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太上三十六部尊经卷之六


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2020-02-17 16:06:19      繁體中文版     

太上三十六部尊经

太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境集灵经 第七

天真大圣、至真大神、十方无极无量飞天神王及诸仙众同会其所。汝今得道,当知无上胜因,是诸妙果,同其回向,集灵资道,神气相合。若欲闻是要理,当在奉行吾法,以引一切未来皆知吾教。夫人身本皆同有,自以七情六欲伤其本性,所以不闻吾法。汝今发愿,度诸一切,得如是无量智慧真心,少思少念,少欲少事,少语少笑,少愁少乐,少喜少怒,少好少恶,故灵光不乱,神气不狂,方可奉道。于其众中复有多思者,其神必殆,多念者其志必散,多欲者其气必损,多事者其形必役,多语者其气必弱,多笑者其脏必伤,多愁者其血必散,多乐者其气必溢,多喜则百神交错,多怒则百脉不定,多好则昏迷不理,多恶则憔悴无欢,则于其原不洁,所学不精,其气自散。纵遇明师,不解正理,虽知养生之方,不悟修行之法,则所见所闻皆非正道。虽知炼神之意,不明得道之要,则所学所讲皆非正论。不多言说,而在得法。是故修真之士志在玄元而甘寂寞,虽运动常见其静定,虽静定常见其运动,一日气满功盈,五气调顺,以至朝元,三花聚顶,血凝气聚,万神朝真,俱在上宫,富贵华盛,楼台殿阁,玉童天童,玉女天女,十二辰童,十二辰女,自鼓天乐,香花旛盖,罗列笙簧,似非人世庄严,名为至真上境,是自身上宫。未能解脱,贪着故魂,神散乱,若是于此中稍萌一念,自落迷津。上学之士当于此时不动一切境地,但发无上心,但修无量福;但发无上心,但修无量慧;但发无上心,但修无量善。但发无碍自在意,欲广及十方,无量无边一切未来皆闻正道,不起一切贪心,不起一切邪见,不起一切梦想,不起一切障碍,不起一切烦恼,不起一切染着情欲。如是正法大不可思议,大不可称说,方知正统出于杳冥,无求小验,以迷真性。而说偈曰:

一切归依,总是一缘。若复有人,德行具足。

舍有为心,发无为意,不远尊德,不亲不仁,

思念三宝,无时暂舍,终不悔意,诸行圆满,

具足成道,无复染滞。汝等当知,如此经典。

集灵经灵符

太清境集灵经 终

太上三十六部尊经太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境中精经 第八

我于尔时欲明正道,既放五色光明,徧满三千大千世界,种种异类世界,天堂地狱,悉于中见;复有十方天尊、诸大真仙悉于中见;生死苦乐,福报多少,悉于中见;修道阶梯,悉于中见;苦乐国土,亦于中见。十方来众犹如微尘,不可称数,悉见如是光明;地狱众苦,无量无边,亦见如是光明。时太极真人以大慈大悲大智慧力哀愍众生,见诸苦乐不同,天堂地狱受报差等,惟愿天尊至圣为众宣说,救护一切,作大利益,令得解脱,永离恶缘,速生浄土。

天尊告十方天尊曰:汝今以我之气化身下降东方。若有一劫人民见世受苦,则曰玉清降福天尊救度一切灾难。过往魂爽未得超生,则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞。南方延寿益筭天尊济生,玄真万福天尊度死;西方八卦护身天尊济生,太妙至极天尊度死;北方消灾解厄天尊济生,玄上玉晨天尊度死;东北方紫清赐福天尊济生,度仙上圣天尊度死;东南方长生保命天尊济生,好生度命天尊度死;西南方福生无量天尊济生,太灵虚皇天尊度死;西北方九宫捍厄天尊济生,无量太华天尊度死;上方保命护身天尊济生,玉虚明皇天尊度死;下方兴大福力天尊济生,真皇洞神天尊度死。夫人之生皆是天气。正北位居中一炁生水,万物皆因水而生。故北斗居中天而旋回四方,主一切人民生死祸福。北斗第一贪狼星、第三禄存星为东斗,主筭;北斗第二巨门星、第四文曲星为西斗,记名;第六武曲星,正居本位为北斗,落死;第五廉贞星为南斗,上生;第七破军星正居中位为中斗大魁,总监众灵。凡一切万物生死皆属北斗。洞明星外辅周回,隐元星内弼,指十二辰。济生则总曰旋玑玉衡,度死则总曰豁落。若有众生遇其灾厄,随方禳谢,祈祷醮礼,善无不应。而说偈曰:

