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水杯

《云笈七签》卷一百一十 纪传部·传八


来源:本站整理     作者:佚名     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     

   ○洞仙传

◎元君

元君者,合服 九鼎神丹,得道,著经九卷。

◎九元子

九元子者,炼紫金、合神丹 ,登仙,其经曰《庚辛经》。

◎长桑公子

长桑公子者,常散发行歌 曰:巾金巾,入天门,呼长精,吸玄泉,鸣天鼓,养丹田。柱下史闻之曰:彼长桑公子所歌 之词,得服五星、守洞房之道也。

◎龚仲阳

龚仲阳者,受嵩山少童 步六纪之法。

◎上黄先生

上黄先生者,修步斗之道,得隐形法。

◎蒲先生

蒲先生者,常乘白鹿,采芝草于茅山。

◎茅蒙

茅蒙,字初成,咸阳南关人也。即东卿司命君盈之高祖。入华山修道,后乘云驾 龙,白日升天。先是,其邑歌曰:神仙得者茅初成,驾龙上升入太清,时下玄洲戏赤城。继 世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之,因改腊曰嘉平。

◎常生子

常生子者,常漱水成玉屑,服之以升天。

◎长存子

长存 子者,学道成,为玄洲仙伯。

◎蔡琼

蔡琼,字伯瑶,师老子,受《 太玄阳生符》、《还丹方》,合服得道,白日升天。常以《阳生符》活已死之人,但骸骨存 者,以符投之即起。

◎张穆子

张穆子者,修太极上元年纪以升仙, 后以此法授龚叔进、王文卿、尹子房,皆得道。

◎童子先生

童子先 生者,于狄山学道,修《浴契铃经》得仙。

◎九源丈人

九源丈人者 ,为方丈宫主,领天下水神,及阴精水兽蛟鲸之类。

◎谷希子

谷希 子者,学道得仙,为太上真官。东方朔师之,受阆风、钟山、蓬莱及神州真形图。

   ◎王仲高

王仲高,常在淮南市行卜,父老传云比世见之。伍被言于淮南王安, 安欣然迎之。谓安曰:“黄帝,吾父之长子也。昔师硃襄君,受长生之诀。”即 以传安。

◎阳生

阳生者,住少室西金门山,山有金罂浆,服之得道 。

◎西门君惠

西门君者,少好道,明诸谶纬,以开山图授秦始皇, 而不能用。

◎玄都先生

玄都先生者,受仙人《黑玉天 地铃经》,行而得道。

◎黄列子

黄列子者,尝游猎九江,射中五色 神鹿,逐迹寻穴,遇神芝,服而得风仙。

◎公孙卿

公孙卿者,学道 于东梁甫山,一云滋液山。山宫中有合成仙药,得服之人立仙。日月之神,并在宫中。合药 时颂曰:玉女断分剂,蟾蜍主和捣,一丸练人形,二丸颜容好。

◎蔡长孺

蔡长孺者,蜀郡人。夫妻共服十精丸,体气充盈。年九十生一男,名度世;一百 五十岁复生一男,名无极。年三百岁视之如少童。

◎延明子高

延明 子高者,服麋角得仙。

◎崔野子

崔野子者,服术以度世。

   ◎灵子真

灵子真者,服桃胶得仙。

◎宛丘先生

宛丘先 生者,服制命丸得道。至汤之末世已千余岁。以方传弟子姜若春,服之,三百年视之如十五 童子。彭祖师之,受其方三首。

◎马荣

马荣者,住梁国谷城中,两 眼赤烂,瞳子不见物,而能明察洞视。北方多病癞,乡里不容者,辄来投荣,荣为治之,悉 差。荣云患脚,常乘鹿车,行无远近,不见人牛推引,而车自至。或一日赴数十处请,而各 有一荣。凡与人语,自称厄子。作牵三诗,类乎谶纬。孝建二年三月初,作书与两国人别, 至十六日中时,果卒。

