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水杯

《云笈七签》卷一百三 纪传部·传一


来源:本站整理     作者:佚名     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     

 ◎宋真宗御制《翊圣保德真君传序》

盖闻 天心降顾,邦家所以会昌;灵命丕昭,神道所以协赞。考载籍之攸记,固今古而同符。矧复 吾宗,在于战国,基绪方始,精感实繁。或山祇而见形,或帝所而协梦,其来已久,斯谓不 诬。乃有接三统而开基,将隆景业,冠百神而储佑,茂显明征。奠条梅之名区,号龟玉之奥 主,见之于翊圣保德真君矣。

太祖肇膺元历,观德而无言;太宗祗绍睿图,顺期 而前告。若夫述玉晨之宝睠,序斗极之仙阶,告国命之延洪,示真科之秘赜,洪威显洽,屏 乎物魅神奸,谆诲博临,扬乎天祺民祉。由是灵坛爰峙,徽称斯崇,钦奉于芬馨,仰祈于先 觉。固惟九域咸被底绥,岂止三秦独增忻戴?暨兹冲眇,缵乃基扃。仰嘉话之在人,瞻至神 之佑世。

由是载稽茂典,恭益尊名,以为上帝之恒符,文考之真应,安可默而无 述?故当垂之不刊。爰诏辅臣,俾诠灵训,询求斯至,编帙旋成。想风烈而昭然,思音徽而 可觌,诚足镂之金板,祕于兰台。披封奏归美之心,愿裁于序引,属乙夜观文之暇,聊志于 岁时。题曰《翊圣保德真君传》云尔。

◎翊圣保德真君传

推忠协谋 同德守正佐理功臣、枢密使、开府仪同三司、行吏部尚书、同中书门下平章事、上柱国、太 原郡公臣王钦若编集

建隆之初,凤翔府盩厔县民张守真,因游终南山,忽闻空中 有召之者,声甚清彻。守真惊惧。四顾无所见,默行悚听,约数里,又闻语云:汝若先行, 吾即在后。如是者数日,守真莫能测。既还其家,又闻于室中曰:吾受命降灵,汝何为顽梗 如此,不听吾言?吾若不为宋朝大事,当已粉碎汝矣!守真方异之而且惧,因曰:未审是何 星辰如此临降?守真性本愚戆且昧,神祇愿勿凭陵,必无事奉。乃曰:吾是高天大圣玉帝辅 臣,授命卫时乘龙降世。但以非正真之士,无以奉吾教。汝有异骨,不类常流,汝可虔心奉 吾道训也。守真曰:窃闻在男曰巫,在女曰觋。守真虽处凡庸,耻为兹类。又曰:吾上天之 神,非鬼魅也。五岳四渎,吾能役使。汝若回心入道,勤奉香火,当令汝应大国之徵命,受 真主之恩遇,岂同巫觋之辈耶!守真曰:神人既若此教导,敢不虔事?乃设酒肉之馔以祀焉 。又闻言曰:吾神人也,汝何为以腥秽渎我?以汝未晓,不欲罪汝。此去但以香茶及素食鲜 果为供,吾虽不食,歆汝之意也。守真稽首而谢。又曰:吾为汝天上之师,汝别有人间之师 ,但访高士,以求度焉。

