清庵子问答语录卷之二

门弟子定庵赵道可编

道德心要

清庵授道德会，元于道可，时诸门人同沾法乳，得言外经旨。今将诸子参传语集成一篇，与同志之士相与开发，以其心领意会，故曰心要。

师曰：这个道字不属有句，不属无句，不属有象，不属无象，诸人作么会？定庵曰：咄。嘿庵：喝。师曰：这个德字不属修，不修如何即是？嘿庵曰：为无为。定庵举似。师曰：诸法眷离却语言三昧，把出自己经来，嘿庵书空，诚庵拳。师曰：第一章末后句云，玄之又玄，众妙之门。切谓三十六部尊经皆从此经出，且道此经从甚处出？离却父母所生口，道一句来。嘿庵作开经势，定庵喝。

师曰：第二章云有无相生，且道不着有无一句，又作么生？若道得入地狱似箭，道不得入地狱似箭，众举似皆末端的，诚庵问曰：如何即是？师曰：如是如是。

师曰：第三章结句云，为无为则无不治，既是无为，如何说个为字？在上若有为，却如何说个无为在下？定庵曰：体用兼资，唯庵曰：即此用离此用。

师曰：第四章象帝之先一句，以口说，烂却舌根；以眼视，突出眼睛，含光嘿嘿，正好吃棒。诸俗髅椿幔坷罴嗾举似，宝庵打圆相/FONT

师曰：第五章天地之间其犹橐龠乎，师颂曰：无底。谓之橐，三孔谓之龠，中间一窍子，无人摸得着，为君吹出无声乐，且道如何是一窍？嘿庵曰：照顾鼻孔。宝庵曰：吽。且道如何是无声乐？师代云：碧落空歌。

师曰：第六章玄牝之门，师曰：出息不涉万缘，入息不居阴界，不出不入作么会？嘿庵曰：寂然不动，师曰：万籁俱澄。

师曰：第七章非以其无私耶，故能成其私。是谓修行人只为自己，属于私，普度一切属情，不属私情一句作么道？定庵曰：先人后己。

师曰：第八章上善若水。师曰：放下这点子。黄河几度清，且道这点子放在甚处？定庵、嘿庵一般举似。

师曰：第九章功成名遂身退，天之道。且道退向甚处去？定庵曰：虚空一喝无踪迹。嘿庵曰：无处去，师曰：都未是。或曰：如何是？师曰：两脚橐弛藏北斗。

师曰：第十章载营魄，师曰：魄好驰骋好运动，好刚勇。以何法度治之？有心治则属情，无心又治不得，作么治？嘿庵弹指一下。

师曰：第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。且道辐不辏毂时，车在甚处？嘿庵曰：转辘轳。定庵推车势。

