道法会元卷之七十三

道教之音 佚名

2017-12-10 13:13:31

天书雷篆上

太极冲应仙翁葛玄传集

师曰:二五之妙,合而成人成物,三五之妙,运而为雷为霆。神鬼神帝,所以参天地,赞化育。阳雷阴霆,所以彰天威,发道用。阴阳之道,恍惚杳冥,虽若有殊,而其赏善罚恶,分毫无爽。上古大朴未散,民淳俗厚,结绳而治,典籍罔考。中古之世,风气渐开,淳醨朴散,造书契以代结绳。黄帝命仓颉仰观日月雷霆之象,俯察山川草木之形,制为人文,以示后世,而意义寓焉。雷字则形为义则为,所以回枯朽发生也。霆,霹雳也。字则从反。反乃反常之义。反常悖道,则置诸法。壬则阴也,幽阴之义,故廷尉治狱,盖此义也。神霄有天延、帝由二狱,皆考罚之司也。仲尼系《易》,於火雷曰明罚勑法,於雷火曰折狱致形,於荐雷曰恐惧修省,於风雷曰见善则迁,有过则改,於雷水则曰赦过宥罪,於义盖可见矣。阳雷阴霆,主生主杀,而有神司之。故雷部有百万雷众,统於雷公将军、雷部总兵使者,而有掠剩积逮幽枉报应之司,纠录廉访典者,莫赚判官之官,所以建雷城,设雷狱,立雷司,分雷职,布雷化,示雷刑,役雷神,统雷兵,运雷器,震雷威,宰生杀之权,握赏罚之柄。故在法则可封山破庙,斩妖馘毒,在天则除凶诛逆,伐奸戮虐。发号施令,疾如风火。皆阴阳施用,幽明影响者也。

世间不忠不孝,负命造业,恶贯满盈,而阳法所不及者,三官鼓笔,社令奏□,付五雷斩勘之司以击之。或前世为恶,罪该雷诛,仍罚为六畜以为报偿。或宫观寺院公宇有妖孽凭附其处,或树木器皿其下有毒虫隐形,或淫亵秽渎,以致震击其处,必有天书以彰其咎,或现於锅底,或书於屋壁,或书于其形体,皆非后世市里字形,实乃天书云篆,或与籀文蝌蚪乌迹古文相近,间有出於雷函。藏室传记博识洽闻之士,或有能辩之者。今以先师所尝考辩者,用着于篇,俾后之学者有所考。兼以雷嗔所直之辰,禳谢醮祭科法,具载於后云。唐天师郑思远述。

辩明雷嗔

建日击木石,是阴阳不和。击屋宇,主百日内有丧祸。击寺观,主换领袖。宫室官舍亦然。仍有妖物在内隐形。击人,是大秤小斗不均。击牛,是宿生伤踏作践苗稼。击马畜,以偿宿债懒不思报。

除日击宫宇寺观,是内有淫秽,宜修善悔过。如不悔过,主二百日内犯人身心颠恶死。或木石内藏蜈蚣恶物。击人,是前世奸滥六亲,今生逆乱国王父母。击牛马,还债怨恨。

满日击宫殿寺观官舍屋宇,是受脏滥取,不孝六亲。击木石,是内藏怪物,或成精怪,并倚附逃亡鬼神。击人,是三世不孝。击牛马,是前生谤讪道法经书,并昔为淫妇,今又不洁伤人。

平日击寺观宫室官舍私宇,主有淫乱谋逆之人,及骂詈天地,毁谤朝廷,二七日内主有恶死之人。击木石,是内藏毒虫妖兽,吞啖众生,故遭天怒。击人,是前生今世谋人财物,呵骂风雨,轻慢圣贤。击牛马,是前生逆乱遭诛。

定日击寺观宫室,是阴阳不利,作犯土神,将兴火灾,四十日内主换主首。击木石,是内隐妖精邪怪,食人精血。击人,是今世欺诳善良,私恶日积,前生拓害忠良,阴谋损人。击牛马猪犬,是前生保人好事,巧辞陷害人命。

