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水杯

道法会元卷之一百二十三


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2017-12-29 12:45:34      繁體中文版     

太上三五邵阳铁面火车五雷大法

邵阳雷罡咒

邵阳雷公,火车将军,火急霹雳,一如律令。

罡法

右罡,凡发符呼召将吏,申奏行移,遣发,俱步此罡。步,乃从亥上天门步起。邵字则火在寅上,火生在寅故也。盖两重南斗化成此罡。步则左足先入,一步一字。若召将及奏事,则於雳字上丁立,若发文字行遣,则立霹字上,取雷次舍之炁一口吹送去。然后剔起雳字一星如大火轮,以往助之。又助天罡炁一口,必大报应。步罡时,想一字是一星,在地光芒灿烂。事毕,回罡,两手雷局,念收罡咒曰:

天地动,日月明。江海竭,山岳崩。雷电发,风火生。罡炁起,罩吾身。急急如律令。

右咒每念一句,以右脚剔起一罡十二星,想星斗罩吾身,咽液一口,叩齿而退。

霆次舍

若卒急之间,只用巽宫神霄炁,或东极青华炁,或南方火雷之炁,或北斗瑶光之炁,西极太清之炁,中斗大魁之炁,皆可用之。凡行持书符,皆向雷次舍取炁,故能役使风雷,号召将史。苟非名列丹台,何以得此。盖雷霆之隐诀尔。

起例

以卯加子顺行至月建,又以今时加月建顺行至卯,乃是五雷所次之舍。逐其方掐诀取炁。又以时加月建,数至子上,便是雷次舍方。且如四月午时召雷,午加巳,从巳数至亥,则子在亥位上,亥上便是次舍方也。余效此例。此是捷法。又法,四月午时,以卯从子上顺数至巳,巳却在寅上,又从寅上起午时,顺数至卯,卯则在亥上,便是雷次舍也。向亥掐亥诀,吸亥炁。凡起雷祭雷,须用次舍方也。

起雷透天关局法

五符天曹,奏。地府,禁鬼。风伯,起风。雨师,发雨。雷公,起雷,电母,起电。唐符,发符。国印,使印。天关地轴六贼。鬼路。甲寅。乙卯。丙巳。丁午。戊巳。己午。庚申。辛酉。壬亥。癸子。

且如壬日,则以亥上起,五符顺行,看雷公在何方位,则雷公亦在彼处也。或是此时雷鸣,或是今日雷在此方位驻札。再看雷舍,会合而用之。取天罡炁开其雷门,则雷雨尽到矣。

天罡炁诀

月月常加戌,时时将戌加月建上,乃时时见之。如子月便将戌加子上,顺数至本时,便知天歪在何处。又如十二月是丑月,即将戌加丑上,顺数起,如今时是寅,只顺数至寅住,则寅在巳上,乃知十二月寅时天呈在已上。余皆仿此例。又秘诀,取天罡炁用三十六字秘咒,侧身丁立,背北迎东,口呼知尼二字,见天罡怒色转头,其光芒烁我心胸。兆以鼻引口吸,取光炁入于黄庭,作用混炼,然后吹布入符,或次舍方。

行持节次法

邵阳有五帅,若不用九将十二神吏,则专用五帅而已。若五帅不欲并用,则专用邵阳任二使者而已。或独用邵亦可。要在法师严肃,出入有号令,动有威仪,则将吏不令而从。若符印不谨,香火不专,以人情论之,将吏其不解体乎。五帅九将十二神吏,亦可并用。要在法师用之严肃简妙,自有条理而不紊也。亦在师之参考行用。其心符之妙,贵在心存目想,则临事之时,呼召易至。小事行持,只用第一咒咒水,或用第一咒发心符,或第一咒及第二咒同用发第一符并心符。若事大,不至,发二咒发第一符及心符。若大事,不过发第一符及第二符而已。若急切重大之事,则号召将吏,申奏上帝,并牒合部动雷行之。凡行持之士,必须每日早晨入靖,焚香,依次念后五净咒。净口咒曰:丹朱正伦清净。摄。剔辰文。

再念净身咒曰:

