• 微博
  • 微信
    微信号:daoismswd道教之音公众平台微信号
水杯

吕祖志卷一


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2013-07-26 16:57:03      繁體中文版     

  吕祖志卷一
  事绩志
  真人本传吕嵓,字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,唐河中府永乐县人。一云蒲坂,一云河东。曾祖延之终浙东节度使,祖渭终礼部侍郎,父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时,异香满室,天乐浮空,一白鹤自天飞下,竟入帐中不见。生而金形木质,道骨仙风,鹤顶龟背,虎体龙腮,翠眉层棱,凤眼朝鬓,颈修额露,额阔身圆,鼻梁耸直,面色黄白,左眉角一黑子,左眼下一黑子,筋头般大,如功曹使者状,两足下纹隐起如龟。少聪敏,日记万言,矢口成文。既长,身五尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄白栏衫,系大皂条,状类张子房。二十不娶。始在褪褓,马祖见之曰:此儿骨相不凡,自是风尘表物,他时遇庐则居,见锺则扣,留心记取。后游於庐山,始遇火龙真人,传天遁剑法。自是混俗,货墨於人问,号纯阳子。咸通中举进士第,一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道,六+四卦已尽乃始於乾,此纯阳之应。后游长安酒肆,见一羽士青巾白袍,长髯秀目,手搀紫饰,腰挂大瓢。书三绝白於壁,一曰:坐卧常拥酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。二曰:得道真仙不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。三曰:莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神。问来屈指从头数,得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古,诗意飘逸,因揖问姓氏,羽士曰:吾锺离其姓,权其名,云房其字。洞宾再拜延坐,异人曰:可吟一绝,予欲观之。洞宾笔不停缀,书二十八字,曰:生在儒家遇太平,悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利,臣事玉皇归上清。异人见诗,喜曰:予所居在终南鹤岭,可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊,洞宾忽欲昏睡,枕案遑假,梦以举子赴京,状元及第。始自州县小官擢朝署,由是台谏给舍,翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要,无不备历,升而复黜,黜而后升。前后两娶富贵家女,婚嫁蚤毕,孙甥振振,簪质满门。如此几四十年,最后独相十年,权势黑炙。忽被重罪,籍没家资,分散妻学,流於岭表,一身孑然,穷苦憔悴。立马风雪中,方此浩叹。恍然梦觉,云房在傍,炊尚未熟,笑曰:黄梁犹未熟,一梦到华胥。洞宾惊曰:君知我梦耶。云房曰:子适来之梦,升沉万态,荣悴多端,五十年问一顷耳。得不足喜,丧何足忧,且有大觉,而后知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹,知宦途不足恋矣。再拜曰:先生非凡人也,愿求度世卫。云房诡曰:子骨节未完,志行未足。若欲度世,须更数世可也。翩然别去,洞宾怏怏自失,弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见后。一日忽一人抚掌大笑而下,即云房也。谓洞宾曰:尘心难灭,仙才难值。吾之求人,甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了,得道必矣。但功行尚有未完,吾今授子黄白秘方,可以济世利物,使三千功满,八百行圆,吾来度子。洞宾曰:所作庚辛有变异乎。曰:三千年后还本质耳。洞宾愀然曰:误三千年后,人不愿为也。云房笑曰:子推心如此,三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历,曾遇苦竹真君,谓吾曰:汝此去游人问,若遇人有两口者,即汝弟子。吾后遍游山海,竟未见人有两口者。今详君姓,实符苦竹之记矣。又曰:君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭,见一小洞,星月交辉,四顾寂寥。云房执洞宾手偕行,才数步恍如骑快马历山川,俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带,俱从门隙中入,豁然开朗。登一高峰,至一大洞门束,前有二虎踞守,云房叱之,虎伏不动,乃引洞宾入。金楼玉台,珍禽琪树,光景照曜,气候如春。相与坐盘陀石,饮元和酒三杯,谈道未竟。俄有一青衣,双髻金钤,朱裳翠袂,云履玉佩,异香氤氲。手持玺纸金书曰:群仙已集蓬莱上宫,要先生赴天池会,论五元真人神游记事。云房将去,洞宾送以诗曰:得道来来相见难,又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒,顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰:汝但驻此,吾去不久,遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷,披阅诵玩,独处洞中。旬日,云房回曰:子在是岑寂,得无欲归否。洞宾曰:既办心学道,岂有家山思乎。云房曰:善哉善哉,汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄,存阳则只是魂,若能聚其阳魂以合阴魄,使阴阳相会,魂魄同真,是谓真人。洞宾曰:魂魄冥冥,至理甚深,何以全形。师曰:慧发冥冥,泰定神灵,神既混合,岂不契真。金形玉质,本出精诚。大药既成,身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见后,蕾买房悉传以上真玄诀,尽豁尘浊。俄有叩户者,乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来,缓步凌虚,体凝金碧,相揖共坐,曰:契阔来久,适尹思逸炼丹所,遂造仙扉。