田。

正一住观威仪:尊像经法,旛华帐座,堂殿楼阁,林席毡褥,锺磬几拂,常共建立,悉使精华,无令阙少。

正一住观威仪:常住众物,及三宝财,草叶华果,毫芥已上,不得辄自费用,及以乞人。其罪至重,死入三涂,过去、未来、见在三世,己身父母、兄弟、姊妹,及其子孙,贫穷下贱,聋盲喑痖,风癞愚痴,瘨狂挛|,水火兵伤。

正一死亡威仪:若师尊、同学亡,打钟三百六十槌告终。法徒毕集,哭泣三声,烧香读经。暨其藏殓,依用法式。

正一死亡威仪:几棺布囊举尸,送山林薮泽,入土而已,不得立坟,封树丘垄。

正一死亡威仪:正一符箓、券契、环剑,布囊盛之,随身入土。

正一死亡威仪:书七十二符,安佩尸形如法,拜戊己章、棺殓章,法服随身。

正一死亡威仪:亡师所有衣物、床卧等具,资送之余,修牒名目,施入常住,若亲若疏,若内若外,皆不得犯。

正一死亡威仪:师若无财物资送,当用常住,及斋供福田,并以众物。所以生死同依常住,师天尊也。

太上谓天师道陵曰:凡一百三十二条正一威仪,昔在龙汉劫终,於玉清三华便殿,诣师元始天尊奉受。是时,元始天尊对太上道君、九天真师、元始丈人、三十二天帝、五老上真、无极神王,命五帝玉童,披九云之韫,出此威仪,分付与我日:子当流布三界十方,无极世界,一切男女有善心者,皆传与之。吾得已来,经今五劫,随处教化,徧满人天,上圣真仙,悉皆奉受,书之金简,秘诸天官。今应授子,汝其遵崇,敬则福至,泄则祸臻。元始明戒,宜慎之焉。道陵稽首礼谢曰:臣入证未久,屡遭慈霈,教诲殷懃,赐授经法,不测深浅,更示科戒,微妙难思,敢不尽心,依科奉行。於是诸天圣众同声称善,俱入太空。

正一威仪经竟

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

上一篇:太清道德显化仪
下一篇:正一解卮醮仪

图文动态

更多