台光幽精爽灵去秽。摄。剔巳文。

再念净手咒曰:

彭琚彭矫彭质,不得离吾身中。摄。剔未文。

净心咒曰:

太上三天,虚无自然。摄。剔申文。

净一切物咒

上清灵宝虚无摄。申文剔未。

右咒五道,各念三徧。剔诀毕,即存神,叩齿二十一通,面天门丁立,左剑诀叉腰,右辰文迎袖於面前额上。仰面取西北炁,其炁金光文彩,吸入口,吹辰方。次以大拇指剔二十一次,掐定,吸辰炁,吹两肩。两手叉腰,闭目想身中为五雷院使,戴九梁冠,身披绛服,朱裙朱履,玉佩玎珰,左手执印,右手仗剑,雷电风雨官吏将兵在吾左右前后。次取东南炁一口,想其炁如火云之色,吸而服之,然后用配衣斗法行之。

配衣斗法

两手斗印,拱两肩上为天关斗柄之状。默念斗讳七徧,丁立,面北取斗炁吹头上,想九星在两臂天关之上。若能常常运用更妙。否则每日早未下床,则先行之,早晨入靖存神则又为之。间或时时想斗柄一星在顶门,每遇行持,亦存想之,则人鬼钦伏。配衣斗毕,则朝真,口奏:

维某年某月某日,具位臣姓某,稽首顿首再拜。恭以道香德香无为香,无为清静自然香,妙洞真香,灵宝慧香,超三界香,三境真香。香乃玉华散景,九炁含烟。香云密罗,径冲九天。五帅九将,十二神吏,功曹使者,治靖等神,传此香烟,上闻帝阙。臣今启奏,咸得上闻,如臣所奏,愿允臣言。以今谨爇真香,虔诚奏启高上神霄玉清真王长生大帝,九天应元雷声普化天尊,九天雷祖大帝,六波天主帝君,五方雷霆大帝君,九州都仙太史真君,雷霆都司,元命真人,雷公电母,风伯雨师,五雷使者,雷部威灵,伏望圣慈,俯昭诚捆。臣今奉为某事,所陈愚悃,冒渎至真,仰赖恩光,允臣请祷。干冒天威,诚惶诚恐,稽首顿首,再拜谨言。

右法,每日早晨朝谒毕,即就靖中望巽方丁立,两手雷局叉腰,闭目,想巽方火云金光雷电真炁,乃用鼻吸,咽下丹田之中。如是五次,或二十五次。默以意想雷电伏於己身丹田之中,采取三光炁服之。炁行既久,则坐役风雷,号令自我出也。又五净咒,及存身、配衣斗、朝真口奏、采取雷炁,共五条,谓之雷部五灵之诀。凡召将,必先此五法,然后至诚上香,丁立,念邵阳第二咒一徧,厉声念讫,然后步罡,立于雳字上。如转一火轮,作法召将。或只小召用,念云:

吾奉神霄真王敕,当召此间土地正神,雷部飞捷使者六乙天喜等神,为吾速召邵阳雷公某元帅,某将军,某使者,随用而召。闻呼即至,闻召速来。急至坛前,有事委役。疾。

右法连默念三徧,加念第一咒七徧。存想目运将吏到坛分明,听令差遣。大召念云:

吾奉神霄真王大帝敕,召此间土地正神,雷部飞捷六乙天喜大神,为吾速召五帅九将十二神吏。或逐开雷神名位,迭召用。闻呼即至,闻召即来,急至坛下,有事指挥。疾。

右法念咒,及加念第一咒,心存目运将吏到坛。又召将之说,可一符一咒一水,则不必牒。呼召之法,但默祷之,自有将吏。入事却祝将如何报应。如是默告祈祷,则谓之请也。如召则是令之也。若请,但意思稍舒,即修五灵之道。然此五灵一节,盖是铃束法士初真之心,若明达之士,揆心了然,忽遇行持,便有次序,不必为之可矣。然而修此一节,乃法中之大全故也。如此,则将逐令行,神灵法验矣。

发遣文字法

法师存神变用讫,掐子午斗上,剔出于前。却左手擎水盂,右手仗剑,念咒曰:

谨请北斗九皇星君,愿降真炁,入吾水中。应有蜚尸诸厌邪炁,录付西方太白童子之下。

右咒一徧,持剑噀水一口,放下水盂。再左手雷局,右手剑诀,步邵阳雷公罡。念咒曰:

谨召吾身中呼华吸景大神,此间土地正神,本坛日直功曹、时直功曹,火急来坛,承受文字,听候指挥。疾。

咒毕,想功曹将吏分明到坛,师即厉声念咒,敕护文字,钱马化去。却祝云:

功曹将吏,既已到坛,仔细承受文字。今为某发陈奏申,缄封具载关文,仰烦速即赍持,径诣某处关下,分明投达。或有天魔外道,下官故炁,妄有阻遏者,即为摄赴雷司,依律治罪。汝等速去速来,吾在坛前立待昭报。疾。

下令咒又名欻火飞鸦开道咒

火精飞鸦,凤觜龙牙。飞符前路,剪除精邪。敢有妖孽,犯吾雷车。神威到处,动风飞砂。撼山拔木,飞行太霞。霹雳玉虎,闪烁紫蛇。三司将吏,今日排衙。急急如律令。

右咒毕,下令一声,厉声云:

汝诸帅将功曹,火急依律奉行。疾疾速速疾。

变化钱马咒

天有钱星,地有钱灵。阴阳造化,陶铸均平。天上地下,异相同形。吾今煅炼,贯伯分明。火龙火马,遇火成精。内含四象,外应五行。旋风使者,烈焰将军。风传火化,元亨利贞。一如律令。

凡祈晴、祈雨、祈雪、兴风,破庙、伐祟,行此六事,或只召将发符,或申奏行移。如祈晴,则於城隍社庙中焚符牒。祈雨,则用朱书黑简,并公文投于有龙处潭内。祈雪,则空中巽方召将焚符牒。如兴风,则於社庙上焚符牒,或庙中焚之。若破庙,则庙门贴符,庙中埋符,仍焚符牒,召将破之。若伐祟,则召将往彼处,焚符牒,或社庙坛内焚之。

右驱邪、治病、断殟、却蛊、除疗、起土,此六事,凡行用,初只召将发符,或带或贴,或用钱马焚化,或烧灰调服,或以熨斗盛红火,以金钱甲马同符烧熏病人身上下左右。烟熏或有虫出现,急打死。如小小病苦及诸杂病,只用雷局念邵阳第一咒一炁七遍,念讫,随吸雷次舍炁一口吹入水中。水约半盏,每服三呷。仍剔斗文光炁于水,与病人服。如事大体重,则用符命。如未应,则宜申奏行移。又杂治催生、骨鲠之类,只用一符一水,遣将治之。

邵阳心法

夫邵阳之法,以北斗为要,天罡为妙。所以破地召雷中,亦有北斗。其於召雷咒,则有天罡所指,五雷急起之语,人徒知步罡念咒,而不省其意。今此心法,乃其意之深也。先取天罡在何方位,次占雷霆次舍所在,然后变身为雷霆使者向天罡所指之方,步破地召雷罡。毕,踏住魒星,取罡炁一口,吹去雷次舍之方。祭召将起雷,祭召雷公神吏,则执此可行。若有急难作用,重大行持,则以破地召雷罡法步讫,再取罡炁吹于雷次舍,复吸本处回吹布于符水之中。却默念咒曰:

敕差横天霸混元伯立至。一炁三五七徧。

急取罡炁一口,吹雷次舍方,复取次舍,吹炁入符水中。再念咒曰:

天皇伽耶霹雳摄。一炁三五七徧。

吸炁吹入符水中,则雷部将吏立见矣。此破地召雷罡诀:

坎双艮只步交乾,兑上双行震亦然。坤只离单双巽位,七星飞过亥门边。

罡式

步罡秘咒

天皇天皇,雷应八方。响彻高穹,洞及渺茫。天雷地雷,猛彻天苍。雷公佐辅,玉女持罡。谢仙一指,飞涌神光。其炁如丝,魑魅消亡。坤舆摄佐,激指天罡。唦吽咭咤,四目老丑,急起急起。吾奉神霄雷祖大帝律令敕。

