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水杯

仙苑编珠卷中


来源:道教之音整理     作者:五代(或宋)王松     时间:2017-03-03 11:24:35      繁體中文版     

仙苑编珠卷中

天台山道士王松年撰

犊子易貌,桂父变容

《列仙传》:犊子者,邺人,服松子、茯苓百年,时壮时老,时好时丑。忽牵一黄犊来过沽酒阳都家,女悦之,随犊子出,取桃李,味皆甘美。邑人伺而逐之,共牵黄犊耳而走,不能追也。数十年见在潘山下,冬卖桃李也。桂父者,象林人,色黑,时白,时黄,时赤。常服桂并叶,以龟脑和之千丸。至今荆州南有桂丸也。一旦飘然入云而去。

务光蒲韮,阮丘薤葱

务光,夏时人,耳长七寸,好琴,服蒲韮根。汤让天下,不受,负石,身投蓼水以自惄。复四百年,至武丁时,复见也。阮丘者,蛆山上道士,被发,耳长七寸,口中无齿,日行四百里。常种葱薤。百余年,人不知之。

赤斧饵丹,毛女餐松

赤斧者,巴戎人也,为碧鸡祠主簿。饵丹与消石,服之三十年,反如童子。毛发生,皆赤,掌中有赤斧文焉。华山中毛女字玉姜,自言秦宫人,避难入山。道士教食松叶,遂不饥寒,身生绿毛也。

王乔控鹤,陵阳钓龙

王乔字子晋,好吹笙,作凤呜。道人浮丘公接上嵩山,三十年后,以七月七日于缑氏山控鹤冲天。《仙经》云:仙位为侍帝晨,领五岳,司桐栢真人,治天台金庭洞。陵阳子明者,好钓鱼,钓得白鱼,腹中有书,教服食法。遂上黄山,采五脂,服之三年,龙来迎上陵阳山也。

溪父瓜子,骑呜守官

溪父者,南郡人,居山间,仙人来买瓜,教以练瓜子,与桂附芷实共藏,至春分食之,二十余年,能飞行也。骑龙呜者,浑亭人,年二十,于池中求得龙子,状如守官者千余头,养饲草庐以守之。龙长大,稍稍而去。后五十年,水坏其舍而去,一旦骑龙来至浑亭。

季主长安,辛玄吴越

《道学传》:司马季主卖卜于长安市,时宋忠、贾谊为中大夫,见之,谓曰;先生业何卑乎。对曰:夫内无饥寒之累,外无劫夺之忧,处上无杀,居下无害,斯君子之道也。凤凰不与燕雀为群,公等何知。后宋忠抵罪,贾谊感结也。竟不知季主所在。《登真隐诀》云:受西灵剑解之法,在委羽山大有官,服明丹之华,抱扶晨之晖,貌如女子,须长三尺也。辛玄子好游山,志愿凭子晋以升虚,侣陵阳以步玄,故名玄子,字延期。自序云:西王母见苦行,北邓帝愍道心,于今二百年矣;而大帝且令领东海侯,为吴越神灵之司,未得振翠衣于九霄,舞云翔于十方也。

许迈山林,龙威洞穴

《真诰》云:许迈小名阿映。《道学传》云:志在往而不返,故自改名远游。弱冠诣郭璞,筮告曰:君元吉自天,宜学升遐之道。乃师鲍靓。后与同志东游名山,饵朮断谷,能闭气千息。初止桐庐新城临安,所在作楼阁,开后门,上山采药,经月不返。每言:映好山林,犹鱼得水也。《真诰》云:师王世龙,服玉液朝脑精也。龙威丈人者,包山得道人也。莫知其姓,号日隐居。吴王阖闾登包山,令隐居极洞穴之源,乃入洞,经百七十四日而返,云:约行七千余里,忽见千径百路,处处如一有金城王屋,阒尔无人,城门牌曰:天后别官。玉房之中有一卷赤书,拜而取之,以为信。既出,以示吴王,乃夏禹所藏《灵宝五符》也。

贤安甘草,伯玉松屑

《魏夫人传》:夫人字贤安,少多疾,清虚王真人告曰;夫学道先去病除疾,五藏充盈,肌泽髓满,耳目聪明,乃可修习。因授甘草丸方,按而服之,百痾悉愈。后得道为南岳上真司命紫虚元君也。褚伯玉,钱塘人也,年十六,家为娶妇,妇乘车而入,先生踰垣而出,隐于天台中峰二十年。樵人见之在重岩之下,颜色恰怡,左右惟有松屑二裹。由是远近知之。齐高帝征之不起,乃移居大霍山仙去。