◎任敦

任敦,慱昌人也。少在罗浮山学道, 后居茅山南洞。修步斗之道及《洞玄五符》。能役鬼召神,隐身分形。玄居山舍,虎狼不敢 犯。

◎敬玄子

敬玄子,修行中部之道,存道守三一。常歌曰:遥望 昆仑山,下有三顷田。借问田者谁?赤子字元先。上生鸟灵木,双阙侠两边。日月互相照, 神路带中间。采药三微岭,饮漱华池泉。遨游十二楼,偃蹇步中原。意欲观绛官,正值子丹 眠。金楼凭玉几,华盖与相连。顾见双使者,博著太行山。长谷何峥嵘,齐城相接邻。纵我 飞龙辔,忽临无极渊。黄精生泉底,芝草披岐川。我欲将黄精,流丹在眼前。徘徊饮流丹, 羽翼奋迅鲜。意犹未策外,子乔提臂牵。所经信自险,所贵得神仙。

◎帛举

帛举,字子高。尝入山采薪,见二白鹄飞下石上,即成两仙人,共语云:顷合阴 丹成,就河北王母索九剑酒,服之至良。子高闻仙人言,就访王母者,得九剑酒,还告仙人 ,乞阴丹服之,即翻然升虚,治于云中,掌云雨之任。

◎徐道季

徐 道季,少住鹄鸣山。后遇真人谓曰:夫学道,当巾天青,咏大历,跖双白,徊二赤。此五神 道之秘事也。其语隐也。《大历》者,《三皇文》是也。道季修行,得道。

◎赵 叔期

赵叔期,不知何许人。学道于王屋山中,遇卜者谓叔期曰:欲入天门,修三 关,存硃衣,正昆仑。叔期请其要道,因以素书一卷与之,是《胎精中记》。拜受之,后得 道。

◎毛伯道

毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期皆后汉时人也,同 于王屋山学道三十馀年。共合神丹成,伯道先服,即死;次道恭服之,又死。稚坚、兆期不 敢服,弃药而归。未出山,忽见伯道、道恭各乘白鹿在山上,仙人执节以从之。二人悲愕悔 谢,道恭授以服茯苓方,二人后亦度世。

◎庄伯微

庄 伯微者,少好道,不知求道之方,惟以日入时,正西北向,闭目握固想昆仑山,积三十年, 后见昆仑山人,授以《金液方》,合服得道。

◎刘道伟

刘道伟,少 入嶓冢山学道,积十二年,遇仙人试之,将一大石,约重万斤,以一白发悬之,使道伟卧其 下,颜色无异,心安体悦。又十二年,遂赐以神丹,服之升天。

◎匡俗

匡俗,字子希,少以孝悌著称,召聘不起,至心学真,游诸名山。至覆笥山,见山上有 湖,週回数里,多生灵草异物,不可识。其傍有石井,泉通湖中;又有石雁,至春秋时,皆 能群飞;复有小石笥,中有玉牒,多记名山福地,及得道人姓名。后服食得道。

◎卢耽

卢耽者,少学道得仙。后复仕,为州治中,每时乘空归家,到晓则反州。 尝元会,期会在列,时耽后至,回翔阁前欲下次,为威仪以帚掷耽,得一只履坠地,耽由是 飞去。

◎范豺

范豺者,巴西阆中人也。久住支江百里洲,修太平无 为之道。临目嘘漱,项有五色光起,冬夏惟单布衣。而桓温时头已斑白,至宋元嘉中状貌不 变。其占吉凶,虽万里外事,皆如指掌。或问:先生是谪仙邪?云:东方朔乃黠我,我小兒 时,数与之狡狯。又云:我见週武王伐纣洛城头,战,前歌后舞。宋文帝召见豺,答诏称我 ,或称吾。元凶初为太子,豺从东宫过,指宫门曰:此中有博劳鸟,奈何养贼不知?文帝恶 之,敕豺自尽。江夏王使埋于新亭赤岸冈,文帝令发其棺,看柩无尸,乃悔之。越明年,豺 弟子陈忠夜起,忽见光明如昼,而见豺入门就榻坐,又一老翁后至,豺起迎之。忠问是谁? 豺笑而不答。须臾俱出门,豺问忠:比复还东乡,善护我宅,即百里洲也。

◎傅 先生

傅先生者,学道于焦山中。精思七年,遇太极真人,与之木钻,使以穿一石 盘,厚五尺许,戒云:石盘穿,仙可得也。于是昼夜钻之,积四十七年,钻尽石穿。仙人来 ,曰:立志若斯,宁有不得道者!即授以金液还丹,服之度世。