师曰：第十二章，五色令人目盲。师曰：离色离相，瞎却眼睛。诸人作么会？嘿庵曰：见如不见。

师曰：第十三章贵大患若身，师曰：有身则有患，无身何以见道？毕竟如何即是？定庵曰：放下着。嘿庵曰：养其无象。

师曰：第十四章视之不见。师曰：无缝罐，诸人作么会？实庵曰：浑如鸡子，师曰：未是，或曰：师如何道？师曰：对面不相识。

师曰：第十五章微妙玄通，深不可测，师曰：水将杖探，人将语探，道将甚么探？定庵、嘿庵皆举拳，师曰：一状领过。

师曰：第十六章致虚极守静笃，万物并作吾以观其复，切谓复见天心，且道天心在甚处？又曰：不可动，动着三十棒。定庵夺棒。

师曰第十七章太上下之有知，师曰：不属有相，不属无相，要见自己太上。诸子无对，师曰：只今见在说法。

师曰：第十八章智慧出有大伪，师曰：聪明迷大本，智慧丧天真，诸人作么会？止庵曰：无为。损庵曰：智不如愚。

师曰：第十九章绝圣弃智，诸人作么会？定庵曰：忘其所自。

师曰：第二十章绝学无忧，师曰：诸人唤甚么做绝学？嘿庵曰：系风捕影。师曰：学不学覆众人之所过。

师曰：第二十一章，师曰：有物有象有情，果有乎？若谓有来且参学眼，若谓无来去参学眼。毕竟作么道？嘿庵曰：有无俱不涉，惟有一真实相。损庵打圆相。

师曰：第二十二章，曲则全，枉则直。师曰：木不材者寿，雁不材者烹，如何即是？诸人皆不答。师曰：材不材各顺时。

师曰：第二十三章，希言自然，师曰：嘿嘿无言落第二机，如何是第一机？诸人答皆不中节，师曰：开口不在舌上。

师曰：第二十四章，企者不立，跨者不行，诸人作么会？定庵曰：举步不在脚跟上。

师曰：第二十五章有物混成，师曰：有个甚物？定庵举似，又曰：域中有四大，还更有大底么？嘿庵喝。

师曰：第二十六章轻则失根，躁则失君，师曰：不轻不躁又作么生？定庵曰：道泰时清。嘿庵曰：成性存存。

师曰：第二十七章，善行无辙迹，诸人会么？嘿庵曰：大力量人抬脚不起。

师曰：第二十八章，师曰：守黑、守雌、守辱，是用也，无极、太朴、婴儿是体也。朴散为器，诸人作么会？定庵曰：生生化化。

师曰：第二十九章将欲取天下为之者，吾见其不得已，师曰：予谓错，且过在甚处？定庵曰：在为处。

师曰：第三十章以道佐人主者，不以兵强天下，师曰：设有寇至作么敌？嘿庵曰：以德化之。师曰：不若以慈卫之。

师曰：第三十一章佳兵不祥之器，师曰：不用兵无以御敌，用兵则非道，作么是？定庵曰：逆行顺化。

师曰：第三十二章道常无为，朴虽小，天下不敢臣。师曰：朴虽小一句作么会？定庵曰：芥纳须弥。嘿庵曰：卑而不可逾。

师曰：第三十三章死而不亡者寿，师曰：不亡底是甚么？嘿庵曰：无中有。密庵曰：虚灵不昧。

师曰：第三十四章圣人不自大，故能成其大，师曰：如何是不自大？嘿庵曰：勃勃从珠口入，师曰：上善若水。

师曰：第三十五章执大象，师曰：若云有象便不大，若云无象如何执？嘿庵曰：黍珠中世界，师曰：似不肖，故大。

师曰：第三十六章，将欲歙之，必固张之，师曰：睫上眉毛早错过，且道错向甚处去？定庵曰：当处。嘿庵曰：鹞过新罗，实庵曰：不得乱走。师曰：一状领过。

师曰：第三十七章，道常无为而无不为。师曰：予颂云有作皆为幻，无为又落空，两途俱不涉，请颂一句。嘿庵曰：对面不相逢。止庵：一定守其中。密庵曰：自有大神通，师曰：当处阐宗风。

师曰：第三十八章，上德不德是以有德，师曰：唤甚么做德？嘿庵曰：不自有其有，师曰：不自矜。

师曰：第三十九章，昔之得一者，天得一以清。师曰：且道得一安在甚处？嘿庵曰：安在无为处，师曰：无用处更好。

师曰：第四十章，末后一句云，天下万物生于有，有生于无。师曰：无有之外更有甚么？嘿庵曰：有这个，举似。

师曰：第四十一章，下士闻道大笑之，师曰笑个甚么？嘿庵举云，笑这个。密庵曰：笑个无为。

师曰：第四十二章，或损之而益，或益之而损，师曰：不损不益时如何？嘿庵曰：无欠无余。师曰：剔浑沦。

师曰：第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至刚，师曰：触来勿与兢，事过心清凉。如何是清凉境？嘿庵曰：无热恼。师曰：无无明。

师曰：第四十四章，名与身孰亲，财与货孰多。川老云：若能运出家中宝，啼鸟山花一样新，如何是家中宝？嘿庵曰：哩哩罗。定庵喝。师曰：一日慈。

师曰：第四十五章，师曰：上章知足不辱，知止不殆，谓常足也。此章云大成若缺，大盈若冲，不足也。足底是？不足底是？损庵、止庵曰：满招损，谦受益。师曰：德有余而为不足者寿，财有余而为不足者鄙，故云。

师曰：第四十六章，罪莫大于可欲，师曰：不见可欲使心不乱。急走回来救得一半，且道那一半如何？定庵曰：不离当处。

师曰：第四十七章末后句云不见而名，无为而成。师曰：名个甚？成个甚？定庵、嘿庵皆曰：成德名道。

师曰：第四十八章，为学日益，为道日损。师曰：益人甚？损人甚？定庵曰：损己益人。嘿庵曰：损情益性。

师曰：第四十九章。

师曰：第五十章，生之徒十有三，死之徒十有三。师曰：涅盘心易晓，差别智难明，如何差别智？众无答。师曰：仁者谓仁，智者智。师曰：如何涅盘心？众无答，师曰：前无往古，后无只今。

师曰：第五十一章，道生之德畜之，师曰：生个甚？畜个甚？实庵曰：生之畜之只是这个。师曰：较些子。

师曰：第五十二章，天下有始以为天下母，首章云有名万物之母，名唤甚么？诸人答不中。诚庵问曰：唤做甚么名？师唤：诚庵。诚庵应诺。师曰：安名了也。

师曰：第五十三章，使我介然有所知，行于大道惟施是畏。师曰：畏个甚？嘿庵曰：畏天命。

师曰：第五十四章，以国观国，师曰：观国非容易，观身意更深，海枯终见底，人死不知心，还有知心底么？诸人答不应机，诚庵问师：还有知心底么？师应之曰：问者是谁？

师曰：第五十五章，含德之厚比于赤子。师曰：即孟子谓大人者不失赤子之心意，且道赤子之心是已发？嘿庵曰：纯一。定庵曰：寂然不动。师曰：未尽在，殊不知返者，道之用也。

师曰：第五十六章，知者不言，言者不知。师曰：言底是？不言是？诸人答不切！师曰：父母所生口，终不为君通。

师曰：第五十七章，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，师曰：取天下安得无事？无事何以取天下？众无对。师曰：导之以德。

