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水杯

道法会元卷之一百三十一


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2018-01-02 13:10:26      繁體中文版     

石匣水府起风云致雨法

帅将

祠山正佑圣烈真君张渤。

左卫大将军丁圣者旷。

右卫大将军壬圣者泳。

先锋报应大将军方通。

火师曰:久晴不雨,田禾枯槁,宜奏玄帝,丐差降张水部驱龙行雨。或用铁板,或用新瓦一片,书二符,投於川源潭洞龙井有灵异去处。或欲起风,用活鲤鱼一尾,顿二符於腮中,但用小小纸片书之,放於有龙处。却用皂旗默召丁壬二将,念前咒,向空中扬舞指挥之。狂风即至。或欲祈雨,建坛召将,烧召水部丁壬符,存心火赤精之炁下降,肾水黑精之炁上腾,二炁混合於中黄之位,从夹脊直上十二重楼,透出顶门,在空中。存丁壬二将与空中来者相合,张大判官居中,丁壬诸神,五湖四渎,九江八河,一切水司翕然会於顶上空中。却存吾身为玄天上帝,面天门白祈雨事因。念水府神咒、天蓬咒、《天童经》、《灵书中篇》各七遍,存诸神驱龙役电,奔风行雨。却以双手掐子文,握斗诀,用两袖欻起於空中。如见有鱼鳞云、骨堆云一至十,白变黑,则雨至也。如欲催促报应,则阳日步阳斗,阴日步阴斗,面天门召将吏、两手雷局,运心肾二炁於中黄冲上,从顶门而出,取赤黑金光三炁吹空中,存见水部领诸神水司聚集行雨也。若久雨不晴,则当空运心肾二炁交会,於中黄混合,涌从夹脊直上,透顶门,出赤黑金光之炁,兆以双手掐午文,呵散云翳,存诸水府行雨龙神将吏各还所司。如祈雨则存诸神毕聚,祈晴则存诸神朗散。此乃是其秘也。

丁圣者赤灵大神符

右符红纸朱书,阳斗涂旷字。北斗七真咒七遍书之,水府现涂盖。掐斗诀午文,运心火升于顶门,吸引呵入符中。

壬圣者黑灵大神符

右符黑纸白书,阴斗涂泳字。北斗七真咒七遍书之,水府咒涂盖。掐斗诀子文,运肾水升于顶门,吸引吹入符中。

召水府咒

水府神,水之精。驱雷电,运雷声。雷声发,震乾坤。黑猪吐雾,赤马喷烟。毒龙行雨,风伯导前。丁壬二将,水火之源。闻吾一召,速至吾前。急急如律令。

湘江大湖、众水之都。川连北海,通及五湖。飞霜青女,冯夷同嘘。鳌吼翻浪,风雨如珠。蒸山起需,龙升太虚。兴云密布,雷电相符。城隍社令,速起方隅。急来救旱,普润焦枯。如违吾令,摄送酆都。急急如上帝勑。

召雷神咒

吾是天师弟子,急召雷公电母。火车霹雳赴坛,真炁伏藏於此。水雷社雷龙王,隐隐渐离兹土。织女四哥听令,勾娄吉利外护。登僧滴昔降灵,急出震宫巽户。东西南北中央,起水兴云驾雾。吾今召汝震击,急急大鸣雷鼓。顺者仗天施恩,逆者不容雷斧。若有不从,罪先归汝。急急如道祖鸣雷降雨律令。