神丹马明,方术葛越

《神仙传》:马明生,临淄人也,本姓和,字君贤。少为贼所伤,在路遇神人,与药救之,再生。乃师安期先生。因游天下,勤苦备经,遂授与《太清金液丹经》。入山修炼,药成,未乐升天,乃服半剂为地仙。展转九州岛五百余年,乃白日升天。葛越者,号黄卢子,有病者千里寄名与之,皆愈。禁虎狼百虫飞乌,皆不得动。使水逆上一二里。天下大旱,能召龙致雨。力举千斤。行逐奔马。头上有五色气,高丈余。年二百八十岁,一旦乘龙而去。

啸父乘火,师门发烟

《列仙传》:啸父者,少北曲周市上补履人。不知年几,唯见不老。有人求其术,不告也。唯梁母得其作火法,因上三亮山,与粱母别,乘数十炬火而升天也。师门者,啸父弟子也。得火术,好食桃李花,为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之,一旦风雨迎去,而山林间烟火自发也。

伟道心定,黄观试全

《真诰》云:金伟道者,学仙在墦冢山十二年,仙人试之,以石重十万斤,以白发悬于空中,使伟道卧于下。伟道心定无疑,卧其下十二年,遂赐神丹,白日冲天。黄观子者,少好道,朝朝礼拜,求长生。积四十九年,后入噍山中,仙人以百四十事试之,皆全,遂得金丹,而诵《大洞真经》白日升天。

子主佣顾,瑕丘弃捐

《列仙传》:子主者,楚语而细音,诣江都王言:宁先生顾我客作三百年。问宁先生所在,云:在龙眉山上。遣使往见先生,毛身广耳,被发鼓琴,谓曰:子主是吾比舍九世孙也。瑕丘仲者,宁人也。卖药于宁百余年。忽地动,舍坏数十家,屋临水皆败。仲死,人取其尸弃于水中,收其药卖之。仲乃被裘诣之取药,弃仲尸者叩头求哀,仲曰:吾恨汝使人知我耳,吾去矣。后却为胡王驿使来至宁,北方谓之谪仙人也。

阴生丐乞,酒客万钱

阴生者,渭桥下乞人也。常于市中乞,市人厌之,以粪洒之,衣且不污。长吏试收系之以桎梏,而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏。故人歌曰:见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。酒客者,粱市上酒家酿酒人也。酒美,日收万钱。酒客佯作过失,酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之。或去或来,百余岁却来为梁丞,教民种菜,云三年当大饥。果如其言。忽解印绶而去焉。

王质柯烂,徐公醉眠

《传》云:王质者,西安乡里人也,性颇好棋。因入山采樵,见二仙人于石桥下棋,质乃以斧柯磹坐观棋,局终乃起,斧柯已烂。归家,数百载矣。今衢州烂柯山是也。徐公者,金华乡里人也。入山见数人道士饮酒,乃与公一杯,饮讫醉卧。觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子。至今金华山中有徐公湖也。

商仙游火,太一浮莲

《仙传》云:商丘开者,晋人也。幼好道,居姑射山,能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟,或噀水而灭大火。善丹青,然身常贫。客隐范氏家,诸客见商丘开,莫不狎侮欺诒。范氏一朝家大火,诸客莫能救,商丘开独入火取锦,往还埃不漫,身不焦。火大炽,而复对诸客噀水即灭。众方疑其神人,惭谢于商丘开。后入嵩山不出。又太一者,《汉遗史》云:武帝元狩中,有日者奏太一星不见。时帝召东方朔问其由,朔奏曰:是星不见则游于世,为君民福寿。帝又问:何以验焉?朔奏曰:陛下使人于巽方江海之滨设礼祭而迎之,或乘舟,或控鹤,特异于世人者,则为验。见则斫竹建坛,醮谢上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有会稽郡守奏海中有一人,丫角,面如玉色,美髭髯,裸身而腰蔽槲叶,乘一叶红莲,约长丈余,偃卧其中,手执一黄书,自东北浮来。臣等焚香迎拜,俯及百步,俄为云雾所遮。后雾散,而不知所之。遗其黄书,飘至岸侧,获之,略不濡湿。其字光明,皆天篆也,莫有识者。遂进于帝。帝令朔验之,曰:此上界火珠经也。或曰连珠。