守真乃礼古楼观先生梁筌为师,度为道士,遂于所居之 侧择隙地出家,则于北帝宫内立殿以事神,旦暮崇奉,颇极精至。神谓之曰:观汝虔心,称 吾教导,贞洁之士,可以驱邪。吾先将诲汝剑法,俾汝为民除妖。后当令汝结坛,俾汝为国 祈福。守真再拜曰:守真本实凡庸,粗怀愚直,当缘夙生奉事,乃致今获归依。愿以至心, 永奉灵德,坛仪剑法,恭俟灵训。真君曰:剑法有三。但以刚铁锻为利刃,吾目一视,便可 用也。有疾之人,俾汝挥击,邪气销铄,其人无损。或地祇作孽,水族生妖,分野为灾,国 家轸虑,当以上剑治之。或山泽之怪,飞走之雄,震骇闾阎,侵毒黎庶,当以中剑治之。或 魑魅之徒,夔<鬼卢>之辈,挟邪暴物,作祟害人,当以下剑治之。守真曰:三剑之法 ,已闻命矣。结坛之仪,伏俟指教。真君曰:结坛之法有九。上三坛则为国家设之。其上曰 顺天兴国坛,凡星位三千六百,为普天大醮,旌旗鉴剑弓矢法物罗列次序,开建门户具有仪 范。其中曰延祚保生坛,凡星位二千四百,为週天大醮,法物仪范,降上坛一等,其下曰祈 谷福时坛,凡星位一千二百,为罗天大醮,法物仪范,降中坛一等。傥非时祷祀,不及备此 三坛,亦当精洁词章,鲜异花果,扣鼓集神,恳祷而告,去地九尺,焚香以奏,亦可感应也 。中三坛则为臣寮设之。其上曰黄箓延寿坛,凡星位六百四十;其中曰黄箓臻庆坛,凡星位 四百九十;其下曰黄箓去邪坛,凡星位三百六十。此三坛所用法物仪范,各有差降。下三坛 则为士庶设之。其上曰续命坛,凡星位二百四十;其中曰集福坛,凡星位一百二十;其下曰 却灾坛,凡星位八十一。所用仪范,量有等差。此九坛之外,别有应物坛,或六十四位,或 四十九位,或二十四位。法物所须,各以差降,士民之类,可量力而为之。如臣庶上为帝王 祈佑,当作祈谷福时坛,凡一千二百位。或为父母师尊禳灾祈福,当为醮设坛,随仪增益也 。守真拜而受之,自尔多有徵验,不能备纪。

乾德中,太宗皇帝方在晋邸,颇闻 灵应,乃遣近侍赍信币香烛,就宫致醮。使者斋戒焚香,告曰:晋王久钦灵异,欲备俸缗, 增修殿宇,仍表乞敕赐宫名。真君曰:吾将来运值太平君,宋朝第二主修上清太平宫,建十 二座堂殿,俨三界中星辰,自有时日,不可容易而言。但为吾启大王,言此宫观上天已定增 建年月也,今犹未可。使者归以闻,太宗惊异而止。

太祖皇帝素闻之,未甚信异 。遣使赍香烛青词,就宫致祷,召守真诣阙,备询其事。守真具言之,且曰:非精诚恳至, 不能降其神。仍以上圣降灵事迹闻奏。太祖召小黄门长啸于侧,谓守真曰:神人之言若此乎 ?守真曰:陛下傥谓臣妖妄,乞赐按验,戮臣于市,勿以斯言亵黩上圣。诏守真止于建隆观 ,翌日,遣内臣王继恩就观设醮,移时未有所闻。继恩再拜虔告,须臾,真君降言曰:吾乃 高天大圣玉帝辅臣,盖遵符命降卫宋朝社稷,来定遐长基业,固非山林魑魅之类也。今乃使 小兒呼啸,以比吾言,斯为不可!汝但说与官家,言上天宫阙已成玉锁开,晋王有仁心,晋 王有仁心。凡百余言。继恩惶惧不敢隐,具录以奏,因复面言,神音历历,闻者兢悚。太祖 默然异之,时开宝九年十月十九日之夕也。

翌日,太祖升遐,太宗嗣位。寻召守 真于琼林苑,为週天大醮,作延祚保生坛。醮罢,真君降言于内臣王继恩曰:吾有言,汝当 为吾奏之。曰:

建隆元年奉帝言,乘龙下降卫人君。扫除妖孽犹闲事,纵横整顿 立乾坤。国祚已兴长安泰,兆民乐业保天真。八方效贡来稽首,万灵振伏自称臣。亲王祝寿 须焚祷,递相虔洁向君亲。吾有捷疾一百万,诸位灵官万垓人。若行忠孝吾加福,若行悖逆 必诛身。赏罚行之既平等,天无氛秽地无尘。爱民治国胜前代,万年基业永长新。继恩录之 于简,翌日以闻。太宗览之惊异,稽首谢曰:国家之幸,宗庙之庆,虔荷上圣,赐此格言。 命缄藏于内殿,寻遣内供奉官王守节、起居舍人王龟从,就终南山下筑宫。