执日击宫室寺观官舍,大凶之兆,主人口三年并绝。多则三年,少则半载,竭资作善醮谢,犹恐不免,必有丧亡。击木石,则内藏妖星火殃,幽灵精妖。击人,是前生毒药谋杀六亲父母,女人则是外情牵惹,药杀其夫。击牛马,是前生为奴仆,反主谋逆。堵犬同。

破日击宫室寺观公私屋舍,大凶,主人口损伤,祸帻日久,非朝夕之故。击木石,内隐魂灵精魅,附托作祸逆恶。击人,是前生破坏三宝经卷法帙,放火烧山,枉加人罪,今生萌意亦然。如先击牛马堵羊,罪亦如之,恶帻遭诛。

危日击宫室寺观官舍私庭,是主有阴人淫乱谋逆,定主刑名之忧。击木石,是内隐妖精狐狸,迷惑男女,伤人性命。击人,是前生渡河推人溺水,登山陷人投壑,劫夺财物,活己害人。击牛马,是前生作强奴悍仆,夺财杀主。

成日击寺观宫室官舍私庭,主大富贵,击木石,是内庇妖邪藏隐怪异,击人,是大恶具足,五逆俱全,牛马亦如之。

收日击宫室寺观官舍私庭,主火

惊,及人物为火伤害,舍主更变。击人,是抛奔五谷,不知惭愧,呵风骂雨。秽污法界。击木石,是内隐水怪精灵。击牛马,是宿生作践丝麻谷粟衣帛,及为人毁天怨地。

开日击寺观宫宇官舍私庭,主门户隆盛,官职荣迁,三宝善庆,五福来祥。击人,是前生诱引男女淫乱,教人不忠不孝不仁不义。击六畜牛马,罪亦如此。

闭日击宫室寺观官舍私庭,主投河自缢,伤亡血光之事。击木石,内藏毒虫故气,妖邪盘结不散,帻聚成毒,勾引殟疫瘴疠为灾。击人,为前生曾为狡吏,枉法害人,及为医者习艺不精,毒药杀人,并为邪巫邪法,惑害良人,纵三毒之愆,行无明之罪。击牛马,等罪如之。

已上所录雷嗔罪犯、皆由宿业所招,一堕酆都,长沦苦恼,终於变形易体,痛当奈何。若嗔妇人,去其梳钗,及男子去其巾帻,火烧遍体,衣服并尽,须发焚燎,身裂烂坏,七孔流血,脑髓劈碎,此则罪恶深重至极也。若三日不死,脚动口开,其罪尤重,留此以警后人。凡如此者,必在七日或半月决彰明报应。由此观之,乃自作自受,深可哀哉。

若男女巾帻梳钗不去,须发身体完全,罪虽如前,由轻於二三分,复入地狱拘囚。若修功德,尚可救拔。

若人曾被雷惊而死者,亦前生今世,因助孽作虐为恶致报。虽堕地狱,亦可荐拔。若人加敬修崇功德,再复人身。

若人被雷嗔侧死在地,其字在胁上;覆死在地,字在背上;仰死在地,字在胸上;或倒埋在土,字在两腿上;坐死,在肚上。

欲辩天嗔过恶之字,甩桃柳煎汤噀之。次以绯绢缠定,用茆香火熨之。次念咒,勑水噀洒洗开,自然在肉上见赤青痕画,详认,仍以雷文证之。

大凡雷嗔木石,用铁画痕,或间有以雄黄填显者。

嗔人,多用雷楔击之。楔乃东海蓬莱山所产,亦名石脂,今雷州人多有收得者。可磨与小儿服饵,止惊去邪气。医者多不明楔出之源。

雷州人云:一番大雷迅风,间有飞落。但大小形块不同。坚如金石,磨有光艳,沉黑至重。逮至雷州,每一年之间百十番大雷飞电,遇者常惑。原其所由,盖雷州多雷,乃雷霆所管之分野也。又曰地近蓬莱司,故多雷,号曰雷州。州之有祠,官民甚畏其威灵也。

昔汉明帝时,曾进雷鼓锤钻之属於庙。一夕风雨大作,为神物摄去。可知其灵感矣。

凡雷嗔人物之处,即诵雷霆嗔咒,咒水洒之。或辩嗔文,咒曰:

雷光神威,天地不祥。玉京秘法,流光紫庭。魁罡真令,神辉斗柄。厉厌咸消,众魔伏正。太极五雷,至心谛听。唵。火令勑摄。

又秘咒

玉雷童光,火令风伯。慎犯禁忌,太上有勑。永劫安宁,回光霹雳。急急如律令。

各诵七遍,咒水洒之,则雷威震动之声咸皆止息,逝者魂安,灾害不作。

应被雷嗔,辩认雷文毕,急随力建醮谢罪。一面治迭入棺,又凿一窍於盖上,以一丈二尺竹筒安,透其窍,就埋於太岁方上,内篆五雷真文铁符,及筒上冲天悔过符,镇压座埋,安慰山神魂魄。

五雷真文符雷局诀

左面

右面

篆毕,诵雷光神威咒勑符。

竹筒上符

勑符咒

雷公把祟,玉女收魂。冲天悔过,免堕北酆。急急如雷霆帝君律令。

此五雷真文符,安镇埋所,使不更沉酆都,不受苦恼,若阳世之赦书也。更作功德,可以超脱苦轮。若木石屋宇被嗔之所,将此符镇压,万祸俱消。嗔人,埋嗔所,候谢罪罢,彻去悔过竹筒,牛马被嗔之所,亦将此符安镇。可将埋瘗,慎勿食其肉。食之,令人三世患大风之疾。今世上有患风癞者,皆前生曾食雷嗔六畜之肉故也。若误食者,亦患。盖此疾遇天阴雷雨之时作甚,亦宜祈告雷神,谢罪求安也。

真师曰:凡雷真人,炽然流火炎者,皆硫黄石霆之火,臭烈冲人,光中或见鬼神,有时忽闻指挥之声。曩曾误击一人,火烧遍体,烈痛莫忍,俄闻有云:误也。恍惚中见一神人以水灌之,清冻无比,立便苏醒,肌肤亦无焦燎之痕,但须发暂秃,隔宿复生,郁茂如故。故雷经云:此水名神油,服之致仙。此人因误啧而获水饮,后寿龄莫知其数也。又经曰:此水乃玄田玉池中神仙沉丹去毒之水,瑶池玉泉之上阿翠丹之井,上帝酝酿金浆琼醴,乃用此水造之。

雷文天篆

秦始皇殿柱被击,天示十字显过云:

大秦将灭,奸臣李斯赵高,十字。

汉明帝时震妆台,天书国退奸臣四字。

汉光武时人被嗔,天书不孝父母四字。

汉末三分,凤翔府大光寺塔第三层被嗔,上书中元大乱四字。

齐宣王起凤凰台,役夫敛怨,天火焚烬,独示一牌,上书火令急烧凤台六字。

元帝时宫人被嗔,天书邪淫宫院四字。

后周时雷嗔昊辉,天书子有心杀父心行贼意九字。

宋文帝时有小臣遭雷嗔,天书谋乱君主四字。

陈后主时川人被嗔,天书秤斗轻重四字。

宋帝时嗔古佛寺壁,雷书明年荒民大疫六字。

梁武帝时有市人遭嗔,明雷文不得,有白道士乃添一笔,云市中小斗四字。

武帝好佛讪道老之教,一夕都门灾,雷书王讪天尊道国土破八字。

武帝值侯景乱,忽雷嗔古佛寺佛背,天书梁饿金国火令六字。

唐玄宗时震河中府紫虚观玉皇台石柱上,天书康时清世翌年丰稔令九字。

残伤物命淫祀鬼神八字,出九州记。

昊赤乌年洛阳北印山嗔一坟石碑,天书下藏毒物四字。

魏文帝时宫中雷震,天书砖地面上,有日月失光天地昏暗八字。

昔紫微夫人於天门见雷文天篆,得受真文,遂传於世,今录如左。

太极恍元灵,混化生皇应。

洞渊锺示华,含罗通道命。

辉飞六合包,长行八界荣。

呼风妖艮绝,致雨下花清。

天年保玉名,幽寂封无动。

帝君勑甲丁,回仙告律令。

家国累义和,功直无三听。

非天千日中,火车九七过。

伸文夷礼器,灯林烦逆科。

并去俸有窖,勑告古昆灵。

州邑专祈重,云雪日月星。

女男变牛斗,鱼羊猪马群。

弓箭戮强慢,即斩妖邪淫。

暗地有嫉妬,虎狼懈慢明。

近亲宗小巧,山塘田曲平。

竹木狂树毒,泥水便颠澄。

咒诅迨造立,罚他乱孛青。

世官父母教,恶鬼逐逆顺。

杖吏罪不空,烟拖怨尺隐。

娄荡心何怪,杀返夭佞。

已上雷文天篆。凡被雷嗔人物,以此明辩,作禳谢之法。

雷霆神器

雷砧,亦曰雷楔。嗔人则魂魄飘零,击物则形体粉碎。嗔后经厌而不收,故落人间。似铁非铁,似石非石。磨水同阿魏服,能下痨虫也。

雷斧,亦曰鈜。其斧似铜铁相混之状,坚重异常,刃利色坚。击山震石,以此斫劈,神威最烈也。毕,不复用,故落人间。

雷锤,号曰仙灵锤。凡呜击雷鼓用此。其状如铜铁色,坚重异常。昔陈时苏诏曾收此锤,与柄皆似铁,其大如拳许,重九斤。

雷钻。经云:恶逆至重者,嗔之以此钻钉入脑顶,变化穿透於踵。其状似铁,长二尺五寸。用事毕,以经厌不用,故落於世。湖湘间,人多有收得者。

雷珠,乃雷部所衔之物,因风云骤疾,遗落人间。有收得者,夜放神光射室。大可三寸许。

雷环,乃雷神所佩玉环也。因行雨急速,坠落人间。此环夜放光彩。大可三四寸。可辟妖恶。

雷墨,乃万年龙替之鳞,行雨骤疾,飘坠於世。大者数斤,小者如芴如锭,磨之坚黑奇异。

道法会元卷之七十三竟

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道法会元卷之七十三

道教之音 佚名

2017-12-10 13:13:31

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道法会元卷之七十三
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天书雷篆上

太极冲应仙翁葛玄传集

师曰:二五之妙,合而成人成物,三五之妙,运而为雷为霆。神鬼神帝,所以参天地,赞化育。阳雷阴霆,所以彰天威,发道用。阴阳之道,恍惚杳冥,虽若有殊,而其赏善罚恶,分毫无爽。上古大朴未散,民淳俗厚,结绳而治,典籍罔考。中古之世,风气渐开,淳醨朴散,造书契以代结绳。黄帝命仓颉仰观日月雷霆之象,俯察山川草木之形,制为人文,以示后世,而意义寓焉。雷字则形为义则为,所以回枯朽发生也。霆,霹雳也。字则从反。反乃反常之义。反常悖道,则置诸法。壬则阴也,幽阴之义,故廷尉治狱,盖此义也。神霄有天延、帝由二狱,皆考罚之司也。仲尼系《易》,於火雷曰明罚勑法,於雷火曰折狱致形,於荐雷曰恐惧修省,於风雷曰见善则迁,有过则改,於雷水则曰赦过宥罪,於义盖可见矣。阳雷阴霆,主生主杀,而有神司之。故雷部有百万雷众,统於雷公将军、雷部总兵使者,而有掠剩积逮幽枉报应之司,纠录廉访典者,莫赚判官之官,所以建雷城,设雷狱,立雷司,分雷职,布雷化,示雷刑,役雷神,统雷兵,运雷器,震雷威,宰生杀之权,握赏罚之柄。故在法则可封山破庙,斩妖馘毒,在天则除凶诛逆,伐奸戮虐。发号施令,疾如风火。皆阴阳施用,幽明影响者也。