李生服玉,桂子癞痊

李生者,名伸甫,丰邑中阳人也。学道于弘农王君。得服玉法,行遁甲隐形步斗术。年百余岁,每与客对语,但闻声而不见其形。后入西岳不复出。又桂子者,不知名,任徐州刺史。病癞十余年,众医不愈。冥心念道,后遇道人于君,使休官为于君役者。养马三年,心不退。君与其丹及书一百五十卷,挂服之癞愈。年百九十岁,色若童子,自货药于成都。复归西岳不出。

方平道蔡,子玄师涓

《神仙传》:王远字方平,得道,在太尉陈就家三十余年,一旦托形蝉蜕。后东入括苍,过胥门蔡经家,知经有仙分,遂告以要言而去。经亦蝉蜕。后十年却还家,以七月七日王君后来,神仙音乐,仪仗羽盖,云车排空而至。王君既坐,遣人召麻姑。姑既至,各进行厨,金盘玉杯,肴餢多是诸花,香气闻于内外,擘脯而行之,云是麟脯也。麻姑自叙接侍已来,见东海三为桑田。适来蓬莱水乃浅一半也,当复为陆地乎?酒尽,乃命使者往余杭阿母求酒,使回,得一壶,五斗许。麻姑乌爪,经心中云:好爬背。闻空中行鞭,鞭经背也。《苏君传》云:君字子玄,初师琴高。又师仇先生,授以松脂方,云:吾服已二千七百岁也。后师涓子,授以制尸虫方,行三一之道,守泥丸九宫之要。以汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙望西北而升天,为玄洲上卿矣。涓子即剖鱼获字者。

三茅弟兄,二许子父

《登真隐诀》云:大茅君字叔申,年十八入恒山学道,师西城王君。诣龟山得九转还丹。至汉元帝时,仙官下降,授玉皇九锡,为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君,治天台赤城洞。弟字季伟,服太极九转丹,为吴越定录君,弟字思和,所学与中茅同,为三官保命君,封掌川源,监植芝英也。晋护军长史许穆字玄一,南岳元君使杨君授上清诸法,得道为左卿仙侯、上清真人。子名翙,字道翔,亦杨君授经,得道为侍帝晨、上清真人。

茅蒙驾龙,萧贞驱虎

《道学传》:茅蒙字初成,即三茅君之高祖也。师鬼谷先生,以秦始皇三十一年于华山乘云驾龙,白日升天也。萧廉贞入遗山学道,年四十,唯饵栢叶,采诸花为丸。又取桑叶杂黄精木煎等服。年八十,白发黑,落齿生。常诵《黄庭经》,每有虎伏在床前,欲起,先以杕子驱虎,如犬前行。

冯长遇彭,彭宗师杜

《楼观传》:冯长字延寿,周宣王辟为柱下史。年四十一,退官入道,诵《五千文》,服天门冬。居终南山,遇彭真人驾白虎降于道室,授以《太上隐书》。以平王时升天,为西岳真人。彭宗字法先,年二十,师于杜君,授丹经《五千言》、雌一之道。修之有应。常有神灯数枝,浮空照室。能三日三夜通为一息,能一气诵《五千言》两遍。年一百五十岁,厉王时升天,为太清真人。杜君讳冲,字玄逸,闻尹真人得道,后乃居其宅舍二十五。于此修行二十余载,感展真人降于寝室,授以仙方。合而服之,身生玉光。周穆王时年一百二十岁升天,为太极真人者也。

王探云升,周亮禽舞

王探字养伯,汉文帝称为逸人。时年三十六,恒诵《五千文》。每散金帛拯济饥寒,投财要路。预是舍生,皆沾惠润。感赵真人化作狂人累岁求乞,心无厌怠。真人哀之,授以神方。又于终南遇太玄仙女授以藏景化形之术,遂能与日月同光,云霞合变。有故人谓曰:闻法师善于变化,试为一戏乎?乃化身为一树,其人乃持斧斫。又化为一石,复以火烧之。又化为波水,复以土壅之。又化为火,复以水沃之。又化为一乌,复以网罩之。又化为猛虎,复以刃击之。又化为死人,故人惧而走。至数里间,复见探如旧,乃礼谢之。复化为浮云高升,莫测其道也。周亮字太宜,母孕,经十五月而生。年十九,身长八尺。师姚坦得道术。王子晋召与鼓琴吹笙,同游伊洛,响金振玉,百禽率舞。年一百九十周烈王时升天。

