• 微博
  • 微信
    微信号:daoismswd道教之音公众平台微信号
水杯

道法会元卷之一百七十六


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2018-02-01 12:38:10      繁體中文版     

元和迁教府玉册

册曰:

和明降中,万物化被。弥罗上下,音含灵烟。浮黎动休,景光攸往。中有权明,态佚瑶畅。泛景万合,俱真合明。夷阿从导,流布自生。九开七变,还戟异声。皇中之皇,好升生明。形历玄都,摄盟皈容。既宛光运,飞辉易隆。拂尘化光,邈妙太涤。光景扬威,入於无极。清节攸夷,德於至教。化元太皇,广运迁教。夷明主者,广玄翊教。太玄元帅,乘微归妙。

右元和册,乃真武真君嗣教也。

昔化元太皇帝君,治广运迁教元和宫。解曰:命明夷法主广玄翊大教君,监度太玄元帅曰:昔赤明丈人教戒曰:玄黄正炁,赤明初劫开图,历今凡五千余年,而乘教坚师,普度上下八荒内外者。吾始以汝嗣吾之教,兴而降,降而兴,莫不从炁之清浊,而於清浊之中可领上下。故闻教者善良进,鬼妖灭魔王伏。又可以登高临深,居处山泽自通,子宜秘之。

玉历延康符

开天航御历执符佑圣从吾所治四正太君

三元主者天运侍臣天灵降芒天喜从化

天睿分治子丑寅卯辰巳什未申酉戌亥

右延康符,乃太皇高真总领元始积劫极运玉文,山川自进。吞佩告服,镇锁魔王,灭鬼诛妖,破邪立正。四府之符,先以此为首,余大事用之。深妙玄微,此不细具,自详自进,方可见矣。

元和迁教府印

虚一篇

领祖

高上玉皇神祖道炁,飞华洞虚真灵,是生泛清圆天,凝滓方地,阴阳数极,肇启三明,回度天常,静镇川岳,根该品汇,威斥邪源。荡荡神功,难可胜载。

此高上灵宝虚皇隐玄也。高上玉皇之炁,为万真祖领也。积一生三,三合成九,九炁列正,品物流形,巧妙功深,难可云喻。唯存形审生,穷数达变者,可要其妙。合神

屏好恶累,绝尘静观,万感俱息,一毫不彰,泰定冥冥,光明四达。明者为神,见者曰性。神明同虚,性彻同幽。二者合化,结精杳冥,召摄三光,更炼真一。神功力久,德合祖神。刊简玉书,飞行太霄。

虚能善应曰性,无方妙物曰神。性洞神明,合形结空。游是者,精炁杳冥,德合神祖,结精合神,则死生莫变。利生济物者,真业日隆。苟知领祖,则太玄不能自贵。纵情肆欲,流泛迷津者,虽道与之俱,而化源日远矣。调节炁情,通达三宫,采日华以平旦,服月华以夜半,暮则存斗映照明堂,三景停晖,度契天运。然可必形书符,引炁已疾,立功化道,消殄魔精,佩受太极,以威六天。天性至静,缘炁变情,调炁则情释性平,性平则其道邻也。天谷绛宇,下望玄室,云罗真炁,内外洞明,合契天度,方可行神布炁,利物翼功也。其采日月华法,秘在玉佩、金铛、青腰众经。暮卧存斗,载于方诸洞玄洲石刻之文。二者自非调节炁情,通达三宫者,未可易行其道。不悟领祖,所以授之合神,未造神妙,所以授之揖晖,弃本逐末,取则因人。

明光

日月玄斗,旋斡化枢。飞英秀空,合成灵符。安镇天地,役召鬼神。灭落万精,摄御龙虎。学道相授,初不滥传。应运太平,灵文漏秘。得之者密,精勤而行之。日圆景方精,月圆精方景,中建五斗,合明三光。日诀在离,月诀在坤。戌起至辰,是谓五斗。三诀遍捻,召降灵芒。运辰於子,笔聚明辉也。日月魁魒,生化之源也。能降灵辉,何所不度。

