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道法会元卷之一百八十七


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2018-02-04 12:49:14      繁體中文版     

上清五元玉册九灵飞步章奏秘法

释三将军

三将军,所以管三天门章奏通进事,凡遇拜章,先当申合同符契,以凭章书到天门,合同进入者也。而存神之始,便见唐将军执符在前左,葛将军执戟在前右,周将军执节在前中。正一存想,谓唐将军从左肾出,葛从右肾出,周从心中出,兵士各三千万众,悉朱衣赫然。既三将军从吾身而出,则三天门下先所申者,有以异乎。然均之唐葛周,无以异也。若凭存变,登车至天门,下车之时,留诸官吏不入,惟与周将军引进,则三将军自身出,明矣。身中三将军,始者胡为得唐葛周之姓名乎。谨按《太上正一盟威肘后修用秘诀》云:三将军者,上界道君天尊中部神将也。常在太上左右,不下人世箓中。三将军乃人身自有之神,身佩真箓,心肾之神与上三将通应,功满者,太上使下迎之,谓之得道。兆能依祖师所授口诀,谓如唐将军自左肾从左耳出,初存如半寸长,立眉间光华之池,次长一寸,离光华在身左,便长八尺一寸,离身忽长八十一丈,从兵三千万,在左卫护。葛将周将出法并同。由是观之,得非以身中三将军,合上天三将军,内外混合,妙道自然。外而申启有所凭,内而存合有所赖。天尊虽远,近缘泥丸宫,可见吾身三将军,因上天而得此名矣。若夫遣章至天门,候三将而进,倘非存神混合,宁不投空。所以三洞中隐,正一宣行。正一辅三洞者也。今洞玄阐秘,得正一以质之,其道明矣。

释上章

世法,寻常具祭酒名衔,一通奏状,便欲上达三天金阙,仗功曹符使赍传而已。至於章法,存内合外,重缄护封,择日面方,谆复敬谨。夫岂越三天金阙者哉。盖章法与常奏不同。古者上章,以章书宣毕,即以书刀鱼雁镇太清,左右操伏,存拜玄感报应。而章书只留靖中,至三元日,依法断章。至唐以来,始於拜毕而后取章,封印,於坛西北烧之,少变古法矣。近世自谓非假文翰,莫能通真。世传三法,谓如遣章,只付二天丁传奏。又况古法寖乖,妙诀难遇,鄙见臆度,终有室碍。夫章者,神朝玉阙,月击道存。初学未能径造玄微,则由遣章而存章,存而拜章。真积力久,融会贯通,非外人之所能测哉,虽自己亦不知其所以然。至若奏表状文,则惟曹省类进凡词,岂能达於帝御。大法曰:玉清晏居大罗,上清安处无色,玉皇总治种民。章奏皆类泰玄都省,惟太清真师,日游职曹,日览亿机,别有玉司便曹官将亿千万众,主者千二百官,所以章词并诣太清。旧法,引进诣天枢泰玄,则曰:乞不以诸处章表为类,径为通奏。详乎此可以明矣。

释章格

师曰:大章不如小章,小章不如心章,心章不如口章。古者通真达灵,惟以默章口奏。自灵宝飞玄三炁玉诀,始有心章之式,所以寓此诚於香火中上达也。心章高三寸,用师中指中节,其字大如黍米,以一行累之恰用黍米一十七粒,则一行十七字之说,恐亦祖於此欤。自章书亘古及今,一行不过十七字,一幅不过十二行,此不易之论,奚必深疑。然有用白粉雌黄治定脱字,太岁后纸尽,可以全纸续之。盖章书不隔日填,太清不隔时,万一脱误,卒间岂能骤易。至於诰续全纸,即是亦不拘幅数奇偶也。恐词有长短,务在直说简明。故大法诰之若诱,曰可以治定,则书写不谨,#1可以续纸。而不裁度,则必怀坦率,词涉芜慢,又犯不恭之过矣。