东海麻姑,余杭阿姥

事具王远、蔡经篇中。

葛仙灵宝,王君上清

《灵宝经》云:葛仙公名玄,年十八,于天台山精思念道,感三真人降授灵宝诸经、金箓黄箓斋法。今修斋所请三师,即是此降经三真人也。《上清经》云:王君名襄,字子登。父楷为汉殿三老君。年三十一入华山学道,感西梁真人降授青精讯饭方。后入西城山,师总真王君授上清诸法,得道为清虚真人。

天师正一,于吉太平

《正一经》云:张天师讳道陵,学道于蜀鹤呜山。时蜀中人鬼不分,灾疾竞起。感太上老君降授正一盟威法,以分人鬼,置二十四治,至今民受其福。有戒鬼坛见在。《神仙传》:于吉,北海人也。息癞疮数年,百药不愈。见市中有卖药公姓帛名和,因往告之。乃授以素书二卷,谓曰:此书不但愈疾,当得长生。吉受之,乃《太平经》也。行之,疾愈。乃于上虞钓台乡高峰之上演此经成一百七十卷,至今有太平山干溪在焉。

九鼎王长,七试赵升

《神仙传》:王长,张天师入室弟子也。天师告诸弟子:尔等俗态未除,其九鼎之要唯付王长也。又有赵升,求为弟子。天师乃以七事试之,皆过,遂得入室。后与王长俱升太清天中也。

少君委化,伯道丹成

《神仙传》:李少君闻汉武好道,故往见之。乃密作神丹。丹成,谓武帝曰:陛下不能绝奢侈,远声色,杀伐不止,喜怒不除,万里有不归之魂,市朝有漂血之刑,神丹大药未可得成,乃托疾而化。帝恨求少君不勤也。《真诰》云:毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期共合神丹,丹成,毛先服而死。娄次服,又死。谢、张见之,弃丹而出。回顾,见毛、娄二人行在山上,谢、张悲愕。告之,得茯苓方,服之皆数百岁,无复升天也。

桂君养马,尹轨辟兵

《神仙传》:桂君者,徐州刺史也。忽病癞,医不愈。闻干吉得道,乃导从数百人诣之。吉曰:子欲病愈,乃可尽去将从,驻养马乃可。桂君乃去官,驻养马三年,并不见医治,不知病之愈也。乃授以道术。年一百九十仙去。尹轨字公度,常服黄精花,日三合,世人累代见之,计已千岁。晋永康中,过洛阳,投宿,明旦,谓主人曰:明年当有大兵,死者过半。与卿一丸药,带之可免。明年果有赵王之乱,死者数万,此人独免也。

郭文探虎,娄冯盗惊

东晋郭文字文举,隐余杭大辟山。尝有一虎来文前,大张其口,文知其鲠,以手入喉中探去其骨也。《神仙传》:娄冯学于稷丘子,服石桂英、中岳石黄,年三百岁。尤精禁术,于路逢诸贾客,被劫贼数百围合,冯谓贼曰:汝徒急散,不尔当杀汝辈。贼不听,大放弓箭射诸贾客。冯乃喝箭,皆反中贼身。须曳大风拔树,飞砂走石,天地陡暗。贼众一时顿地,反手背上。贼乃求哀乞命。冯即勅天兵放之而去。

孔安有志,范蠡易名

《神仙传》:孔安常行气服铅丹,年三百岁,色如童子。尝谓弟子曰:吾昔事海滨渔父,乃越相范蠡也。蠡数易姓名,哀我有志,授我秘方五篇,以得度世也。

李根眼方,子皇齿生。

《神仙传》:李根字子元,人世世见之不老。寿春吴太文师之,得作金银法。又能变化,入水火,致行厨。太文常说根两眼瞳子正方。《仙经》云:八百岁也。陈子皇者,年七十余,发白齿落,乃依方饵木,断谷三年,发尽黑,齿更生。年二百三十仙去。

御妾娄景,烧炭严青

娄景者,汉文帝侍郎也。从张君学道,得云母朱英丸方,服之,百三十岁,如年三十人。传其丸与王公子,年七十,服之,御八十妾,生二十儿。日行三百里,饮一斗酒,年二百岁。严青者,会稽人。家贫,常在山中烧炭。忽遇仙人云:汝骨相合仙。乃以一卷素书与之,令以净器盛之置高处。兼教青服石脑法。青遂以净器盛书置高处,便闻左左常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船。他人但见船自行。后断谷,入小霍山去。