此罡乃丁立步之,惟□星□星单步。须详缓步之,一步则想一星光芒罩己身形。此乃大罡,起雷之妙,尽见于此。且如取天罡炁,吹雷次舍,则想天罡持火剑指挥雷神而起。若吸雷舍之炁吹符水中,则想雷神尽入符水之中。妙在精熟,随感而见。

召将法

师立身向雷次舍方,掐寅文,念咒曰:

吾奉高上神霄玉清真王大帝敕,召雷司采访使者,急急呼召五雷飞捷使者,速降临,速降灵。乘飞云,太虚真,太灵真。急召五方雷部神,神速奔,如康民,急降灵。掐巳文。雷大雷二雷三雷四雷五急急起,急急起。吾召东方青帝雷公,南方赤帝雷公,西方白帝雷公,北方黑帝雷公,中央黄帝雷公。掐子文。

北斗七星,灌注雷霆。天罡所指,五雷急起。上帝所敕,立动霹雳,啸命风雷,飞砂走石。急急疾疾速速。

一起雷车,子。二起闪电,未。三起喧轰,午。四起震动,卯。五起飞砂走石。辰。六起狂风大霹雳。急急如神霄雷祖大帝律令。

右咒,以左手掐巳文,右手剑诀叉腰,闭目,想雷部将兵从空而下,在坛分明。

雷诀取炁

取本时雷炁,向本位掐巳文,乃雷之次舍也。闭目仰面,存火光现其方,若一火球,红焰闪烁,却以口猛吸火光炁入己身心。凡遇书符、咒水、步罡、召将、行遣,无不用此雷炁也。

火行持诀目

一定雷次舍,二小起雷,三破地召雷罡,四召将,五雷诀,六雷符水,七雷咒,八雷印印符印水,九雷炁,十发遣。凡有大邪祟,发符发水,召将述事,发牒行移,则用之。

中行持诀目

一定雷次舍,二雷诀,三召将,四请雷符水,五雷咒,六雷印,七雷炁,八发遣。凡符,初发则先小后大,详事紧慢,行遣以待昭报。

小行持诀目

一定雷次舍,二雷符水,三雷炁,四发遣。凡行持雷法,须是作威震怒,尤在严毅化殓,则感雷神报应之验矣。

验状诀五法

真师曰:得道之士,胸次无凝滞,则五方之炁皆可用,其诀皆可行。惟心所立,便知吉凶。惟心所行,将吏知之,便随於不测之际,则变化於无何有之乡。祖师云:用志不分,乃凝於神,呼风吸雨,啸雷鞭霆。此之谓欤。夫验一法,只宜专用。若泛用,则触事多疑,不验也。所来何人,所值何事,所见何物,所闻何声,所遇何事,以此参详谶兆,以验吉凶。又法,从尾行数至年月行,又从尾数至他岁住,看落在甚字上,便将此字详看。如八十岁数到八十字住。又法,除了年月行,从尾第三行第三字详之。又法,天生地死此四字,从头数至错落涂改误字上为准。天生二字吉,地死二字否。又法,岁字筑行底凶状子上,无本命难治,字点污,是家亲,错落是土神,勾添亦是土神,久病而状子精神者否,乍病而状子精神者吉。劳病者状子渺淡,殟病财状子浓粗。若蛊毒者,状子颠错。妙在临事详究。

邵阳雷公法印

雷霆都司符玺

雷霆火师曰:元始上帝付授三洞飞仙,五岳丈人,其符玺皆玉为之。黄帝得之,佩印登天。雷公风后二君得之,相继仙去。许都仙得之,同吴猛丁义统领邵阳雷公,以此符玺照其毒龙,是时毒龙两目迸血,方始斩之。其印为尸炁所触,则微裂小缝。后复祭谢,乃合如旧。邵阳雷公随此驻札守护。