释章中用印

正一祖师以三洞旨趣渊微,遂秘三洞之诀,而立正一一门,章法其始於正一乎。玄元道君亲传祖师,以三洞九百三十卷,其时九灵玄妙,正一盖深究之矣。然只用九老仙都君印者,以太清同生八老尊,太上为师,弟子上闻於师,以九老仙都印也。洞玄之道,灵宝之文,出自三皇之世,赤明之劫,已有章奏之格。《上清生尸经》、《五老本行经》云:玉晨乃元始之弟子,故以印通神於祖师,非此祖教,不得僭用。是以太极流传灵宝大法之后,遂有三重外封,章内十二小印之式。要知章法,存拜正一,以灭魔召真。宣奏之时,自首至尾,以符印镇之。所以摄罡风,驱浩炁,非曰章书至太上御前,且以诸印杂乎其间也。循习至今,不敢违式。拜奏之时,当以意会。

释上章吉日

凡上章之日,六戊戊辰戊戌帝煞合忌日之外,日中吉星,皆可上章。有如三八谢罪,合上章表之月,适值所忌,科犹不禁,是亦通融说也。惟空亡时最宜忌之。惟择天门开时为吉。更能以五符时法,推用五符唐符国印时合,天门开时,尤为上吉。宜以历法考之。今具合用合忌日子于后。

帝煞日

正月初二日,又月内庚申日。

二月初九日,又月内辛卯日。

三月初十日,又月内庚戌日。

四月十一日,又月内癸亥日。

五月十一日,又月内壬子日。

六月初十日,又月内癸丑日。

七月十二日,又月内甲寅日。

八月十三日,又月内乙卯日。

九月十三日,又月内甲辰日。

十月初八日,又月内丁巳日。

十一月十五日,又月内丙午日。

十二月十三日,又月内乙未日。

道忌日

丙寅,丁卯,丙申,丁酉,壬戌,壬辰,戊辰,戊戌。

诸忌日

六戊,绝命,岁星,六害,月晦,年破。

已上忌日,并不可上章。

三元日

上元正月十五日,中元七月十五日,元十月十五日。

八节日

立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,冬,冬至。

五腊日

天腊正月初一日,地腊五月初五日,道德腊七月初七日,民岁腊十月初一日,王侯腊十二月遇腊日。

节会日

天节甲午,地节甲申,人节甲子,天会丙子,地会壬午,人会壬子,日会庚午,月会庚申,星辰会辛酉,五行会甲辰,四时会甲戌。

又吉日

春甲子己巳,夏丁丑丙辰,秋辛亥庚子,冬癸未壬寅,庚申日,甲子日,本命日。

已上吉日皆可用。

空亡时

甲巳日申酉,乙庚日午未,丙辛日辰巳,丁壬日寅卯,戊癸日子丑。

应章词表奏皆可忌之。

天门开

阳日阴时,阴日阳时。

释罡诀

九灵飞步,即河图大豁落罡也。元纲流演,乃灵宝玉要,轮转周回,旋斗历箕,回度五常,最为难步,必须记忆习熟之久,方敢步之。然自近师流传,只步九灵罡,中步一座七星斗,却就斗罡中立,拜章章坛,只是面西北,向天门,尤为简便,学者信之。

释章信

经曰:外宝金宝,内质一心。科曰:质信效心,以财宝为首。财既可舍,心亦随之。非信不通,非心不敬。米财信币,正一格也。名香净烛,旌真诚也。青丝,代发者也。丹砂,代血者也。笔墨书刀,备章用也。金环鱼雁,彰其信也。是皆外赍金宝之事也。弟子请章,二伏九礼,叩头搏颊,其质心之义乎。质心,故其意专,赍信,故其诚备。至若以受胫物,散施寒栖,给赡常住一分,赡已一分焚修。或事效登还,或量贫代出,则在学士依科而详审之。

道法会元卷之一百八十七竟

#1『不谨』当作『不尽』。此言书写不尽,可以续纸,作不谨则匀下文不

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