方卜地于终南镇,真君忽降言于龟从等曰:此地乃修建上帝宫阙之地,不可易也 。于是乃定。凡三年,宫成。中正之位列四大殿,前则玉皇通明殿,次紫微殿,次七元殿, 次真君所御殿。东庑之外,有天蓬、九曜、东斗、天地水三官四殿。西庑之外,有真武十二 元神、西斗、天曹四殿。又有灵官堂、南斗阁,并列星宿诸神之像。竖钟经二楼,斋道堂室 ,靡不完备。建碑以纪其事,题曰上清太平宫,一如真君预言之制。命常参官一人监宫,择 道士焚修。每岁三元及诞节、上本命日,并遣中使致醮。祀神之夕,上望拜焉。岁或水旱, 或国家将举事,率致祷焉。

初宫成,真君忽降言谓王龟从等曰:汝奉诏修宫,勤 则至矣。然何为不开日月华门?不画八小殿壁?阶墀甓甃亦未严备,惟求速成,以冀恩宠。 然上天亦不掩尔功,亦不赦尔罪。守节、龟从颇切惊惧,然已奏讫,役不及增备,惟稽首祈 谢。及至阙,皆获增秩,赐白金千两,既而守节染疾而亡,龟从殁于兵刃,此乃不掩功不赦 罪之戒明矣。

太平兴国初,太宗皇帝亲征太原,真君忽降言于守真曰:官家已临 汾晋,非久克复城池,汝当令监官内臣等设醮,以谢胜捷于上帝。守真等曰:国家大事,乞 俟捷音。真君曰:上天已定,胜负也。逾旬而王师告捷,监宫等以闻,帝遣内臣卢文寿赍内 库香药、御署词章,诣宫陈醮以谢上帝。是夕,真君降言曰:官家设此大醮,上帝与诸天皆 喜,国祚延远,过于有唐矣。

至六年,守真以乾明节诣阙朝贺召见,因面奏曰: “圣真下降,俯为昌朝,乞降诏加号以答灵贶。”上允其奏。寻下诏曰:太平宫 神,受命上穹,降灵下土。苾致荐,肸蚃有徵,大庇斯民,屡垂丕贶,宜加美号,以答神休 ,其封神为翊圣将军。诏命至宫,守真焚香以告,真君忽降言曰:汝当上问,官家所言翊圣 者,翊于何圣?守真数日疑惧,不敢答。复言曰:汝但驰奏,官家不罪汝。守真遂具章以闻 ,太宗览之,召近臣谓之曰:“玉帝辅臣所辅翊者,上帝也。当以此意报守真,令启白 也。”既而内臣传命到宫,守真诣殿,焚香以告真君,曰:“此意是也。” 七年,守真复诣阙朝贺,真君忽降言曰:“吾有言,汝当闻于官家。曰:“大道 兴隆阴谋灭,诸天众圣皆欣悦。宋朝社稷甚延年,太平景运初兴发。君上端心显明哲,爱民 治国常须切。万年基业永长新,金枝玉叶无休歇。”守真得之,到阙以闻。诏赐守真紫 衣,号崇元大师。自后每遣使醮告,真君或有言,守真皆密以闻。

至道初,忽降 言谓守真曰:“吾建隆之初,奉上帝命下降卫时,今基业已成,社稷方永,承平之世, 将继有明君。吾已有期,却归天上,汝等不复闻吾言矣。傥国家祈祷,但严洁焚香,北面告 吾,虽不降言,当授福卫护宗社。”又曰:“汝遇吾下降,至今三十五年,勤亦 多矣,上帝已有符命,授汝为五土之主,此限满日,升汝仙官,汝亦不久住也”。自是 不复降言。

明年闰七月十六日,守真谓门人等曰:吾已领符命,今将去矣。言讫 而化。既而圣上嗣位,崇奉之典,率遵旧式。洎受元符,封泰山,建玉清昭应宫,于宫中宝 符阁之西北隅作凝命殿,殿后为凝命阁,以奉真君。

大中祥符七年,诏曰:诞敷 宝命,仰荷于至神;昭报殊徵,虔增于懿号。盖为邦之大典,庇民之深旨也。而况翊宣元化 ,式表众灵,司阴骘于含生,播明威于福地。当王基肇启,固降治而已彰;洎文考缵承,复 先期而斯应。由是亟营珍馆,备荐徽章,蒙介福于无垠,佐鸿图于累盛。顾惟眇质,绍抚绵 区,属典礼之交修,实祺祥之沓委。缅怀幽赞,罔怠钦崇。是用益以丕称,奉之茂则,式达 至精之恳,庶伸祗答之文。期克享于夤恭,永保宁于品汇。爰颁成命,俯告宰司,深体予怀 ,共宣其事,翊圣将军宜加号曰翊圣保德真君。

