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水杯

《丹阳真人语录》


来源:本站整理     作者:灵隐子     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     手机访问道教之音

  1  大定癸卯三月间,始拜师于牟平范明叔庵之南,师曰:汝从何而来,仆对曰:来自东武,仰师之德,不以货财为富,恬然自得,坐进斯道,乃闻其风而悦之,愿侍巾屦,伏听一言,师乃欣然曰:身年少有学道之心,不可得也,良久曰:饥者吃饭去,饭罢则打睡去,一日,师见仆拱手而立,方呵曰:道人只要豁畅,不可存体面,庵不是廨宇,你又不是官长,若却讲俗礼,则交接去处,古人云,三山有侣人情淡,四海无家道义深,不徒设也,

  2  师每垂语曰:学道者,必在自悟,不悟者,昏蒙所致故也,欲发昏蒙,先涤其心,在乎澄湛明了而已,功到而成,不必叩请于他人,是工拙坦然明白矣,

  3  师在东牟道上行,僧道往来者,识与不识,必先致拜,从者疑而问之曰:彼此俱昧平生,何用拜之,师曰:道以柔弱谦下为本,况三教同门异户耳,孔子言,虽执鞭之士,吾亦为之,未闻一拜之为一过,

  4  师言,祖师素攻文章,了道之后,九为敏给,至于藏头、拆字、引语、联珠,略不构思,常和人诗,有押节字者,众皆和毕,唯祖师最后和,云,三百六十金骨节,众皆叹服,以为神仙语,如今谁能继得,除是磻溪公,颇似步骤,

  5  师言,祖师尝到登州,时顶笠悬鹑,执一筇,携一铁罐,状貌奇古,乞于市肆,登州人皆不识,夜归观,书一绝于壁,一别终南水竹村,家无儿女亦无孙,数千里之外寻知友,引入长生不死门,明旦,拂衣东迈,后数日,郡守纥石烈邈诣观,观其题诗,钦叹不已,仍依韵和曰:回首三年别故村,都忘庭竹长儿孙,他时拂袖寻君去,应许安闲一叩门,

  6  师言,薄滋味所以养气,去嗔怒所以养性,处污辱低下所以养德,守一清净恬淡所以养道,名不着于簿籍,心不系于势利,此所以脱人之壳,与天为徒也,

  7  师曰:酒为乱性之浆,肉为断命之物,直须不吃为上,酒肉犯之犹可恕,若犯于色,则罪不容于诛矣,何故,盖色者,甚于狼虎,败人美行,损人善事,亡精灭神,至于殒躯,故为道人之大孽也,

  8  师曰:升平快活,莫过于闲道人,若住庵稍倦,结一两人作伴,挂搭腋袋,拖条拄杖,且歌且游,撞着好山好水,且为盘桓,不可贪程途,

  9  师谓仆曰:学道之人,要有终始,不可半道而废,与他人作笑端,况身是读书儿,岂不知凡人立身,须着一般事业,况为道者,正是男子立身大事,

  10  师常书大字一联,与道友曰:速把人我山放倒,急将龙虎穴冲开,仆因问曰:人我山始知,龙虎穴敢问其方,师笑曰:天机未敢轻分付,细细看贤悟不悟,

  11  师一日呼仆,良久而赴,问那里去来,仆对曰:午牕睡方足,神情湛然,床头有庄子书一册,因拈而读之,所以不在此也,师曰:夫道要心契,若复以文字系缚,何日是了期,所以道,悟彻南华迷更迷,

12  师在华亭曰:道者何物也,祖炁便是根源,岂不知鼻中出者也,岂不闻广成子曰:丹灶何车休矻矻,鹤胎龟息自绵绵,师语众曰:学道专一,则人人可以为,不同世俗之进取有黜落也,儒则博而寡要,道则简而易行,但清净无为,最上乘法也,

  13  师居环堵中,但设几榻笔砚羊皮而已,旷然无余物,早晨则一碗粥,午间一钵面,过此已往,果茹不经口,一日召仆入,命坐,良久,仆问曰:吾师之道有作为否,师曰:无也,虽歌词中,每咏龙虎婴奼,皆寄言尔,是以要道之妙,不过养炁,人但汨没利名,往往消耗其炁,学道者无他,务在养气而已,夫心液下降,肾炁上升至于脾,元气氤氲不散,则丹聚矣,若肝与肺往来之路也,习静至久,当自知之,茍不养炁,虽挟泰山超北海,非道也,此言未化前十日所说也,仆与曹刘二三伴在环堵外立,忽出曰:夫道,但清净无为,逍遥自在,不染不着,此十二字若能咬嚼得破,便做个彻底道人,但信老人言,行之自当有益,必不误你诸年少。

 14  师在黄县西郊,马从仁庵内唱曰:纵日消万两黄金,正好粗衣淡饭,言去岁过外关,闻人诵此语,喜其有理,故记之,不知何人作,有马元之曰:此语是顺长老苇江集中语也,师言,奇哉是言也,

  15  师言,家风谁是祖,钟吕自亲传,颂曰:一点灵光晃太虚,丹青妙手莫能模,休将明月闲相比,有阙因缘怎类吾,此语稍露锋芒矣,

 16  师曰:炁之难御,迅若奔马,唯静者为易,必去其外慕,虽覩纷华之在眼前,正如深山穷谷中,方是道人心肠,傥不到无心地面,莫能制御,是知「道」者,贵于无心也,

  17  师又云,心定则情忘,体虚则炁运,心死则神活,阳盛则阴消,自然之理,昧者不知,但以为子孙计,返以学道者为无益,何不思之甚也,

  18  师曰:予年四十余方遇师入道,所以鬓皤然,腹中别有一绀发者,何由致之,向往关中十余年,所养神与炁耳,譬如空谷中有呼之者,随呼而应之,岂别物哉,但其中冲虚故也,吾友不信,诚静处养之,当自知之,


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