誓欻火分雷密咒

天道空阔,地道广漠。神在渺邈,雷在寥廓。天雷垂幕,地雷垂幄。天雷姓阏,地雷姓郭,天雷主斫,妖雷主镢。威布天地,声震海岳。天伐妖邪,雷主激剥。大声确确,小声□□。震声托托,击声喔喔。天不能回,地不能遏。人不能度,鬼不能觉。吾与天雷盟,地雷约:与汝功同,与汝道合。奉汝不轻,祀汝不薄。帝有符命,在吾掌握。随吾令来,逐吾剑落。与吾除妖,为吾伐恶。吾今命汝,急捉急缚。运雷车,持斧凿。吐火烧,辉电烁。提槌钻,下斧镢。莫赚赚,莫错错。当斩即斩,当捉即捉。诛伐妖邪,破除残虐。急捉却,急击却。勑下急急如大神律令。落落落落。摄。

祈晴咒

太阳真火元明君,散阴斥雾耀霞明。

四天光晃无纤凝,南方丙丁速降灵。

荧惑烈烈流金铃,九真老人佳瑞生。

上帝勅摄追飞荧,阳华立现雨速晴。

敢有拒逆罪不轻,上帝威灵速震摄。

急急如上帝元降散阴开晴律令勑。

火车火车,雷令之家,三五为帅,晃光无涯。掷火万里,扫荡阴邪。有约辅帝,耀目银牙。豁除水类,迅速无差。伯温奉命,立现阳华。急急如上帝火令摄。

金精玉阙,天云散开。紫微降瑞,淫雨净埃。太阳一舒,电光阴摧。海伯风师,收云摄雷。黄华童子,阳晶赫辉。丙丁寅回,紫微太极。太上火轮,流金火铃。天帝勑命,河上玉女,收云开光奉勑令行。急急如太上风轮火车律令。

祈雪咒

金精太极,玉华散光,祈雪立应,风火氤氲。皓翁大师,瑞雪太灵。太清太极,上清摄令。急急如律令勑。

东灵上相,瑞光之家。化生和气,遍满中华。六合怯疠,皓炁无涯。五谷受晶,华木成葩。阴凝海冻,凤觜银牙。起叱冰轮,速降瑶花。急急如律令勑。东灵上相,瑞光之家。密掌帝命,琼瑶天花。主豁火疠,扫精灭邪。兹仁救物,应时无差。愿降瑞雪,遍布中华。急急如律令勑。

雷法说

天上有日月运行,地下有风云磅礴。天一生水,在太阴中,为雨露,为霜雪。地二生火,在太阳中,为风霆,为雷电。昼以火镜对太阳则取火,夜以水镜对太阴则取水。天上纯是火。地下纯是水。天一阳数,却能生水,所以火能生水。地二阴数,却能生火,所以水能生火。日为太阳,外阳而内阴。月为太阴,外阴而内阳。所以阴中有阳,阳中有阴,水中有火,火中有水。尝见海船烝夫说,海中潮涌波翻,拍天而作,远远望之,海面波涛中无限火焰。或者谓海鳅之鬐鬣鳞甲,非也。又见州城村郭中人说,曩年满州遗漏郁攸之变,大火焰中忽降雨雹。非乐巴之噀酒,乃水中有火,火中有水之义也。水在平地,浚掘可见。火在木石,钻击可得。雷在地中,不在天上。每每见雷在天上响,其实是雷从地下发,应在天上响,如空谷传声之义也。风亦如之。风从地下生,发於半空鸣。风之为候,起随太阳出,息则随太阳没,若起随太阴出,息则随太阴没也。天地风雨晦明之道,实阴阳之造化也。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。阴阳二炁升而降,降而升,辟而闱,阖而辟,运行不差,周流不息,则风雨调顺。才有差误,不旱则涝。人身中之气亦然。周流则六脉平和,壅阏则百病胶扰。夫天地之间,阴阳生煞之机,阳盛阴弱为风,阴盛阳弱为云,阴阳激剥为雷。阴阳升降为雨,阴阳凝流为电。盖阴阳之气,若阴只为阴,阳只为阳,不有盛有弱,不有生有杀,不有升有降,虽天地胡为而天地也。阳极处便有风,热极处便有雨,阴极处便有云,寒多处易作雪。风随火生,热极生风也。云随水生,寒极生云也。