世间不忠不孝,负命造业,恶贯满盈,而阳法所不及者,三官鼓笔,社令奏□,付五雷斩勘之司以击之。或前世为恶,罪该雷诛,仍罚为六畜以为报偿。或宫观寺院公宇有妖孽凭附其处,或树木器皿其下有毒虫隐形,或淫亵秽渎,以致震击其处,必有天书以彰其咎,或现於锅底,或书於屋壁,或书于其形体,皆非后世市里字形,实乃天书云篆,或与籀文蝌蚪乌迹古文相近,间有出於雷函。藏室传记博识洽闻之士,或有能辩之者。今以先师所尝考辩者,用着于篇,俾后之学者有所考。兼以雷嗔所直之辰,禳谢醮祭科法,具载於后云。唐天师郑思远述。

辩明雷嗔

建日击木石,是阴阳不和。击屋宇,主百日内有丧祸。击寺观,主换领袖。宫室官舍亦然。仍有妖物在内隐形。击人,是大秤小斗不均。击牛,是宿生伤踏作践苗稼。击马畜,以偿宿债懒不思报。

除日击宫宇寺观,是内有淫秽,宜修善悔过。如不悔过,主二百日内犯人身心颠恶死。或木石内藏蜈蚣恶物。击人,是前世奸滥六亲,今生逆乱国王父母。击牛马,还债怨恨。

满日击宫殿寺观官舍屋宇,是受脏滥取,不孝六亲。击木石,是内藏怪物,或成精怪,并倚附逃亡鬼神。击人,是三世不孝。击牛马,是前生谤讪道法经书,并昔为淫妇,今又不洁伤人。

平日击寺观宫室官舍私宇,主有淫乱谋逆之人,及骂詈天地,毁谤朝廷,二七日内主有恶死之人。击木石,是内藏毒虫妖兽,吞啖众生,故遭天怒。击人,是前生今世谋人财物,呵骂风雨,轻慢圣贤。击牛马,是前生逆乱遭诛。

定日击寺观宫室,是阴阳不利,作犯土神,将兴火灾,四十日内主换主首。击木石,是内隐妖精邪怪,食人精血。击人,是今世欺诳善良,私恶日积,前生拓害忠良,阴谋损人。击牛马猪犬,是前生保人好事,巧辞陷害人命。

执日击宫室寺观官舍,大凶之兆,主人口三年并绝。多则三年,少则半载,竭资作善醮谢,犹恐不免,必有丧亡。击木石,则内藏妖星火殃,幽灵精妖。击人,是前生毒药谋杀六亲父母,女人则是外情牵惹,药杀其夫。击牛马,是前生为奴仆,反主谋逆。堵犬同。

破日击宫室寺观公私屋舍,大凶,主人口损伤,祸帻日久,非朝夕之故。击木石,内隐魂灵精魅,附托作祸逆恶。击人,是前生破坏三宝经卷法帙,放火烧山,枉加人罪,今生萌意亦然。如先击牛马堵羊,罪亦如之,恶帻遭诛。

危日击宫室寺观官舍私庭,是主有阴人淫乱谋逆,定主刑名之忧。击木石,是内隐妖精狐狸,迷惑男女,伤人性命。击人,是前生渡河推人溺水,登山陷人投壑,劫夺财物,活己害人。击牛马,是前生作强奴悍仆,夺财杀主。

成日击寺观宫室官舍私庭,主大富贵,击木石,是内庇妖邪藏隐怪异,击人,是大恶具足,五逆俱全,牛马亦如之。

收日击宫室寺观官舍私庭,主火

惊,及人物为火伤害,舍主更变。击人,是抛奔五谷,不知惭愧,呵风骂雨。秽污法界。击木石,是内隐水怪精灵。击牛马,是宿生作践丝麻谷粟衣帛,及为人毁天怨地。

开日击寺观宫宇官舍私庭,主门户隆盛,官职荣迁,三宝善庆,五福来祥。击人,是前生诱引男女淫乱,教人不忠不孝不仁不义。击六畜牛马,罪亦如此。

闭日击宫室寺观官舍私庭,主投河自缢,伤亡血光之事。击木石,内藏毒虫故气,妖邪盘结不散,帻聚成毒,勾引殟疫瘴疠为灾。击人,为前生曾为狡吏,枉法害人,及为医者习艺不精,毒药杀人,并为邪巫邪法,惑害良人,纵三毒之愆,行无明之罪。击牛马,等罪如之。

