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水杯

太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷中


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2017-03-01 17:18:59      繁體中文版     手机访问道教之音

太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷中

斯文玄阙无极洞章,乃丹台瑶林之先,云华霞秀之始,天中大罗自然宝书也。其紫书琼札皆上帝高真吐红气以成文,噀丹辉而结篆,秘於紫微,标於璧玉金华秀简者尔。中有居山之法,有大洞八素神童,使自然狼虎不伤,毒虫不害,观灵芝,明仙药,辩邪正,识仙宾,知如化伏神策,而俱不出此焉。有获遇之者,以为深秘。

地皇神印章第一

地皇神印者,以枢权尘世大地之中,一切万事无不统御焉。故印之大旨,於法之先矣。其有不可外呼吸,且如太初仙药化形,假物为形,托名成象者,多有或作禽兽形,或作男女之形,以印照之,而尽败坏也。灵芝瑞草,变形作化,以印照之,而皆可至矣。

地皇神印灵极赞:

魁风八杀天神伏,九玄四目老翁归。太初羽化大首柄,陆地邪精见摄威。

湛湛天书为神祖,玄玄玄外更无余。可期玉华灵光篆,绝迹神风扫耗除。

宝印琼龙上相枢,机神统御最当驱。天秘魔魅多方外,印刀仙灵洞碧虚。

龙华秀宝金文篆,群祆一见自束形。太极紫星伏三万,荡荡除邪辟列精。

玄灵假吾神印力,一助真霄扫怪无。浄地凌空神鬼怖,对山驭气最为枢。

灵芝化形千百体,仙药成禽作兽形。以印照空无不摄,自然大化岂容情。

地皇咒曰:

南方七星,地户六丁,六甲玉女,奉吾印行,急急如律勑摄。

地皇真形符篆章第二

地皇真形玉篆符图 长四寸 阔四寸 用黄纸 朱书篆

地皇君曰:凡居止山洞住庵,或幽栖林谷,每日卯旦,书此真迹神符,作灰,用香汤,望天门吞之,则令人益寿延生,而邪气不干矣。并居山之人,收一切仙芝灵药,而以符吞之入腹,用印照之,其药自来也。

修士居山所宜章第三

地皇君曰:群类之中,惟人最贵,故生物必有其本,为事必有所宜。以末学之夫,忽生善念,未达真理,不明玄奥,便入名山,乃遭五陷八杀之凶,或入山不测之祸,虫残虎伤之害,以至死者多矣,而不知居山自有法也。

诀曰:寅辰生人,居乾坎二山为福地。卯巳午生人,居坤山为福地。申未生人,居艮山为福地。酉生人,居震山为福地。戌生人,居巽山为福地。亥子丑生人,居离兑二山为福地。凡居正东、正南、东南,虽有福地合居,或有山谷当面,於春夏之间,见树本不荣茂,草苗似乾焦之色,而石木不润者,此名炎杀之山。入山之人居之,多遭山火之难矣,以别居所宜之山也。

入山醮仪山主章第四

地皇君曰:大山有大山神主,小山有小山神主也。入山修道之流,而不醮请其主,如人无故入人家也,其神与人之情则有所远矣。凡入山择洞居庵,至山门下地上、或石上,铺净布巾一条,素食一盘,茶酒各一分,供养少时,烧白钱一束,以小状一纸投火,司烧之。其状内言:某年月日,令入山求长生之道,不敢私住,故醮请山主神灵,愿垂护佑。如此方可入山居住,若有所倚托也。

高玄生气择洞章第五

地皇君曰:凡人入山所居,虽然福地,而亦择其洞府也。福地所宜,山中正东有洞室,门高五十尺已上,三丈已下者,乃神仙洞府也。如门高五尺已下者,乃阳烟之庵也,而不可居。洞高三丈已上者,乃云胎之岛也,虽居之,亦有强阴厉阳伤人之魂神也。正南有石室,门高五十尺已上,三丈已下者,乃曰洞府也。石室东南者,霍明洞府也;正西者,名曰魂穴;正北有石室者,名曰魄窟;东北有门,名曰石毒也。石城洞府居之,自有祥瑞感应,灵芝丹草出现也。若穴窟中居者,非独精邪之患,皆天地之生气,离神仙之血脉也。若无神书,其祸大矣。凡入所宜之山,山无洞府,见东南木荣石润草滋,同商一字,水三折者,亦可翦茅作庵,而修命蒂,亦乃神仙之福地,必出天官也。

封山元天净地章第六

地皇君曰:既居仙府,须封山净地,不令邪精犯我之境也。取山桃板六片,长七寸,阔三寸,厚一寸,面上存皮,一面光,以新笔香墨,各书六丁神符一道在桃板上。用朱砂涂印,左手执印,向天门念地皇咒三徧,取气三口吹於印上,用朱砂再涂印,印於六丁符上,各印一印,将桃板镇安於六绝之,自然精邪灭迹,虎豹潜形,飞鸟不鸣,万类不现,久而居之,神升上界之道。

辩识仙宾邪神章第七

地皇君曰:久居名洞仙府之中,日深岁故,志道精纯者,自有仙宾神官降矣。以辩之者,如早暮忽有彩霞流虚,真香入谷,瑞色祥气徘徊者,乃高真游矣。以志祝恭心上告天皇,而求解脱之道,其高真慈愍,而自有降教也。如或游岩谷溪际林峰,忽见云光围覆,而异兽祥禽径集,皆在左右,忽有红服朱龙者,忽有黄服玉佩者,或有紫衣六妹者,或有执节持旛张盖者,此乃神仙降焉。如林谷山峰虚空之中,忽见黑气皂云,中间徘徊冠巾服饰,或寡或众,多相恍惚者,乃邪神会集也。故神仙欲降遇之地,先有香风透谷,入鼻脑也。如非神仙者,无香风之验也。宜慎之,勿自观之也。