施真人曰:此一侍者,何也。师曰:本朝吕海州让之子,少习儒墨,失意上国。邂逅长安酒肆,从吾奉道,通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦,郑尹曰:形清神在,目秀精藏,子欲脱尘网,可示一诗。授洞宾金管霞栈,灵胶犀砚,洞宾立献诗曰:万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。三倦相视,叹其才清句丽。时春禽咄嘤,师谓洞宾曰:可於洞口题。曰:春气塞空花露滴,朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰:吾朝元有期,十洲羽客至玉京奏此功行,以升仙阶,汝恐不久居此洞。后十年洞庭湖相见,取笔於洞中石壁草书一十六字曰:昼日高明,夜月圆清。阴阳魂神,混合上升。掷笔告洞宾曰:世间游行,当施利济之道,行满功成,复相际会。时云房又以灵宝毕法授洞宾。始云房於终南石壁问得《 灵宝经》 三部,上部元始金诰,中部日元皇玉录,下部曰太上真元义,凡数千卷。云房撮其要为毕法,分十二科及六义。盖明阴中有阳,阳中有阴,天地升降之道。气中生水,水中生气,心肾交合之机。以八卦运十二时,而其要在艮。以三田互相反复,而其要在泥丸。至下手工夫,姑借咽气嗽液为喻。而真机口诀,实在口传心授,不在文字问也。蕾买房又以灵丹数粒示洞宾曰:此非世问五金八石,乃世问异宝合成,虽有质而无形,如云、如火、如光、如影,可见而不可执。服之与人魂识合为一体,轻虚微妙,非如有形之丹也。复赠诗一章曰:知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶官,分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀,须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神须打撒,进退天机明六贼。知之三要万神归,来驾火龙离九阙。九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神恒吓,蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。锺吕授受将毕,忽有二仙销衣霞彩,手捧金简宝符云:上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓洞宾曰:吾即升天,汝好住世问,修功立德,他时亦当如我。洞宾再拜曰:岔之志异於先生,必须度尽天下众生,方上升未晚也。於是翔鸾彩凤,金幢玉节,仙吹嘹晓,锺离先生与捧诏二仙乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道,又得火龙真人传天遁剑法,一断烦恼,二断色欲,三断贪瞋。尝有诗曰:昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沬,星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人问历万春。昨夜锺离传一语,六天宫殿欲成尘。洞宾初游江淮,试灵剑遂斩长蛟之害。隐显变化不一,迨今四百余年。其对云房发大誓愿,至今浮沉浊世,行化度人。洞宾今虽在世,然已出离世问矣。洞宾曰:世人兢欲见吾,既见吾而不能行吾言,虽日夕与吾同处,何益哉。人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室。以方便济物,以阴隐格,天人爱之,鬼神敬之。即此一念,已与吾同,虽不见吾,犹见吾也。盖人之性,念于善,则属阳,明其性,入于轻清,此天堂之路。念于恶,则属阴,浊其性,入于粗重,此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者,特由人心自化成耳。宋艺祖建隆初,洞宾自后苑出,对上称朱陵上帝,以火德王‘天下,留语移时,语秘不传。上解赭袍玉带赐之,俄不见。上命绘像于太清楼,道录陈景元传其像於世。政和中宫禁有祟,白昼现形,盗金宝,奸妃嫔,独上所居无患。自林灵素王文卿诸侍宸等治之,息而复作。上精斋虔祷,奏词凡六。一日昼寝,见束华门外有一道士,碧莲冠,紫鹤氅,手持水晶如意,前揖上曰:臣奉上帝命,来治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啖之且尽,上问丈夫何人,道士曰;此乃陛下所封崇盒真君关羽也。上勉劳再四,复问张飞何在。羽曰:飞乃臣累劫兄弟,今已为陛下生于相州岳家,他日辅佐中兴,飞将有功焉。上问:卿姓名。曰:臣姓阳,四月十四日生。梦觉录之,召侍宸言之,意其为洞'宾也。自是官禁帖然,遂诏天下有洞宾香火处,皆正妙通真人之号,盖自此始。其词日;朕嘉与民偕之大道,凡厥仙隐,具载册书,而又默应祷祈,宜示恩宠。吕真人匿景藏文,远迩游方,逮建福庭,适有寓舍。叹兹符契,锡以号名。神明俨然,尚垂昭鉴,可封妙通真人。塑像於景灵官,岁时奉祀焉。
  云房十试洞宾
  第一试,洞宾自外远归,忽见家人皆病死。洞宾心无悼怛,但备葬具,既而死者皆起无恙。    
  第二试,洞宾斋货于市,义定其直,市者翻然止酬其直之半洞宾无所争,并直之半。皆不取,委货而去。
  第三试,洞宾元日出门,忽丐者倚门求施,洞宾与以钱物,而丐者索不已,且出恶言慢骂,抽刃相向。洞宾再三礼谢,披襟受刃,丐者笑而去。
  第四试,洞宾牧羊山中,遇一虎追逐渐逼。洞宾推羊下峻阪,而独以身当之,虎即释去。
  第五试,洞宾独居山中草舍读书,一日危坐,忽见一女,年可十七八,容华绝世,光艳照人,糙饰觎丽,自言归盒母家,至此迷路,日云暮矣,足弱倦行,借此少憩。言讫,颦眉娇吃,弱不自胜。既而窈窕万态,调戏百端,迨夜逼同寝,而洞宾竟不为动。如是三日,始辞去。
  第六试,洞宾一日出郊暨归,则家资已为劫盗席卷,殆无以供朝夕。洞宾无愠色,躬耕自给,忽於锄下见金数十饼,速拚之,一无所取。
  第七试,洞宾见有货铜器者,市之以归,则皆金也,即访卖主还之。
  第八试,有风狂道士坊陌上市药,
  自言服者立死,旬日不售。洞宾谓此必有意,因买药归,道士曰:子速备后事可也,吾将行矣。既而服之无恙。

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

上一篇:吕祖志序
下一篇:吕祖志卷二

图文动态

更多