常在娶妇,仲甫变形

李常在者,蜀人也。少学道,人世世见之,计已四百岁而不老。每娶妇,有儿乃去。去后三十余年,人见在地肺山更娶妇。有儿后,七十余年又忽去。人见在虎寿山下,依前娶妇,有儿也。李仲甫,丰邑人也。师王君服水玉,行遁甲,能隐形。年三百岁,转少壮。其隐形或百日,或一年。与人相对饮食,但闻其声,不见其形。有相识人相去五百里,以张罗为业,一旦罗得大乌,视之乃仲甫也。在人间三百年,入西岳仙去。

帛和视壁,赵瞿降灵

帛和字仲理,师董先生,行气断谷服木。又诣西城山师王君。君谓曰:大道之诀,非可卒得。吾暂往赢洲,汝于此石室中可熟视石壁,久久当见文字。见则读之,得道矣。和乃视之,一年了无所见。二年,似有文字。三年,了然见《太清中经》、《神丹方》、《三皇文》、《五图》。和诵之上口。王君回,曰:子得之矣。乃作神丹,服半剂,延年无极。以半剂作黄金五千斤,救惠贫病也。赵瞿字子荣,得癞病将死。其家恐相传染,乃以粮食送于深山石室中弃之。瞿昼夜涕泣,百余日,忽见三人入石室中。瞿号泣求救,神人乃以松子、松脂各五斗赐之,告曰:服此不但疾愈,当得长生。瞿乃服之,疾愈。服至二年,夜间满室有光如昼。夜卧,见面上美女二人,长三寸。至三年,长大如人,常在左右。又闻琴瑟之音。三百年,入霍山仙去。

甘始门冬,黄敬赤星

甘始者,善行气,不食,服天门冬,在世一百八十六年,入王屋山仙去。黄敬,字伯严,学道于霍山,思赤星在脑中如火,以周一身。二百余年仙去。

陈长祭水,宫嵩着经

陈长者,在苎屿山六百年。每四时设祭,亦不饮食,亦无所修。人有病者,与祭水饮之皆愈也。官嵩者,大有文才,着道书二百余卷,服云母,得地仙道。后入苎屿山中仙去。

太宾鼓琴,傅生钻石

《真诰》云:周太宾有才艺,善鼓琴。昔教麋长生、孙广田独弦孑弹而成八音,真奇事也。得仙,今在蓬莱为左卿。昔有傅先生,少好道,入焦山石室中七年,遇木极老君与之木钻,使穿一盘石,厚五尺许,云:此石穿,便得道。生乃昼夜钻之,积四十七年,钻尽石穿,得金丹,升天为南岳真人。

伯微昆仑,广信小白

《真诰》云:庄伯微者,少好道,常以日入时正西北坐,闭目存见昆仑山,积二十一年,服食学道,存之不已。又十年,闭目乃见昆仑仙人授金液方,得道也。赵广信,魏时居剡小白山,每日往长安市卖药救人,暮归小白。时人云:朝离小白,暮返长安也。《登真隐诀》,云:受服气法,守玄中之道,七十八年后,合九华丹一服,太一遣云驾下迎,在东华官。

饵木玄宾,善啸成伯

《真诰》云:张玄宾者,师西河蒯公,受饵木方。后遇真人樊子明授以遁变隐景之道。昔在天柱山,今来华场洞为理禁伯,主雨水也。赵成伯者,善啸,啸如百乌呜,或如风激众林,或云翔其上,或冥雾飕合,或零雨其蒙矣。今在洞中,主五芝金玉草。

仕文降枣,王乔飞乌

《楼观传》:田法师名仕文,年十九入道,师韦君,受三洞经法,挹气吞霞,兼饵白木。每遇节值庚申,常捧香登山朝谒。尝设醮,天降枣数枚,长二寸,甘美异常。年七十五,有旛花自空来迎,去入南官福堂也。汉王乔者,仙人也,混迹为邺令。夜会仙府,朝返莅事,人不知之。忽一旦厅吏见双凫飞入厅,吏以蒂帚击之堕地,乃乔双乌也。