辩识三十六种芝草变形章第八

一曰仙足芝,紫星。一曰丹芝,朱星。一曰紫芝,黄星。一曰景芝,青星。一曰云芝,元星。一曰天芝,黑星。一曰地芝,绿星。一曰烟芝,褐星。一日神芝,有红文,如缠绊线。此九芝者,皆一性之物也。其物本出名山,万万年精神灵石之气所结,大小不等,皆色白如寒玉,夜於岩谷,光射太空,往观之如石,其色润鲜,上有星点辩之也。

一曰碧芝,青花。一曰灵芝,黑花。一曰焰芝,紫花。一曰水芝,白花。一曰气芝,黄花。一曰玉芝,朱花。一曰宝芝,粉红花。一曰龙芝,碧花。一曰虎芝,绿花。此九芝,皆一性之物,其根生於江海山水、大小河边,本出山水秀气积而所生,状若细麻叶之形,高三五尺,冬夏不凋,其上常似有云淡气相覆,以其色花辩之。

一曰琼芝,花形。一曰柱芝,木形。一曰花芝,禽形。一曰金芝,人形。一曰玄芝,云朵形。一曰锦芝,兽形。一曰青芝,无形状。一曰湿芝,水形。一曰风芝,楼塔之形。此九芝者,乃一根之性也。多生石山洞府石室中,其本出云根烟梢凝结而所化也。其大小不测,状若石乳,生成龙虎飞禽人物之象,贴於石壁也。色如朱火,昼夜有光,香风氤氲而有形象。辩之此二十七品,乃琼花金蒂羽化仙芝也。若得遇而采之者,以服讫,上升云汉,点凡骨作仙骨,化仙人作真人,超凡人圣,身腾九霄,故古仙有言灵芝入腹,白日升於天上者是也。

一曰云精芝,如云朵。一曰黄芝,如犬形。一曰英芝,状如楼阁之形。一曰瑞芝,鸳鸯之形。一曰秀芝,鹤形。一曰华芝,花果之形。一曰木芝,如木蛾形。一曰草芝,如虎之形。一曰上芝,人形。此九芝,乃一根所化成之物也。形状不测,多生於枯木朽株,宫殿庭室水楝之上,而有之也。若采服之,可以延年益寿,有小补矣。

辩识三十六种仙药形像章第九

一名朱砂精,形赤。一名曾青精,形青。一名石膏精,形白。一名雄黄精,形赤。一名硫黄精,形黄。一名空青精,形淡赤。一名白矾精,形绿。一名云母石精,形黑。一名石砂精,形紫。此九种仙药之精,皆金石所化也,形状如一大鬼,朱发红眉而多现矣。然各有体色,辩焉。

一名乌石精,十六足。一名禹余精,二+四足。一名井泉石精,十二足。一名盥土精,十足。一名雌黄精,无足,肉翅,善飞。一名滑石精,八足。一名阳起石精,六足。一名石脂精,四足。一名水银精,二足。此九种石精,皆金石所化也。形如一蝎,大小莫测,色如白练,其有无足以辩之也。

一名人参精,如小儿,素衣,手执花。一名茯苓精,如小儿手执松栢。一名枸杞精,如小犬,夜鸣山谷。一名大黄精,如女子,执衣裸形。一名琥珀精,如一虎,能飞空。一名万年老葛精,如龙无鳞甲,多藏石穴。一名老藤精,如肉块,破之如膏。一名黄精精,如小儿手执黄精苗。一名苍木精,如小儿手执苍朮苗,多游高峰岭上,夜出现。此九种仙药之精,皆草木所化也。其名山多有之,以形色体象辩焉。

一名天麻精,色赤如血。一名远志精,色白。一名地黄精,色黄。一名牛膝精,土色。一名乌头精,色黑。一名白木精,色紫。一名徒蓉精,色绿。一名松萝精,色青。一名甘草精,色褐。此九种仙药之精,乃芝草所化也,今名山多有之,形如大虾蛛,朱目无口,四足,而所化芝草,以颜色中辩之。

此三十六种仙药名,辩认化形,取白纸一张,上书某物精草之名,用地皇印望天门,执印念地皇咒三徧,取气三口,吹於印上,以朱砂涂印,印於纸上所写之名,其所化芝草,远近自来现矣。再用印印之,乃现本形之药,以服讫,身换凡胎,足下生风云,令人不死,长生久视矣。

地皇君服饵仙朮升仙得道章第十

取向南面术一十六斤,以水洗浸净,白茯苓去皮三斤,天门冬去心三斤,三味入臼内。杵三千五百下,令若烂泥相似,同入一瓦釜中,用水一石,慢火煎熬至三斗,取滓不用,再熬其汁成膏状,若蜜汁许,封入甍罐中。每日用好酒,空心化下半两。忌食荤肉、葵菜、酸咸、房室之事。服之百日,宿疾顿消,万病除矣。服之一年,五脏缠绵,肉身光莹,自然不食五谷,心清神爽,寒暑不侵,容貌泽润。服至三年,身生玉瑛,项有圆光,久久服之,以出生死,云行方外,名曰精行仙人,乃志芝草得道者也。

太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷中竟


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