师曰:书符之初,南向,灶香,遍捻,三诀,各引灵辉灿焕一室,及砂纸等,悉令遍覆。乃以大指运天诀於子位,次笔其符日圆景方精,则先画一○内方以左转九回,念日魂十六字。则日精可致也。月方景圆精,次迭方内圆○,右转十回,念月魄二十四字,则月神可召也。精神混合,玄斗建中,於日月方之右点魁至魒,念七字,则□□□□□□□也。一字一点,以次至魒星向上拂笔。三光成焉。有云日念唵嚩□啰,月念唵嚩明啰,天呈星三头六臂,念唵天帝释章者,乃不是,三藏之梵音祝言,非道典所载也。若谓验於人,则何较道释之语。以玄科所禁,祖典所无。昧者罔知,紊乱教风。且法为有度之则也,岂可与众同论之。故当去彼取此,而各全教纲。允中谨按:上清紫文。

吞日炁法,一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时,东向,叩齿九通,毕,微咒日魂名,日中五帝字,曰:

日魂朱景,照韬绿映。回霞赤童,玄炎飙象。

呼此十六字毕,瞑目握固,存日中五色流霞来接一身,於是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法。月初出时,西向,叩齿十通,微咒月魄名,月中夫人字,曰:

月魄暖萧,芳艳翳寥。婉虚灵兰,郁华结翘。淳金清莹,炅容素标。

呼此二十四字毕,瞑目握固,存月中五色精光俱入口中。又月光中有黄炁大如目瞳,名曰飞黄,月五胞之精也。能修此道,则奔日月之仙也。

圆景方精左九转念日君讳方景圆精右十转念月君讳□□□□□□□拂出向上去

灵液

玄洞六虚,浸润万有。玄元太一之精也。平旦汲之,贮以净器,转四维诀,投三光符入内,密祝曰:

太一玄泉,天地灵津。五英交华,三明停辉。静炼百关,脏腑开明。威涤万邪,正炁黄宁。急急如律令。

咒,求者给之。先取日华,次取月华,次想斗光,铅简作三光符投祝水内,常安静处,有求者给之。

师曰:若蛟蜃鱼龙,水怪沙鬼等,当遏生津,以梓木简作符,背用太极印,溃其所在也。若木精魑魅,浮游野道,小妖故炁,鬼症飞尸者,当以竹膜作符,祝书遣之。或用轻纸书,亦可。其符大镇天地,八威万精。但恐得之者非其真材,行之者纯自不备也。朱砂笔砚,印篆符文,应法备甩之具,常须护静,勿混尘浊。盛则灵气应,浊则邪炁臻。旦夕清香,内外若一,丹名潜运,我道日隆。法中所用之物俱洁盛,二字出《真语》中,盛字作净字读。则灵炁易致,不必存笔为戈锋而后邪也。使内外若一,触味清虚,虽未升真,而霄阶可冀也。

信符

太极神篆虚皇灵符也。可以致真召炁,禳辟万凶。癸亥终期,刻以金玉阳精平篆,盛以青囊。凡用,捻上帝诀,引罡炁覆之,祝云:

太极分元,肇生九空。虚皇御历,招神摄风。妖症荡灭,德契元宗。急急如上帝律令。

太极玉符印此印即是玉符

右癸亥日内交甲子之癸亥时,以神枣木二寸五分,代其金玉印式。

相冲篇

考召

斥检万魔,六品一法,传教海内,赞化阐幽。鞠听冥情,摄邪皈道。

青真曰:考召,有六丁六甲八吏召鬼神之文,是也。今鞠听冥情,召治幽昧者,於考召为六品之末,非斥检万魔之大宗也。有以考为拷,以召为照,以考邪为考鬼之归也。归乎真宅,又焉能考照之。若则洞达幽冥,知鬼神之情状,考何其漏也。学者於秋分,北向,启词誓盟洗心,不复再犯。告达玄灵,请条四直,阴相生途,用资真业。当考召之时,手捻总目子诀,咒曰:

太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威摄万灵。无幽不察,无愿不成。劫终劫始,剪伐魔精,救护群品,家国咸宁。敢有小鬼,欲来现形。吾目一视,五岳摧倾。急急如律令。取罡气覆身,随施用。

诀曰:坤为考,子为缚,兑为枷,中指中节为控,离为锁,辰为捉,卯为现形,右手离文为遣用。此八诀,引罡炁,用召直符,乃四直。能使幽魂即物现形,因人致词,保厄安危,济生度死。凡行元和考召,当於秋分日,北向悔过,然后关启玄灵,请降年月日时四直真史,辅道阐幽。用此八诀也,不用祝诀,自然合符。勿谓简略,取诸繁语,妄若冥昧,虑快俗情,以违太上敷布道真济生度死之意。