子阳桃皮,高丘金液

《真语》云:黄子阳者,学道在傅落山,九十余年,但食桃皮,饮石中黄水。遇司马季主授以仙方,得道。高丘子,学道入陆景山五百二十年,但读黄素道经,服木,合鸿丹以得地仙。二百年后,得金液一服而升太清,为中岳真人也。

来子红泉,洛下夜芝

《神仙传》云:肯来子服红泉而仙,洛下公服赤乌夜光芝而仙。

张常门冬,飞孟四时

张常服天门冬仙去,飞盂子服四时散俱得仙。

(邢)〔邗〕子好犬,木羽因儿

《列仙传》云:(邢)〔邗〕子者,蜀人也,好犬。犬走入山穴,(邢)〔邗〕随犬入,十余宿,行数百里,上出山顶,有台殿官府,青松森然。仙史侍卫与(邢)〔邗〕符一函,令送与城都令乔君。乔发函,皆鱼子也。池中养之一年,皆成龙。(邢)〔邗〕复随犬往来,百余年乃上山不还也。木羽者,母常为人看产。有人产子,见母而大笑,遂夜夜梦大冠素帻者守此儿,云是司命君也,当令汝子木羽得仙。母果生儿,遂名木羽。忽一夜有车马来呼木羽,遂俱仙去也。

马约神降,侯楷奉师

《楼观传》:马法师名俭,字符约,师孙君受五符真文三皇大字。能命召万灵,制御群邪。凡所施用,立皆有验。忽降天神告曰:法师宿有功德,名在仙录,何烦析祷,役使神灵?法师乃秘诸法术,抱一凝玄。年九十八,忽有白云从西北来,直赴寝室。弟子往看,已见白云南举渐远,不知所诣。侯法师名楷,字法先,年十四,师陈宝炽,传受真诀。谓曰:尔身佩经法,正宜入山,勿失时也。对曰:入山虽得妙之本,背师乃犯科之深,愿终侍奉。年五十二,方遂所修,感灵泉吐液,奇树含烟。年八十六仙去。

母先禽聚,陈炽虎随

母法师名始先,年十一,师牛先生受道,朝野英贤咸慕其德。所得信施,皆访贫老密放其家,不告姓名。又冬月常净地一亩,布撇谷米,以救禽乌,乌皆群聚于庭。陈先生字宝炽,年二十一,能琴,善棋。初事王法师,后于华阴师陆景真先生,以授玄秘。每清晨朝礼,恒有白虎驯其左右,随逐往来。后有群虎来击树以警恶人,有暴虎来,亦击树。时人号为考虎树也。

梁谌入云,孙彻拂衣

梁谌字考诚,年十七,师郑法师受道。视地而行,恐伤含气。有乌兽当路,常下路避之。年七十七,忽见云气弥林,乃竦身入云而去。孙彻字仲宣,年十八,师王先生。或宿空树,或坐幽房。编葛为席,时有问者,但观其颜色,即知吉凶,不必更陈言语。年七十,忽告弟子曰:吾须暂行。乃拂衣而出,莫知所之。同道思之,乃取其葛席置静室中,每闻席边有人语声。友人闻之,又分其席也。

王义天,尹通人归

王法师字道义,凝神白云之外,注心丹柱之下,重兴观宇,再启玄门,精诚所致,遂多洞感。鲁降天,仓库自满,随取随盈,终无耗竭。常以施人,兼营功德,远近贫病,皆沾惠润。年六十三,忽一旦白鹿入其庭院,或隐或见,由是而蜕。尹通字灵鉴,年二十六,师马先生受道,服黄精、天门冬,饵雄黄丸。由是贤愚慕其至德,车马骈阗,道俗揖其清风,冠盖相望。荷恩之辈,皆厚礼之。通悉用修诸功德,广济饥寒,一无所积。年一百一岁仙化,常有神灯照室也。

蓬莱尼公,太白歧晖

《道学传》:陈尼公者,蓬莱仙人也。服磁母石、银蛰通、千秋耳。有弟子十二人,皆得其方而仙度也。《楼观传》:歧法师名晖,字平定。唐高祖初取天下,法师与道士八十人有济国之功,授金紫光禄大夫,已下皆授银青。后为国设醮,感黄云覆坛,与香烟交合。又有两只白鹿呜叫而去。乃谓弟子曰:仙经云:欲为仙客入太白。遂与弟子登太白山,颇有云霞之志焉。

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