◎石坦

石坦,字洪孙,渤海人也。游赵魏诸名山,得道。能分身同时诣十馀家,各家有一坦, 所言各异。

◎郑思远

郑思远,少为书生,善律历候纬。晚师葛孝先 ,受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《太清金液经》、《洞玄五符》。入 庐江马迹山居,仁及鸟兽。所住山虎生二子,山下人格得虎母,虎父惊逸,虎子未能得食。 思远见之,将还山舍养饲。虎父寻还,又依思远。后思远每出行,乘骑虎父,二虎子负经书 衣药以从。时于永康横江桥,逢相识许隐,且暖药酒,虎即拾柴然火。隐患齿痛,从思远求 虎须,欲及热插齿间得愈,思远为拔之,虎伏不动。

◎郭志生

郭志 生,字通明,硃提郡人。晋元帝时,云已四百岁,见之如五十许人。有短卷书满两箧中,常 负之。多止乌场张绩家,每叹曰:兵荒方生,毒流生民,将以沟渎为棺材,苍蝇为孝子,必 然之期,可为痛心。后二年,孙恩妖乱,冬夏杀害及饿死者,十不遗一。忽谓绩曰:应亡, 为吾备粗材器,殡不须钉,材亦不须埋,但送山岩中,以石镇材上。后少日而死,绩谨依斯 教。经数日,绩亲人自富阳还,见志生骑白鹿山中行,作书与绩。

◎介琰

介琰者,不知何许人也。师白羊公,受玄白之道,能变化隐形。常随师入东海, 暂过吴,为先主礼之。先主为琰起静室,一日之中,数过遣人问起居。琰或为童子,或为老 翁,无所食啖,不受饷遗。先主欲学其术,琰以帝多内御,遂不传道法。先主大怒,敕缚琰 著车甲辕,引弩射之,弩发而绳索独存,不知琰所之耳。

◎徐福

徐 福,字君房,不知何许人也。秦始皇时,大苑中多枉死者横道,数有鸟如乌状,衔草覆死人 面,皆登时活。有司奏闻,始皇使使者赍此草,以问北郭鬼谷先生。先生云:是东海中祖洲 上不死之草,生琼田中,一名养神芝,其叶似菰,生不丛,一株可活一人。始皇于是乃谓可 索得,因访求精诚道士徐福,发童男童女各五百人,率楼船等入海寻祖洲,不返,不知所在 。逮沈羲得道,黄老遣福为使者,乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎簿延乘白鹿车,俱 来迎。

◎车子侯

车子侯者,扶风人也。汉武帝爱其清净,稍迁其位 至侍中。一朝语家云:我今补仙官,此春应去,至夏中当暂还,还少时复去。如其言。武帝 思之,乃作歌曰:嘉幽兰兮延秀,蕈,妖媱兮中溏。华斐斐兮丽景,风徘徊兮流芳。皇天兮 无慧,至人逝兮仙乡。天路远兮无期,不觉涕下兮沾裳。

◎苏耽

苏 耽者,桂杨人也。少以至孝著称。母食欲得鱼羹,耽出湘州市买,去家一千四百里,俄顷便 返。耽叔父为州吏,于市见耽,因书还家,家人大惊。耽后白母曰:耽受命应仙,违远供养 。作两大柜留家中,若欲须食扣小柜,欲得钱帛扣大柜,是所须皆立至。乡里共怪其独,如 此白官,遣吏检柜无物,而耽母用之如故。先耽将去时云:今年大疫,死者略半,家此井水 饮之无恙。果如所言,合门元吉。母年百馀岁终,闻山上有人哭声,服除乃止。百姓为之立 祠矣。

◎张巨君

张巨君者,不知何许人也。许季山得病不愈,清斋 祭太山请命,昼夜祈诉。忽有神人来问曰:汝是何人?何事苦告幽冥?天使我问汝,可以实 对。季山曰:仆是汝南平舆许季山,抱疾三年,不知罪之所在?故到灵山,请决死生。神人 曰:我是仙人张巨君,吾有《易》道,可以射知汝祸祟所从。季山因再拜请曰:幸蒙神仙回 降,愿垂告示。巨君为筮卦,遇震幰之恒捴,初九、六二、六三有变。巨君曰:汝是无状之 人,病安得愈乎?季山曰:愿为发之。巨君曰:汝曾将客东行,为父报仇,于道杀客,内空 井中,大石盖其上。此人上诉天府,以此病谪汝也。季山曰:实有此罪。巨君曰:何故尔耶 ?季山曰:父有为人所搏耻,蒙此以终身,时与客报之,未至,客欲告怨主,所以害之。巨 君曰:“冥理难欺,汝勤自首,吾还山为请命。”季山渐愈,巨君传季山筮诀, 遂善于《易》占。但不知求巨君度世之方,惜哉!