已上所录雷嗔罪犯、皆由宿业所招,一堕酆都,长沦苦恼,终於变形易体,痛当奈何。若嗔妇人,去其梳钗,及男子去其巾帻,火烧遍体,衣服并尽,须发焚燎,身裂烂坏,七孔流血,脑髓劈碎,此则罪恶深重至极也。若三日不死,脚动口开,其罪尤重,留此以警后人。凡如此者,必在七日或半月决彰明报应。由此观之,乃自作自受,深可哀哉。

若男女巾帻梳钗不去,须发身体完全,罪虽如前,由轻於二三分,复入地狱拘囚。若修功德,尚可救拔。

若人曾被雷惊而死者,亦前生今世,因助孽作虐为恶致报。虽堕地狱,亦可荐拔。若人加敬修崇功德,再复人身。

若人被雷嗔侧死在地,其字在胁上;覆死在地,字在背上;仰死在地,字在胸上;或倒埋在土,字在两腿上;坐死,在肚上。

欲辩天嗔过恶之字,甩桃柳煎汤噀之。次以绯绢缠定,用茆香火熨之。次念咒,勑水噀洒洗开,自然在肉上见赤青痕画,详认,仍以雷文证之。

大凡雷嗔木石,用铁画痕,或间有以雄黄填显者。

嗔人,多用雷楔击之。楔乃东海蓬莱山所产,亦名石脂,今雷州人多有收得者。可磨与小儿服饵,止惊去邪气。医者多不明楔出之源。

雷州人云:一番大雷迅风,间有飞落。但大小形块不同。坚如金石,磨有光艳,沉黑至重。逮至雷州,每一年之间百十番大雷飞电,遇者常惑。原其所由,盖雷州多雷,乃雷霆所管之分野也。又曰地近蓬莱司,故多雷,号曰雷州。州之有祠,官民甚畏其威灵也。

昔汉明帝时,曾进雷鼓锤钻之属於庙。一夕风雨大作,为神物摄去。可知其灵感矣。

凡雷嗔人物之处,即诵雷霆嗔咒,咒水洒之。或辩嗔文,咒曰:

雷光神威,天地不祥。玉京秘法,流光紫庭。魁罡真令,神辉斗柄。厉厌咸消,众魔伏正。太极五雷,至心谛听。唵。火令勑摄。

又秘咒

玉雷童光,火令风伯。慎犯禁忌,太上有勑。永劫安宁,回光霹雳。急急如律令。

各诵七遍,咒水洒之,则雷威震动之声咸皆止息,逝者魂安,灾害不作。

应被雷嗔,辩认雷文毕,急随力建醮谢罪。一面治迭入棺,又凿一窍於盖上,以一丈二尺竹筒安,透其窍,就埋於太岁方上,内篆五雷真文铁符,及筒上冲天悔过符,镇压座埋,安慰山神魂魄。

五雷真文符雷局诀

左面

右面

篆毕,诵雷光神威咒勑符。

竹筒上符

勑符咒

雷公把祟,玉女收魂。冲天悔过,免堕北酆。急急如雷霆帝君律令。

此五雷真文符,安镇埋所,使不更沉酆都,不受苦恼,若阳世之赦书也。更作功德,可以超脱苦轮。若木石屋宇被嗔之所,将此符镇压,万祸俱消。嗔人,埋嗔所,候谢罪罢,彻去悔过竹筒,牛马被嗔之所,亦将此符安镇。可将埋瘗,慎勿食其肉。食之,令人三世患大风之疾。今世上有患风癞者,皆前生曾食雷嗔六畜之肉故也。若误食者,亦患。盖此疾遇天阴雷雨之时作甚,亦宜祈告雷神,谢罪求安也。

真师曰:凡雷真人,炽然流火炎者,皆硫黄石霆之火,臭烈冲人,光中或见鬼神,有时忽闻指挥之声。曩曾误击一人,火烧遍体,烈痛莫忍,俄闻有云:误也。恍惚中见一神人以水灌之,清冻无比,立便苏醒,肌肤亦无焦燎之痕,但须发暂秃,隔宿复生,郁茂如故。故雷经云:此水名神油,服之致仙。此人因误啧而获水饮,后寿龄莫知其数也。又经曰:此水乃玄田玉池中神仙沉丹去毒之水,瑶池玉泉之上阿翠丹之井,上帝酝酿金浆琼醴,乃用此水造之。