自真君之降世也,或时有所受 ,人即传录。而岐、雍之间,有物魅妖怪为害之极者,皆投诚致告,则守真祈祷,奉教而往 ,靡不祛殄。凡所灵验,不可胜纪,今录其传闻者云。

守真常朝礼至玉皇大殿, 睹其题曰通明殿,不晓其旨,因焚香告曰:通明之理,窃所未谕,敢祈真教。真君曰:上帝 在无上三天,为诸天之尊,万象群仙,无不臣者。常升金殿,殿之光明,照于帝身,身之光 明,照于金殿,光明通彻,无所不照,故为通明殿。诸天帝君,万灵侍卫,仙众梵佛,悉来 朝谒,仰视其殿,惟见大光明中,上帝俨然。仙班既退,光明遍彻诸天焉。

有王 叟者,年七十余,少事戎帅,老而退居终南镇,胆气雄杰,谈五代时事,历历可听。每闻妖 怪诞妄之事,则扼腕切齿。自真君之始降,未甚信响。洎目睹灵异,欣然归仰。自后常日二 时赴宫,焚香伏拜,虽风雨霜雪,未尝暂旷。一日忽告守真启殿门,瞻礼焚香,且泣曰:老 夫本怀刚气,幼事军门,不信邪魔,常守正直。百生有幸,得遇上真。今已衰耗,大期将至 。所愿归全之后,得在左右,以备驱使,为万足矣。真君降言而许之。未几,叟无疾而终。 逾旬,守真忽于真君殿前,闻空中有呼其名者曰:我铁轮将军也,汝何以略不见录?守真仰 而问曰:真君左右有四将军,常侍殿中。守真常所虔事,未知铁轮将军是何星辰名位?空中 又曰:我即王叟也。曾有至愿,乞侍左右,今蒙收录,使掌铁轮,位在四将军之下。汝今后 或有醮祭,勿忘吾名也。

真君尝谓守真曰:吾每巡游週天,有诸位 灵官,捷疾吏兵数逾百万。彗孛妖沴,知吾骑从所至,皆屏迹远避。岳镇海渎可以麾召,而 世之物魅邪怪,岂足数耶!吾念汝正直,付汝剑法,俾汝为民救患禳灾。汝宜精勤,无或懈 怠,积功立名,加惠及物,上天所鉴,当录汝名。若慢道轻教,不守虚寂,自有阴责矣!吾 若一怒,万物立为埃尘,汝其可当乎!然汝每有责罚,乃吾小将军怒汝不专谨尔!汝自宜致 恭于彼。汝所兴念,彼各预知,不可欺心,贻汝祸患。

守真尝一日从容焚香,虔 诚问曰:守真睹释氏之教,言天上天下无如佛者。未知三清之上,品位何若?愿赐真语,以 蠲蒙滞。真君降言曰:佛即西方得道之圣人也,在三清之中,别有梵天居之,于上帝则如世 之九卿奉天子也。守真曰:其教流演,颇盛于世,又何理也?真君曰:教流中夏,帝之念也 。随世盛衰,亦帝之念也。守真曰:道释经典,并垂于世,未审崇奉何者,即获其福?真君 曰:《太上道·德经》大无不包,细无不纳,修身炼行,治家治国。世人若悟其指归 ,达其妙用,造次于是,信奉而行,岂惟增福,谅无所不至矣。释氏之四十二章经,制心治 性,去贪远祸,垂慈训诫,证以千恶,亦一贯于道矣!奉之求福,固亦无涯。至于週公、孔 子,皆列仙品,而五经六籍,治世之法、治民之术,尽在此矣。世虽讽诵,多不依从。若口 诵而心随,心随而事应,仁义信行礼智之道常存于怀,岂惟正其人事,长生久视之理,亦何 远矣!