◎冯伯达

冯伯达 者,豫章建昌人。世奉孝道,精进济物。道民陈辞得旨,与戴矜生相似,又是同时人也。元 嘉中,伯达下都,后寄戴乡人,还南行,至梅根,阻风连日。伯达谓船主曰:欲得速至家, 但安眠,慎勿开眼。其夜,闻舫下剌树杪,而不危抗,窃有窥者,见两龙侠梁翼船,迅若电 逝,未晓到舍,伯达寻入庐山,不返。

◎韩越

韩越者,南陵冠军人 也。心慕神仙,形类狂愚。随师长斋诵咏,口不辍响。常著屐,行无远近,入山或百日、五 十日辄还。家人问越,未尝实对。后乡人斫枯木作弓,于大阳山绝崖石室中,见越与六七仙 人读经。越后山中还,于峦村暴亡。家迎觉棺轻,疑非真尸,发看,唯竹杖耳。宋大明中, 越乡人为台将北使,于青州南门遇越,容貌更少,共语移时,访亲表存亡,悲欣凝然。越云 :吾妇患嗽未差,今因与卿散一裹,令温酒顿服之。台将还都番下,具传越言,而越妇服散 ,嗽即愈。

◎郭璞

郭璞,字景纯,河东人也。王敦欲反,使之占梦 ,曰:吾昨梦在石头外江中扶犁耕,卿占之。璞曰:大江扶犁耕,耕亦自不成,反亦无所成 。敦怒,谓璞曰:卿自占命尽何时?璞曰:下官命尽今日。敦令诛璞。璞谓伍伯曰:吾年十 三时,于栅塘脱袍与汝,言吾命应在汝手中,汝可用吾刀。伍伯感昔深惠,衔涕行法。殡后 三日,南州市人见璞货其平生服饰,与相识共语。敦闻之不信,使开棺,无尸。璞得尸解之 道,今为水仙伯。

◎戴孟

戴孟,字成子,武威人也。汉武帝时为殿 中将军,本姓燕,名济,字仲微。得道后改姓名。入华阴山,授秘法于清灵真人裴君,得《 玉佩金珰经》、《石精金光符》。仙人郭子华、张季连、赵叔达、山世远,常与之游处。

◎郭文举

郭文举,河内轵人。少爱山水,常游名山, 观华阴石室。洛阳陷,入吴居大辟山,停木于树,苫覆而止。时猛兽为暴,文举居之,十馀 年无患。丞相王导使迎至京师,朝士咸共观之,文举颓然箕踞,旁若无人。週顗问曰:猛兽 害人,先生独不畏邪?文举曰:吾无害兽之心,故兽不害人。週顗、庾亮、桓温、刘恢共叹 :文举虽无贤人之才,而有贤人之德。咸和元年,恳求还山,导不许。复少日,遁入临安白 土山。明年,苏峻作乱,时人谓文举逆知,故去也。有《老子经》二卷,缊盛悬屋,未尝见 读之。山外人徐凯师事文举,受箓箓上将军,吏兵并见形于凯,使役之。今凯见社灶神,戒 凯曰:不可有房室,不复为卿使。凯后娶暨氏女,诸神即隐,唯馀箓吏二人,不复从命。语 凯云:汝违师约,天曹已摄吏兵,留我等守《太上箓》,不复可使。文举亡,如蝉蜕。山下 人为之立碑。文举书箬叶上,著《金雄诗》、《金雌记》。后人于其所住床席下得之,次第 寻看,谶纬相似,乃传于世。

