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太平经合校之太平经合校卷一百三庚部之一


来源:道教之音     作者:汉•于吉     时间:2017-12-01 16:28:06      繁體中文版     

太平经卷之一百三

〈起〉虚无为自然图道毕成诫〈止〉第一百六十八

〈起〉虚者,乃内实外虚也,有若无也。反其胞胎,与道居也;独存其心,县龙虑也;遂为神室,聚道虚也。但与气游,故虚也;在气与神,其余悉除也。以心为主,故得无邪也;详论其意,毋忘真书也;得之则度,可久游也;何不趣精,反与愚俱也;凶祸一至,被大灾也;弃其真朴,反成土灰也。贤者见书,诫之〈止〉诫之。

右虚之室
〈起〉无为者,无不为也,乃与道连;出婴儿前,入无间也。到于太初,乃反还也;天地初起,阴阳源也;入无为之术,身可完也;去本来末,道之患也;离其太初,难得完也;去生已远,就死门也;好为俗事,伤魂神也;守二忘一,失其相也;可不诫哉,道之元也;子专守一,仁贤源也;天道行一,故完全也;地道行二,与鬼神邻也;审知无为,与其道最神也;详思其事,真人先也;闭子之金阙,毋令出门也;寂无声,长精神也;神气已毕,仙道之门也;易哉大道,不复烦也;天道无有亲,归仁贤也。〈止〉

右无为

〈起〉自然之法,乃与道连,守之则吉,失之有患。比若万物生自完,一根万枝无有神,详思其意道自陈,俱祖混沌出妙门,无增无减守自然。凡万物生自有神,千八百息人为尊,故可不死而长仙,所以蚤终失自然,禽兽尚度况人焉。愚者贱道志,下与地连,仁贤贵道,忽上天门,神道不死,鬼道终焉。子欲为之,如环无端。慎毋有奇,自益身患,亦毋妄去,令人死焉。天地之性,独贵自然,各顺其事,毋敢逆焉。道兴无为,虚自然,高士乐之,下士恚焉。详学于师,亦毋妄言,有师道明,无师难传。学不师诀,君子不言。妄作则乱,文身自凶焉。道已毕备,便成自然。〈止〉

右道毕成诫

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