守真又尝启请云:终南山中赤谷神祠者,近乡之人多所祈祀。屠牛击豕, 以为飨馔。酒乐喧沸,民氓鼓舞。若斯之事,其获佑乎?真君曰:终南山实名山福地,人凡 境圣,今古皆然。兴妖致邪,杀命祈福。以兹俟福,斯亦远矣!既而草窍潜匿其下,捕贼者 积薪焚之,祠宇煨烬,寂无灵异。建隆末,长安进士刘颃颇有文学,出于流辈,尝诣宫再拜 祷曰:顽欲知将来位秩高卑,愿赐灵语。真君降言曰:天赋汝文性,不赋汝禄位。汝若学道 退闲,当犹延永。若妄求进身,虑促汝寿算也。颃闻之,不悦而退。后三岁,果无成而卒。

雍熙中,华山希夷先生陈搏卒于张超谷石室中,世多传其羽化。守真朝礼之次, 因焚香启告曰:华山陈搏近卒,时人谓之尸解,未审其人功行证仙阶乎?敢希上真,略赐指 谕。真君降言曰:搏之炼气养神,颇得其要,然及物之功未至,但有所主掌尔。端拱中,知 凤翔府、比部郎中高凝祐尝就宫致礼。既去,真君忽降言于监官李铸曰:高凝祐行亏忠信, 死非久矣。铸窃志之。俄而凝祐秩满还京,为三司判官。铸闻之,乃复焚香启告曰:高凝祐 今为此职,又何福耶?真君降言曰:死将至矣。数月而凝祐卒。吏部尚书宋白,乾德中家于 盩厔。有弟显,小字曰岐哥。年十余岁,为狐魅所惑,号呼无度,举动失常,忽力敌数夫, 家人莫能制。医砭之辈至者,必遭凌扑。白因斋心,遣所亲诣宫致祷,恳求卫护。真君降言 曰:汝去,吾当令守真往彼。守真受教而往,方至其家,坐于客馆,而岐哥已觉,慞惶失次 。家人遽出迎拜,守真具问之,因厉声呼其名。须臾,岐哥捽其首,从中唯唯而出,至守真 前,战汗悚息。守真呵责移时,鬼乃露形,叩头伏罪。守真以术戮之,应手而毙。岐哥仆地 良久而苏,即获平愈。

真君尝忽谓守真曰:山下李靖庙中,有狐鬼数十,盘泊于 彼,本方地神适有驰报,虑其为妖害民,汝可速往逐之。守真禀命,仗剑而去。须臾坐于庙 前,震呼数四,俄而狐鬼数十悉出,遍列于前,惶惑惊悸。守真乃责之曰:此上真下降之地 ,汝辈岂宜杂处!今未欲戮,汝可速返林莽,无以血汙我灵剑!鬼等相顾,狼狈匍匐而散。 守真自往至还,曾不移时。寓宫道士王德渊问其所适,守真具道之。德渊曰:自此至彼,往 复二十里,何其速耶?守真曰:我离庙时,以剑挥下庭树低枝在地,可验也。德渊俟晓,跃 马而观焉。果于庙前闻腥秽之气,不可近,得断枝而还,始再拜称异。时又有妖狐数百,在 邠州城中,颇为怪异。守真闻之,因焚香致告,具道其事,愿奉教往彼除之。真君降言曰: 此狐妖辈尝于长安南山中,化形为菩萨之状,诱彼居民,舍财为寺,其间回心归善,亦十有 八九。上帝以此故授其符命,俾为邠州土地,亦有限数,俟其岁满,当自远去,无能为害, 汝不必往也。

开宝中,凤翔府民陈英美家有山魈为怪。投掷瓦砾,日盈其庭。时 放烟焰,欲焚其舍。财物耗散,亲族愁苦。召术士禳禁,命僧徒课诵,皆不能止,乃移居远 遁,亦蹑踪而至。英美计无所出,因斋戒持香,躬诣宫庭,精虔以告。真君降言,谓守真曰 :汝今速受吾命令,往为除。守真再拜,负剑跃马,再宿而至其家。而掷瓦之声,喧嚣如故 ,观者填隘,皆曰:此道士必不能去此怪。守真乃盥涤严洁,整衣引剑而入,其怪忽然而止 。是夕,为坛于庭中,守真噀剑立其上,厉声徐呼曰:山魈鬼何在乎?傥为妖未已,当出与 吾较胜。不然,则当去万里之外,释汝之罪。如是移时,悄无影响,自是其家安肃,乃随守 真诣宫,陈醮以谢焉。