玺式印符牒用

又玺式

三五邵阳雷公之印

雷霆火师曰:此印上帝专降五雷使院,统领五雷,总摄三界鬼神。可以役使五雷,诛斩妖孽,兴云致雨,降伏水怪。凡有飞空走地猛毒邪神,但将此印贴其所,自然消灭。凡人一切疾病,以印印水,服之立愈。邵阳五帅吏兵准此法印奉行。

印式印符牒公文祈求用

都天大雷火印

雷霆火师曰:此印上帝专降雷霆都司,役使风雷,驱除神怪,诛斩妖魅,祈雨祈晴祈风祈雪,应干行移符牒,宜以此印印之。凡人一切疾病,以印印之立愈。或有汤火所伤,以印印之自凉。或风肿毒炁,印之消散。昔邵阳雷公曾受此印,行持有功,即迁邵阳雷公三五火车大将军。故此印神鬼见之畏惧,水怪见之灭形。

印式印符牒公文,印病、印鬼用

雷部通真达灵金玉之章

祖师曰:此印专为申奏而设,乃天门雷门识认之私。其印文方圆各有法则,印文乃雷霆都司之印,方圆厚阔各一寸一分。凡召雷部将吏,及邵阳雷公,皆以此印符牒,谓之暗号,大有报应。昔邵阳将军得遇六波天君,密付此印,同雷部辛天君於海南授与陈泥丸真人,传流至此。

印式申奏呼召用

魁台总领雷霆号令之玺

邵阳雷公曰:此印乃是中斗大魁,五雷都司,总领枢机二台,归於魁台。故上帝降此,总领风云雷雨电雪雹霜雾之政令。故此玺用金玉为之,不宜木刻。非上元一品仙官,神霄虎使,则不可用之。昔邵阳雷公奉天诏归帅魁台,方用此玺。故斯印乃不可妄刻,不可妄动。今但存之,以镇雷坛也。

魁台宝玺式

右印名用铜模,或铁铸,或用雷霹枣木刻之。奏请而后行用。又每年以四季祭之。斯印在处,将吏护持,久久行持,鬼神不敢正视。凡所过山川社稷神庙,城隍社令悉来迎拜。宜佩受之,以求灵焉。凡出印入印使用,各有咒诀。开印出印则掐卯剔午,默念邵阳第一咒三遍,叩齿五通,想为雷声,方开而用。咽液三过,默想雷公入於印中。入印闭印,则剔午箔卯,默念邵阳第一咒三徧,咽液三过,方闭而收之。如此出入,亦有号令,则将吏畏伏。印初刻成之时,以茅香汤浴,净降香烧烟熏之,奏而祭之,方用其印。常须缄封密护,安於静处供养,切忌鸡犬生死厌触,宜谨戒之。

邵阳雷公致狱式

夫邵阳雷公所立五狱之法,以之禁治恶毒鬼贼。其法用枣木造一匣,阔七寸,函盖共高五寸。

一、匣内底,以神霄火狱符并火狱咒刻之。

一、匣内盖,以神霄水狱符并水狱符咒刻之。

一、匣内四围,刻火光流星狱字并狱形,金晶毒害狱字并狱形,云雷考召狱字并狱形,九泉苦恼狱字并狱形,幽台长夜狱字并狱形。

一、匣内有黄神印一颗,北极驱邪印一颗。

一、匣内符一纸十道:断疰,去复连,厌游尸,破射,断口舌,除怪,雷火,考禁使者,扑杀将军,迷魂传送。

一、匣有葫芦二枚,各用蒂塞。其一刻阴牢字,一刻阳牢字。如收恶人恶贼,姓及名书了,本命团成纸丸,女人入阴牢,男子入阳牢。如有恶鬼姓名,亦如之。一、匣内有华莫延由四字黄纸朱篆。