镇禳

夏月数视四方,若云炁勃郁,内有青黄黑赤之色,则运炁逆戾,水精乘以兴妖,时降冰雹恶风损物之兆也。当启

虚皇上帝,捻左手午位,引荧星三芒下注绛宇,焕若赫日。次闭炁,以丹笔点左手大指根节。点讫,以大指转四维,引罡炁,捻四指上节过亥,复以大指运於辰。乃闭息禹步。祝曰:

虚皇上帝,回运三辰。荧晶欻启,驱荡妖氛。明宫正炁,蜃邪匿形。荡荡元化,天地咸宁。

祝毕,通息,引天罡炁向云吐之。存炁激芒,披廓云雾,则运炁应平,水精堕地。云炁者,青黄,主狂雹,黑赤,主恶风。夏月数视之,见当镇禳如前法也。运上节於辰,则以大指自四指上节直画过,自亥画辰,引罡炁,捻闭炁禹步也。

师曰:若夏至日色云现於四方,不可禁咒,乃高真出游,所以乘三素也。其验风雹,视黑云中见青黄炁,光映蜿蜓,若盘屈。是夜或月光应云,亦有五色,宜详审之。

涤燔

赤妖腾炽,火疰作殃,焚荡丘林及人所止者,当启闻玄真,丹笔阳目,旺炁自覆,引罡炁临子,运子至离於四指甲下,闭炁叩齿禹步,南面引辰星五炁叹水,云:太白子摄火殃。乃吐辰星芒,遍覆丙丁之地。则火殃伏形,炎炽匿影。阳目,应谓左手大指上节,阳监目也。旺炁覆之,则四季所旺也。或取日时旺炁覆身,为镇禳宗领。引罡临子,亦是先转四维,用罡诀取炁,然后运入。所用之诀,四维之法,前云捻午位,引荧星芒,今引辰星者,谓捻子诀时,先引之,然后运诀过离,并四指甲下,叩齿禹步,望火噀水也。念咒讫,乃吐辰星之光,犹黑云覆於丙丁之地,则火殃应散。火殃非火德之精,法可灭禁也。俗人误闻郑有祝禳之祝,则火德降灾,郑禳回禄,若洗涤侈心,今人反咎火德。

融气

土运过,以青缯作三光符镇戊。金运过,以赤缯作符镇庚。水运过,以黄缯作符镇壬。木运过,以白缯作符镇甲。火运过,以皂缯作符镇丙。乙丁己辛癸,以随方色缯作符,镇中央。则四炁合融,民物阜康。甲内戊庚壬临申子辰寅午戌,则为五运太过。乙丁己辛癸临亥卯未巳酉丑,则为五运不及。若天符岁会,运炁相比者,不在镇禳之限。作符,取大寒初炁,启上真,召天医功曹,投于一境之地,则年谷屡丰矣。

齐运

水逢四土,启岁元木德於卯日。木逢巳酉,启火元荧惑於午月午日。火逢申子,启土元镇星於未月未日。土逢亥卯,启金元太白於申月申日。金逢寅午,启水元辰星於子月子日。以方色币作三光符镇之,虽厄会元辰,灾疠不作。水逢四土者,谓水命之人,炁运推迁,逢辰戌丑未,或以纳音水衰,为旺色所克,则於是卯年卯月卯日,启岁元木德,以青色币作三光符佩之。若水旺土旺,则不必禳也。余皆以五行推究,各启其星。兼用六炁运仪,祈五常之精,以禳厄会,佩服三光者,尤佳。

制邪

治肾病,则捻未诀,引岁星九芒覆脾。

治肝病,则捻酉诀,引荧惑星三芒覆肺。

治心病,则捻子诀,引镇星十二芒覆肾。

治脾病,则捻卯诀,引太白星七芒覆肝。

治肺病,则捻午诀,引辰星五芒覆心,付三光。

水未为土鬼,故肾受病者捻未诀,引岁星九芒覆脾,闭息亦九通,如木九火三金七水五土十二息,星芒亦随其数。假令捻未诀,当转四维,先捻卯文,引岁星芒,然后捻未,存覆脾也。此祝由己疾,非全正炁者曷能之。

盟格

传元和册者,五辛荤血,揖景味玄,散思贞明,栖神淡域,然后赍云锦之文,誓盟三官,平等运心,利己济物,功充道备,随业进升。倘违禁科以身谢。冥考良由自作,勿咎道师。既闻三官,须择奇人。得其人则道不虚行,教纲流远。非其材,则神不启运,冥责日深。

道法会元卷之一百七十六竟

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

图文动态

更多