且如五行生克制化之理,岂特斩勘总真符也。此事尤更贯通诸法。木生於亥,旺於卯,水生於申,旺於子,火生於寅,旺於午,金生於巳,旺於酉,土生於中,旺於戌。金来北生水,水来东生木,木来南生火,火来中生土,土来西生金。金来东克木,木来中克土,土来北克水,水来南克火,火来西克金。金来南受火所制,木来西受金所制,水来中受土所制,火来北受水所制,土来东受木所制。动极复静,静极复动,阴阳消长之机,五行变化之道也。金来南受火所制,火制金之极,极则变,变则通,然后火自去生土。火既生土,制金不及,所以金自归元,复化为金也。木来西受金所制,金制木之极,极则变,变则通,然后金自去生水。金既生水,制木不及,所以木自归元,复化为木也。水来中受土所制,土制水之极,极则变,变则通,然后土自去生金。制水不及,所以水自归元,复化为水也。且如天蓬法直月五符中,立春丁壬锺归者,庚子至甲辰,乃庚金克甲木於辰上,所以丁壬化木,春季用事也。立夏戊癸宝耀者,壬子至丙辰,乃壬水克丙火於辰上,所以戊癸化火,夏季用事也。立秋乙庚拒伯者,丙子至庚辰,乃丙火克庚金於辰上,所以乙庚化金,秋季用事也。立冬丙辛兵住者,戊子至壬辰,乃戊土克壬水於辰上,所以丙辛化水,冬季用事也。四季各十八日甲巳资宝者,甲子至戊辰,乃甲木克戊土於辰上,所以甲巳化土,四季土旺各十八日,依官历看之用事也。五行到辰上皆变化,其余皆不能变化也。

且如暑天阳极阴生,龙阵降雹,不得人世上水,不能变化也。龙阵行雨,不取江海湖泖中水,不能变化也。雷州献鼓於雷神,故知雷神亦有用人世物变化者也。至於神祇鬼物幽爽之类,亦欲得人世纸马为冥漠之用,是亦一变化也。行雷之士,内运水火升降之道,激剥雷霆,结炼丹珠,无纤粟不是内事,呵吁雷电,得非变化乎。登坛用事之际,何尝不用世间之水火。有如炼度亡魂,必用水火盆方能变化。更不然,亦得水一盂,灯一卮可也。又如洒净斥邪,必得法水神剑可也,不假人世之水火,何能合内外之造化也。

且如天地之间,风云雷雨电各有门户。风在巽,云在艮,雷在震,雨在坎,电在离。然如是天上之巽,岂特定於地上东南。认地上东南为巽,东北为艮,东为震,北为坎,南为离,远矣。人身中风云雷雨电亦各有门户。顶窍疏通,开天门也。涌泉踏实,闭地户也。脐轮宽畅,留人门也。紧缩谷道,塞鬼路也。震山风雷,窍在耳,兑山云雷,窍在鼻,离山火雷电,窍在眼,坎山水雷,窍在口,土雷镇中,窍在顶门,霆怒中青,窍在舌下。凝香流珠二宫,精为雨水也,神为雷火也,魂为风木也,魄为电金也,意为云土也。呵黑为雷,嘻气为霆,吹气为雨,吁炁为风,呬炁为电,呼然为云。莫不以心起经纶。万神随造化於黄中一窍而出,直上与天通也。吾之变化与天无极,知之者则甚易,昧之者则如聋者听,盲者视,徒费力而事不济,抑何为哉。

步斗罡说

《金锁流珠》云:步罡一步一步存。如斗星大如金光圆球,踢上天则天关转,踏下地则地轴旋,踢向离则火轮烧空,踢向坎则水车流响。神功浩大,不可轻易。侍宸有云:交乾步斗非容易,雷公冷笑不相当。学者勉之。

道法会元卷之一百三十一竟


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