一、匣内有雷霆五狱经。

一、匣内有五色线二丈五尺,古文钱二五十文。

一、匣底外刻灌斗五雷印文印之,四隅刻雷霆都司四字。

一、匣盖外刻越章印文。

一、匣底身四围刻八卦。

一、匣盖身四围刻北斗七元星君讳字。

一、匣外有狱牌一面,用之羁囚鬼神。其牌前刻神霄将军部鬼字符四十一道,外有雷霆狱魑魑魑三字,凑成四十四道,每行十一符,共成四行。其牌后面刻神霄变狱符及变狱形。

一、禁治鬼贼,须召将摄其魂魄,收其姓名入於狱中。罪轻者书名系魂於狱牌上,罪重者书名入狱中,罪大不原者书名及追魂入狱中。分其男女阴阳牢内。若赦之,则除名释魂。

一、狱中鬼贼亦有永禁者,亦有白禁而后疏放之者。

一、初真传度之时,亦先造雷狱,以付受度法子,奏而后置雷霆五狱经。

置狱日

正一真官於正月戌日,二月酉日,三月申日,四月未日,五月午日,六月巳日,七月辰日,八月卯日,九月寅日,十月丑日,十一月子日,十二月亥日下世,置立雷狱。凡立狱,先以申奏移文,具述置狱事因,关集雷霆五狱合干主执官将吏,降赴狱所驻札,听候策役。

五狱神位

雷霆五狱主者,

雷霆五狱判官,

勘刻妖魔校正善恶主吏柴仙,

丹元刑部都吏,

雷霆水火二狱狱吏,

银牙猛吏辛汉臣,

杀鬼大将军马胜,

考鬼大将军蒋德元,

缚邪大将军陈猛,

缚龙大将军应宿元,

追魂大将军张广之,

对定大将军崔刚中,

搜奸大将军丁友忠,

检恶大将军卢元化,

禁狱大将军吴立,

急速大将军应猷,

缚贼大将军泉善举,

邀后扑杀将军马升,

收精大将军孟浩,

摄毒大将军卓立,

曲录考禁使者龚固,

缚魂监送使者丁谨,

律令使者谢并,

迷魂遁魄使者庞安和,

传令使者封元,

捉鬼力士张太仲,

棚鬼力士邓文行,

狱门都监宗彝,

典狱鞠勘使者孟锷,

狱门封锁使者周士宁,

禁狱灵官侯卒,

狱门推款功曹裴子骞,

记名书过管中立,

雷狱监察使者蓟中孚,

铜蛇将军,

铁犬将军,

雷火将军,

黑毒将军,

天罗将军,

地网将军,

金晶毒害狱主者,

火光流星狱主者,

九泉苦恼狱主者,

幽台长夜狱主者,

云雷考召狱主者,

风雷狱吏兵卒,

雷霆五狱吏兵等神。

右前合干神将等众,常以天狱日祭之。此狱之设,专用收禁恶人之魂,恶鬼之魄,入狱考治。凡行用之时,必须具其事由明白,专以牒札委之神吏,如何考治,立待报应。事竟,宜以祭物金钱云马,召将祭谢,庶合神人相感。

置狱咒

雷霆五狱主者,置立囹圄。上张天罗,下布地网。飞风暴雨,震雷闪电。上火彻下,下火彻上。狱内有铜屏铁障,铜绳铁索,铜锤铁棒,铁床铁席,铜枷铁杻,铜械铁柙,铜碓铁磕,官将吏兵分明列局。生擒三魂,急撮七魄,赴于狱中。横金梁,布玉柱,穿鬼心,破鬼肚。如有恶心之人,凶邪之鬼,神将为吾开天门,闭地户,封金关,锁玉户,即刻收摄赴狱,依律定罪。重法凌迟,钉身缚手,劈腹剜心,皮焦肉烂,头破脑裂。应是入吾狱者,皆是三恶五逆之人,逆天无道之鬼。先迷其魂,后追其身。天迷迷地,地迷迷天。天迷不见地,地迷不见天。迷使三魂,入於五狱。考勘消磨,不舍昼夜,有罪无赦。神将所摄鬼贼,牢固禁勘,毋令放逸。如有犯吾雷令者,各各化形为血。急急如神霄雷祖帝君律令敕煞摄。

右咒毕,天罡炁及北炁吹布入于狱中。

雷霆五狱式

治小儿诸疾法

此法以三角瓦一片,於三尖处,闭炁作一○,内书青奴灭,于三角朱墨书三字不拘,乃取其小儿本命诀,书毕,闭炁默念:

白玉龟台祖母元君敕。一炁七徧。

次闭炁念收青奴灭二十一徧,面东取炁,青色光布于瓦上。却叙事情,差将驱治保护。又法,不用诀,只向东方手执天圣钱一文,咒曰:

天圣圣天天圣天天圣圣。

右咒念六徧,想圈内,又念:

天圣天圣,即只便去某处某小兄,收本命三魂归体,七魄附身,十二时神归体归身。恋家莫恋路,千和万合神,为吾急缚住。天圣归,天圣住。一如律令敕煞摄。

右法取东方炁吹布钱上,与小兄佩带,或安于卧席下,或顿於房门限下。

邵阳仙官品职

昔上帝诏封许都仙为斗府雷雨判官,方许受此大法。若今世所受大洞灵宝诸箓之士,未可妄入此官为此法。有受而行持者,合於此法中奏补参注。若其他天心五雷天枢灵宝诸法上品之职,不可与此初品同论。若差除此法中官职,则其他诸法之衔并用除去落籍,方可补奏。缘此乃上帝魁台清要之职。

初授

高上神霄玉府雷霆令五雷三司都典者。

初转

上清玄景灵枢吏行斗府雷雨判官。

次升

上清泰华丹景吏行仙都风雷判官。

次除

上清宝华玉灵吏行火都雷霆封官。

次擢

上清神景玉枢吏行紫府风雷令。右职五品,视上元以一品。凡受差注补,须要申奏行移,然后始可领职行事。

邵阳祭雷法

凡祭,以八节,六丙六戊甲庚之日。但遇大行持祈祷,须当祭雷而后行也。祭则备皂旗一面,旗上书勅召五雷字,小旗一面,旗上画第一符、第二符各一道,剑一口,大明镜一面,印一盈,雷鼓五面,雷钻五个,雷斧五柄,雷旗五面,五色。金钱银钱云马甲马神马,及所祭香烛花果茶酒臐肴盘馔罗列齐备。更用先一日,行移关告本部将史。至祭日午时,向巽方安排。天晴斗下可祭,或山野林麓水石及社坛之中可矣。

坛式

第一层阔九尺,第二层阔一丈二尺,第三层阔一丈五尺。如不筑坛,则扫净地一所,以粉画三级。其祭物尽列在坛内。祭时,法师披发诜足,左手雷局,右手仗剑,叩齿五通。厉声念魁台咒一徧。次存想雷电风雨官将吏兵在吾左右前后。却步罡,大召雷神将吏。召到,陈事意后,念邵阳第二咒一徧,行初奠酒。次念第三咒、第四咒,行亚奠酒。再念第五咒一徧。念咒时,逐一次第焚召雷神符。次左手执生叫鸡,令侍者捉鸡足及翅,师执鸡颈,右手仗剑,斩鸡沥血於空盏内,以酒侵入,用剑搅匀,将血酒与将吏誓曰:仗剑在手,吾以斩鸡沥血为誓。誓愿代天行化,助国救民,役召风雷,驱别人鬼。汝等吏兵,兵随印转,将逐令行。闻吾符召,疾速降临。兴云致雨,驱风起霆。有命即行,毋违吾令。显扬道法,救疗群生。彼此有违,并依天律。

右用旗鼓钻斧钱马牒一道,旗鼓上各印邵阳心符。法师誓将讫,饮血酒一口,仍将血酒置将吏前。再炷香焚邵阳第二符一道,却行终奠酒。法师祝将吏如何行事。祝毕,再念火精飞鸦咒一徧,拍案一下,念云:

今有旗鼓钱马公文一道,请主帅照会,分表施行。

焚牒时念变化钱马咒一徧,酒再奠,即念:

将吏食饱饮醉,大阐威灵。佐助行持,共登仙阙。再念九符总咒一徧。其邵阳第一符一道留在案上。法师即念云:

天神归天,地神归地。本司神将,各归本位。天雷地雷,急起急起。后召复到,一如故事。

右祝毕,收罡。法师坐默,将酒血各於巽地方上,掘地同邵阳第一符及香钱马灰并茶酒净水一时埋之,以剑插于埋所地上,待次日收剑。

道法会元卷之一百二十三竟

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