又长安富民杨氏家有鬼物为怪,掷瓦纵火一 日万变,聚族忧惶,莫可宁处。时有术士李捉鬼者,尤善符禁。杨氏召之,方及其门,若为 物所系,匍匐而起,俄复颠陨,如是者三,遂狼狈而走。杨氏复召僧众为道场,诵经作梵呗 以祛之。俄又若有物攫其道具,或投于屋,或弃于井,群僧惶惧而去。乃至捣衣砧石,亦自 空中腾起,三三两两,相逐而落中庭,遇物凌触,而物无所损。如是之怪尤众,不可具纪。 杨氏素闻真君之灵,乃躬持香烛等,驰赴焚祷,具言其怪,且求驱殄。真君降言曰:汝当速 归,吾令守真继往也。守真寻再拜而往其家,士民观者填隘其户。守真易衣整冠,咒水挥剑 ,行于四隅,其怪即寂然无声。守真谓杨氏曰:此妖伏矣!请为醮以祛之。向夕,结坛焚章 ,礼毕而去。一城之众,稽首称叹。守真既归,杨氏随诣宫中,陈醮以谢。

又富 民刘文璨者,忽为狐鬼所惑,心神恍惚,动止不宁。市中逢道流,语之曰:子面有妖气,必 为邪物所著。真君下降,可虔心祷之,必愈斯疾。文璨乃自赍香烛,晨夕驰赴,中路为鬼物 所追,或为僧尼妇女,或为商贾,万端诱惑不进。文璨既迷且惑,复遇道流于路,具告其故 。道流曰:是皆鬼物也。汝宜迳往,无或退志,为群妖所害。文璨心悟,不数日奔迫至宫, 洁斋恳至,百拜殿下。真君降言曰:知汝远来,吾今令守真为汝除邪。是夕,守真立文璨于 庭中,守真仗剑噀水,呵叱数四,文璨懵然踣于地,移时而起,曰:适先生呵叱之际,见数 人若神将者,各擒二鬼而去。文璨惶骇,不觉颠仆。今神思清爽,如酣醉之始醒也。百拜而 去。

自真君之临降,官吏民庶,不远千里,或驰诚遥祷,或斋戒朝拜,以祈真 受。时有所闻,大抵多随其性习,加以训勖,人臣依于忠,人子依于孝,清淳者示之格言, 贪酷者警以要道,词甚平易,颇叶音韵,然获闻之者至寡。今据其所传,录之如左。

乾德中,骊山白鹿观道士冯洞元朝礼之次,焚香虔告曰:洞元讲孔子之书,依老氏之教 ,积有年矣。而修身炼行,未得真旨,幸逢上真,敢求一言。真君降言曰:到境始知安,形 忘灵物闲。真空须照达,幽微即大还。动观无障碍,希夷合自然。功成神莫测,变化可冲天 。去住由自己,三官赦旧愆。命曹除罪薄,六丁奏上天。众生要修道,须知无上源。洞元百 拜,虔谢而去。

开宝中,侍御史路冲奉诏知凤翔府,就宫礼请守真,就府署中陈 醮祈降。是夕,洁斋致祷曰:冲身居职守,阻拜真仪,辄以苹藻,虔祈降鉴,乞赐真语,以 导蒙昧。真君降言曰:尽力事君,以为忠臣,浊财勿顾,邪事莫闻。整雪刑岳,救疗人民。 动合王道,终为吉人。积愆累咎,必有沉沦。众生本无形之性,配有形之躯。旷劫以来,不 能自悟,自有无极世界,不夜之乡,混合太虚,杳冥同理。又曰:六合乾坤内,众生多不会 。造业向前行,如盲蓦江海。如将智慧观,自越千重海。冲再拜,录而奉之。左补阙王龟从 ,一日斋心诣宫,焚香恳祷曰:凡庸贱类,衅咎无涯,幸逢上真,愿赐灵诲。如何修身,以 获遐寿?真君降言曰:劝汝修炼,莫如精勤。精勤不怠,上圣皆闻。太平降世,用武兴文。 无文则不正,用武则益君。食禄利勿违王命,行吉善但守清贫。清贫者响合天地,浊富者像 火投冰。投冰者火缘渐灭,积恶者自贯其身。自贯者殃及七祖,地府下痛害及亲。吾悬千尺 之索,提钓有缘之人。道之尊,德之贵,大道能生一切物。众生头象天,足象地,中心空然 合真理。凿户牖,以为室,房室之中有一物,亦无形,亦无影,杳杳冥冥人