以此要法,流通世间。若有见闻,无量因缘。

善男信女,依事修行。行平等行,心念欢喜。

有行之者,亦皆成就,正入无为,不退因缘。

一切众生,当信是言,受此正教,精勤奉行。

中精经灵符

太清境中精经 终

太上三十六部尊经太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境无量意经 第九

我若说法,与汝等言:汝当静默安神而无杂虑,然后得闻是法。夫法本无法,理归自然。心因境乱法本,心生立法之意。当发如是大不可思议无量善因,不可别生异见。我于玉清不言一切法。上清法品十八门照七阶,太清法品二十门照九阶。灵宝正品亦不言一切法。灵宝辅品五十门照三十六品;玉虚法品二十门照一阶,兼投坛占卜秘诀;北极天心法部一十二阶品。第七品四圣照法亦属酆都第三品,故言酆都考召。四圣照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附体;五品酆都兼考召。四圣照法七阶,酆都照五品,斗下灵文三十六门照四阶,兼镜水香照、三五纸照、酆都地照,皆为一切。修真之士未至妙境,当发如是心,救度一切生灵,凝想至真,莫起贪心,莫求果报,积习渐久,亦能渐入初乘。若于法中复生贪求,即失正道,招无量罪。是时天真大神、至真大神、无量飞天大神、诸天圣众闻说是已,各各欢喜,作如是言:若有奉道之士能发如是心,欲救一切苦,臣等当化身下降,令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持,俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生,死者得以复生,病者得以安,鬼妖邪魔皆得解脱,冤家执对各获消散。如斯利益,乃为不可思议。时于众中既发善念,稽首礼谢。天尊遂告诸大众曰:汝等宿生庆幸,得预人天,受诸快乐,衣以天缯,食则甘露,无有四时寒暑,无有日夜冥闇,亦无生老病死、三涂八难痛苦之名,地平如镜,七宝庄严,所受之身六根清静,不染六尘,常闻我说法,增益智慧。今能如是,发无上智慧心,欲救一切苦恼,令诸众生皆能闻法,最为利益。惟有薄福之人,信根下劣,虽闻是法,多生障碍,自沈苦趣,永无出期。如此之人,亦难救度。而说偈曰:

汝观世人,一切障难,烦恼之患,亦难可说。

不知回向,终日积聚,既复得已,复生贪求。

种种诸罪,无量无边。或遇重病,空丧身命。

既没之后,还归苦轮。若不闻法,永无解悟。

无量意经灵符

太清境无量意经 终

太上三十六部尊经太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境集宫经 第十

我若演说,令汝等诸天诸仙、诸大真人及诸圣众等皆因妙法,智慧高明,咸同一类,无复殊异,容色微妙,道行自然,声音和雅,所居宫观随意高下,应念具足无量宝网及诸宝树弥覆其地,自然清风吹诸宝网及诸宝树,发微妙音。有遇其风,皆能令诸尘劳不起。其风拂身,自得清凉,无量快乐,散诸香花徧满其地,随色次第而不杂乱,于其国中无限至真。一切得道诸天真人、大神各各放千百光明,普为十方微尘世界开演妙法,普度群生。若复有人正智圆满,生彼国者,皆即住于正定,随其恶业高下不同,为其开演上乘、中乘、下乘,各随智愿。是时十方国土无量真人及诸仙众皆诣此所恭敬供养,听受经法,宣扬道化。其有众生于此国来诣其宫,皆具智慧。时诸真人及诸仙众乘兹无量大功德力、无量大智慧力、无量大神通力,去来无碍,徧满十方无量世界,自然化生,应念而至。是诸真人出微妙音,赞叹善事,听受经法,欢喜无量,乘空步虚,能令闻者心开意解,随其善音而得正果。时有微风吹起,七宝树中自出微妙音声,奏诸天妙乐,自然快乐,不可胜言。所说诸法,其义广大,利益众生。于其国中无我、无人,清静无为,智慧常胜,得如是报。若复有人虽受人身,殊无智慧,信根下劣,不闻正法,不见妙道,宿集浅故,得如是报。于是至真大圣、天真大圣、无量飞天大神闻是语已,咸生恭敬,稽首长跪,上白天尊曰:臣等既蒙说法,而得如是利益。幸望大慈广为救护,欲使一切未闻者闻,未见者见;亦令诸一切众生受诸苦者咸得解脱。

天尊曰:善哉,汝等发此善念,是大不可思议功德。我今为汝宣扬正法、诸品醮谢,令于甲子、庚申、三元、八节、本命、生辰祈恩请福,谢过禳灾,同得快乐。而说偈曰:

我示此法,直作是言。心欢喜故,种种所患,

即得除瘥,平复如本。一切诸法,亦复如是。

而无所得,无所得耶,有何所得,了不得耶。

善者智得,念念是心,常得法味,精进贤达。

集宫经灵符

太清境集宫经 终

太上三十六部尊经太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境黄庭经 第十一

人物异形,受生惟一气,魂得之于天,体魄得之于地。无形无象,自空中来,但假父母,以无为有,三百日胎完,胎完既足则生,是因无为有。故神以气为母,气以形为舍,炼气成神,炼形成气。阳神未聚,三花不入泥丸;真气未朝,五彩不生丹阙。故天地大也,未免轻清重浊之象;日月明也,难迯过圆明缺闇之形。积阳生神,上以丽乎天者,星与辰;积阴生形,下以壮乎地者,土与石。水中气升,升而为雾、为云;气中水降,降而为雨、为露。万象群生,不能无形,集灵以生,资道以成。故三清以下有三太,三太之内有二仪,二仪既判而列五帝,五帝既立而同一区。此天地之内、上下之气,惟人以精为母,以气为主,五脏各有精,精中生气;五脏各有气,气中生神;神能生寿,长生保命。炼精为丹,养气为神。真仙上圣,修真养气,自然而然,内真外应,有作必成,自凡入圣。男子之生,先生右肾,以外精而内血,阴之裹也。女子之生,先生左肾,以外血而内精,阳之裹也。肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生内肾,内肾生膀胱,膀胱生三元,三元生三焦,三焦生八脉,八脉生十二经,十二经生十五络,十五络生一百八十继络,一百八十继络生一百八十缠络,一百八十缠络生三万六千孙络,三万六千孙络生三百六十五骨,三百六十五骨生八万四千毛窍。胎完既足,灵光入体,与母分离而为人也。以内外言之,经络之内而为内,肌肤之外而为外。养命养其五脏,五脏为根,根固叶自茂矣。养形养其五气,五气为源,源深流自长矣。真气大运,随天元气;真气小运,随日元气。五脏之中,肾为精海,心为气馆;真精在肾,余精自还下丹田;真气在心,余气自朝中元,悉归黄庭正景。而说偈曰:

思道出家,接引众生。令得离苦,得闻道法。

饶益一切,无量众生。得大神力,悉从道成。

得无所畏,神通自在,去来往返,无所障碍。

故有斯法,济度群生。识法宗本,入道因缘。

黄庭经灵符

太清境黄庭经 终

太上三十六部尊经太清境经下

集灵经.中精经.无量意经.集宫经.黄庭经.小劫经 己上六经同卷

太清境小劫经 第十二

天地分形变化,随气数运转,故有泰有否。日月因天地以运行,故有明闇圆缺,星辰亦是而躔度,故有或舍或次。人受天地气以生,岂无灾福。故我说法,常令汝等广宣正道,明其要法,与诸天诸仙、无量飞天大神、无极圣众同生赞叹,得闻是说。上白天尊曰:未审下民若遇灾否,作何功德,修何行业,得免离一切苦恼,证无上道?

天尊曰:若欲求诸解脱,永免轮回,离诸疑网,惟有虔心看转经文,修诸功德,礼拜忏悔,赞叹称扬,烧香燃灯,造十绝旛,行道讲诵,散施贫乏,放诸生命,六欲七情常无染着,三业六根永不复作,精思端寂,念虑都捐,往生天境,快乐自在,生大福堂。若复有人,若痛苦、若官事,禁击枷鏁,身被罗网,瘟毒时气、灾厄缠绵,无由解脱,及其过往神识尚处沈沦,受地狱苦,是经功德,乃为无量。更能广发真心,大施福力,建立道场,悬诸旛盖,斋戒忏悔,修设斋筵,徧及一切六道四生、无主孤魂滞魄等众,用伸荐拔,日夜虔诚,丹心恳祷,应时苦厄咸得消除。无量真人稽首赞叹,咸称善果,利益众生,如是大神通力,百千万劫实难遭遇。则于此经,其意有七:一者智得,二者行解,三者显利,四者利用,五者智慧,六者得力,七者德满。智得者,念念是心;行解者,求道出家;显利者,引接众生;利用者,思念圣人;智慧者,得大神力;得力者,得无所畏;德满者,神通自在。如是七者,去来往返,无所滞碍,故有如是微妙。与诸众生用为法药,济度诸厄、疾病苦恼。若善男女能得了解,得真实言说,识大法力宗源,入大道因缘,从所念处,得无量因缘,得无上至真大智慧,深妙难思。终始受持,勿生懈怠,永存无尽;用是而行,皆还正性;应用自得深远,感应真实,无边无限。示诸众生,皆得如是方便之力。而说偈曰:

上道一切,平等无碍。大乘所行,小乘所用。

不假不实,不有不无。转入法轮,终始成就。

但有妙相,无为不为。无量因缘,或去或来。

而成正悟,真为妙身。皆成微妙,悉从愿来。

小劫经灵符

太清境小劫经 终

 

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