◎姚光

姚光者,不知何许人也。得神 丹之道,能分散形影,坐在立亡,火之不焦,刀之不伤。吴主身临试之,积荻数千束,令光 坐,荻千束旅裹十馀重,火焚之,烟焰翳日。观者盈都,咸谓光为煨烬矣。火息后,见光从 灰中振衣而起,神容晏如也。手把一卷书,吴主读不能解,后不知所之。

◎徐弯

徐弯者,吴郡海盐人也。少有道炁,能收束邪精。钱塘人杜氏女患邪,弯召魅, 即见丈夫著白侠葛单衣入门,弯一叱,即成白龟。一旦与群从兄弟数人,登石崎山斫春柴, 日暮弯不返。明旦寻觅,见弯在山上,腋挟镰,倚而不动。或乃抱弯,唯有空壳。

   ◎丁令威

丁令威者,辽东人也。少随师学得仙道,分身任意所欲。尝暂归,化 为白鹤,集郡城门华表柱头,言曰:我是丁令威,去家千岁,今来归,城郭如旧,人民非, 何不学仙离冢累?夫左元放为羊,令威为鹤,斯并一时之迹耳,非永为羊鹤也。《辽东诸丁 谱》载,令咸汉初学道得仙矣。

◎王嘉

王嘉,字子年,陇西安阳人 也。久在于东阳谷口,携弟子登崖穴处。御六炁,守三一,冬夏不改其服,颜色日少。符坚 累徵不就。坚寻大举南征,以弟融为大将军,遣人问嘉,嘉曰:金坚火强。仍乘使者马,衣 冠徐徐东行数百步,因堕其衣裳,奔马而还,踞床而不言。坚又不解,更遣人问:世祚云何 ?嘉曰:未央。坚欣然以为吉征。明年岁在癸未,坚大败于寿春,遂亡秦国。是殃在未年也 。以秦居西为金,晋都南为火,火能铄金也。嘉寻移嵩高山。姚苌定长安,问嘉:朕应九五 不?嘉曰:略当得。苌大怒曰:小道士答朕不恭。有司奏诛嘉及二弟子。苌先使人陇右逢嘉 将两弟子,计已千馀里,正是诛日。嘉使书与苌,苌令发嘉及二弟子棺,并无尸,各有竹杖 一枚。苌寻亡。

寇谦之

寇谦之者,不知何许人也。弱年好道,入 东岳岱宗山,精苦累年。一旦得真人分以成丹,白日升天。谦之符章,救治百姓神验。于今 北方犹行其道者,多焉。

◎董幼

董幼者,海宁人也。兄弟三人,幼 最小。早丧父,幼母偏念其多病,不能治家。年十八,谓母曰:幼病困,不可卒愈,徒累二 兄,终不得活。欲依道门洒扫,以度一世。母许之。幼在师家,恭谨勤修,长斋笃学,未尝 暂怠,遂洞明道术。年四十一,夜有真人降,授幼水行不溺之道。以一马鞭与幼,令幼以鞭 水,行于水上,如行平地。晋义熙中,幼还家辞母云:幼已得道,不复留人间,今还与家别 。母曰:当应往何处去?复几时可还?幼曰:应往峨嵋山,更受业,未有归期。中表乡邻共 送幼,至区阳西江,见幼鞭水而行,渐渐而远,顾谓二兄曰:世世传道业矣。

◎ 刘丱

刘忄画者,不知何许人也。长大多须,垂手下膝。久住武当山,去襄阳五百 里,旦发夕至。不见有所修为。颇以药术救治百姓,能劳而不倦,用药多自采,所识草石, 乃穷于药性。雍州刺史刘道产忌其臂长,于襄阳录送文帝。每旦槛车载将往山采药,暮还廷 尉。忄画后以两短卷书与狱吏,吏不敢取,忄画焚之。一夜失忄画,关钥如故。阊阖门吏行 夜得忄画,送廷尉,忄画语狱吏云:官寻杀我,殡后勿钉棺也。后果被杀。死数日,文帝疑 此言,使开棺,不见尸,但有竹杖耳。

◎王质

王质者,东阳人也。 入山伐木,遇见石室中有数童子围棋歌笑。质聊置斧柯观之,童子以一物如束核与质,令含 咽其汁,便不觉饥渴。童子云:汝来已久,可还。质取斧柯,烂已尽。质便归家,计已数百 年。

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