师曰：第五十八章，师曰：末后一句光而不耀作么会？众无语，师曰：被褐怀玉。

师曰：第五十九章，治人事天莫若啬。作么会？止庵曰：俭。师曰：从俭。

师曰：第六十章，以道莅天下其鬼不神，如何说？嘿庵曰：无以施其能。定庵曰：邪不干正。

师曰：第六十一章，大国者下流。师曰：等闲伸出无为手，不动干戈定太平。唤甚么做无为手？嘿庵曰：掀翻三教。诚庵曰：打破虚空。

师曰：第六十二章，有罪以免耶。师曰：过在甚处？定庵曰：觅过了不可得。师掷经云：休翻疑。

师曰：第六十三章，图难于其易，师曰：说易非容易。言难未是难。个中奇特处请续一句。嘿庵云：元只在中间。实庵云：元不离玄关。师曰：北斗面南看。

师曰：第六十四章，其安易持，师曰：诸人作么会？嘿庵：防微杜渐。

师曰：第六十五章，古之善为道者，非以明民将以愚之，师曰：一切有为法，三千六百门。从头都堪破，总是弄精魂。惟予独抱无名朴，无限群魔倒赤幡，诸人会么？定庵曰：认着一物即不中。嘿庵掷经。

师曰：第六十六章，江海所以能为百谷王者，以其善下之。师曰：且道江海下百谷耶？百谷下江海耶？嘿庵曰：聚散皆归一。定庵曰：上逊下顺。师曰：下下下。

师曰：第六十七章，舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。师曰：莫饮无明水，且道唤什么做无明水？定庵曰：陆地平沉。嘿庵曰：无风浪起。

师曰第六十八章，善为士者不武，师曰：不文不武，无得无失，摸着鼻孔通身汗出，且道父母未生前，鼻孔在甚处？定庵曰：出息入息处。嘿庵曰：在阖辟处。实庵曰：只在眉毛下。

师曰：第六十九章，用兵有言，吾不敢为主而为客，且道主客如何分？诸人无答！师曰：你是何人，我是谁？又曰：两眼对两眼。

师曰：第七十章，吾道甚易知，甚易行，如何又道莫能知，莫能行？若向这里下得一转语，参学事毕，其或未然，参。定庵曰：百姓日用而不知。嘿庵曰：只在目前人不识。师曰：只为太分明。

师曰：第七十一章，知不知上，不知知病。此病作么治？嘿庵曰：寸心不昧。其诸子皆不得当。师曰：吾将镇之以无名之朴，又曰：不然，则浑沦吞个热铁丸。又曰：下士须是吃服药过，泻去恶知识矣。

师曰：第七十二章，民不畏威，则大威至。如何是大威？嘿庵曰：生死事大。师曰：无常迅速。

师曰：第七十三章，勇于敢则杀，勇于不敢则活。师曰：如何是杀活机？众无答。师曰：如王秉剑。

师曰：第七十四章，代大匠斫希有不伤其手者，师曰：作么会？定庵曰：不是当行家。

师曰：第七十五章，末后句云，夫惟无以生为者，是贤于贵生。师曰：诸人作么会？定庵曰：以其无死。

师曰：第七十六章，民之生也柔弱，其死也坚强，作么会？定庵曰：柔弱生之徒。

师曰：第七十七章，天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，师曰：且道不损不益时如何？众无对。师曰：也不剩兮，也不少，信手拈来便恰好。

师曰：第七十八章，受国之不祥，能为天下王。师曰：作么会？诸人无答。师曰：无忌讳。

师曰：第七十九章，和大怨必有余怨，安可以为善，如何说？惟安曰：克己为善。定庵曰：克己复礼。嘿庵曰：慈忍为善。师曰：一状领过。或曰：师作么道。师曰：恩怨两忘。

师曰：第八十章，末后句云，民至老死不相往来，如何说？嘿庵曰：安其家。定庵曰：无争。师曰：内境不出，外境不入。

师曰：第八十一章，圣人之道为而不争，师曰：作么是不争？众答不应机，师曰：放到门前刹竿着。

师又曰：各人要一联句体道德二字。嘿庵曰：道藏诸用，德显诸仁。定庵曰：道不在修，德不在求。唯庵曰：道不无中，无德不有中有。实庵曰：道可道，非道德，上德不德。师曰：道，寂然不动。德，感而随通。又云：道、清静光明。德、谦柔巽顺。

师曰：各人要一联，证无为道德二字。众无答。师曰：道擎拳，德稽首。师指烛云：各人作联要见此烛体用。嘿庵曰：体塞破虚空，用照破黑暗。实庵曰：体圆陀陀，用光烁烁。师曰：体如如不动，用烁烁圆明。又曰：体撑天拄地，用照天烁地。师曰：各人要无说一联，要见烛体用，诸人无答。师举似，众有省。