雷文天篆

秦始皇殿柱被击,天示十字显过云:

大秦将灭,奸臣李斯赵高,十字。

汉明帝时震妆台,天书国退奸臣四字。

汉光武时人被嗔,天书不孝父母四字。

汉末三分,凤翔府大光寺塔第三层被嗔,上书中元大乱四字。

齐宣王起凤凰台,役夫敛怨,天火焚烬,独示一牌,上书火令急烧凤台六字。

元帝时宫人被嗔,天书邪淫宫院四字。

后周时雷嗔昊辉,天书子有心杀父心行贼意九字。

宋文帝时有小臣遭雷嗔,天书谋乱君主四字。

陈后主时川人被嗔,天书秤斗轻重四字。

宋帝时嗔古佛寺壁,雷书明年荒民大疫六字。

梁武帝时有市人遭嗔,明雷文不得,有白道士乃添一笔,云市中小斗四字。

武帝好佛讪道老之教,一夕都门灾,雷书王讪天尊道国土破八字。

武帝值侯景乱,忽雷嗔古佛寺佛背,天书梁饿金国火令六字。

唐玄宗时震河中府紫虚观玉皇台石柱上,天书康时清世翌年丰稔令九字。

残伤物命淫祀鬼神八字,出九州记。

昊赤乌年洛阳北印山嗔一坟石碑,天书下藏毒物四字。

魏文帝时宫中雷震,天书砖地面上,有日月失光天地昏暗八字。

昔紫微夫人於天门见雷文天篆,得受真文,遂传於世,今录如左。

太极恍元灵,混化生皇应。

洞渊锺示华,含罗通道命。

辉飞六合包,长行八界荣。

呼风妖艮绝,致雨下花清。

天年保玉名,幽寂封无动。

帝君勑甲丁,回仙告律令。

家国累义和,功直无三听。

非天千日中,火车九七过。

伸文夷礼器,灯林烦逆科。

并去俸有窖,勑告古昆灵。

州邑专祈重,云雪日月星。

女男变牛斗,鱼羊猪马群。

弓箭戮强慢,即斩妖邪淫。

暗地有嫉妬,虎狼懈慢明。

近亲宗小巧,山塘田曲平。

竹木狂树毒,泥水便颠澄。

咒诅迨造立,罚他乱孛青。

世官父母教,恶鬼逐逆顺。

杖吏罪不空,烟拖怨尺隐。

娄荡心何怪,杀返夭佞。

已上雷文天篆。凡被雷嗔人物,以此明辩,作禳谢之法。

雷霆神器

雷砧,亦曰雷楔。嗔人则魂魄飘零,击物则形体粉碎。嗔后经厌而不收,故落人间。似铁非铁,似石非石。磨水同阿魏服,能下痨虫也。

雷斧,亦曰鈜。其斧似铜铁相混之状,坚重异常,刃利色坚。击山震石,以此斫劈,神威最烈也。毕,不复用,故落人间。

雷锤,号曰仙灵锤。凡呜击雷鼓用此。其状如铜铁色,坚重异常。昔陈时苏诏曾收此锤,与柄皆似铁,其大如拳许,重九斤。

雷钻。经云:恶逆至重者,嗔之以此钻钉入脑顶,变化穿透於踵。其状似铁,长二尺五寸。用事毕,以经厌不用,故落於世。湖湘间,人多有收得者。

雷珠,乃雷部所衔之物,因风云骤疾,遗落人间。有收得者,夜放神光射室。大可三寸许。

雷环,乃雷神所佩玉环也。因行雨急速,坠落人间。此环夜放光彩。大可三四寸。可辟妖恶。

雷墨,乃万年龙替之鳞,行雨骤疾,飘坠於世。大者数斤,小者如芴如锭,磨之坚黑奇异。

道法会元卷之七十三竟

坚持道教中国化方向