《高上神霄玉府大都督主管龙虎玄坛金输赵元帅秘箓》一阶。
　　此箓玉府玄机，金输秘典，自祖师炼丹於龙虎，而元帅下镇於玄坛，八王配八卦之神，五虎奋五方之勇，兴云致雨，拔厉除邪。敬而奉之，则保己宁家；体而行之，则济人利物。既崇香火，宜佩灵文。
　　《太上正一赵侯驱邪辟瘟正窍秘箓》，一部。
　　此箓正窍灵文，真形宝篆。七十二侯之毒，不令而消；二十四黑之魔，闻风即遁。延生保命，护正除邪，神化无方，所宜佩受。
　　《太上九天玄女斩邪秘箓》，一阶。
　　此籛恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅，至心佩奉，感应无方。
　　《高上太洞九天开化文昌司禄紫阳宝箓》，一部。
　　此箓九天奥旨，七曲灵章。秘於紫阳云锦之囊，出自天真皇人之笔。宏敷道妙，益阐儒风。佩之者，心地开聪；悟之者，性天顿彻。桂籍名标，棘围神助，文学之士，笃志参传。
　　正－诸品仙经
　　《上清太洞三十九章真经》，一部九卷。
　　《太上正一盟威修真玉经》，一部六卷。
　　《太上北帝伏魔神咒妙经》，一部六卷。
　　《太上洞玄灵宝金箓度命冥府十宫束岳预修黄筹妙经》，一部二十二卷。
　　《太上洞玄灵宝金箓度命冥府十宫东岳拔亡魂黄箓妙经》一部二十二卷。
　　《太上洞玄灵宝九真妙戒金箓度命妙经》，一部。
　　《太上灵宝济度血湖真经》 ，一部。
　　《太上北斗本命延生真经》 ，一部。
　　《太上三五都功二十四治祭酒真经》，一部。
　　已上真经，丹台玉笈，云篆天书，太上所宣，天师所受。经乃条之体，箓乃经之用。可相有，不可相无。既参法箓，更佩真经，体用一源，人己兼善。
　　天枢院品秩
　　天枢院，右右大判官上章典者，同管干天枢院事，从九。
　　天枢院，左左大判官，管干天枢院事，正九。
　　天枢院右左统兵，执法真官，同主管天枢院事，从八。
　　天枢院右左领兵执法真官，主管天枢院事，正八。
　　天枢院掌籍法仙官，同会书天枢院事，从七。
　　天枢院领籍法仙官，食书天枢院事，正七。
　　天枢院斩御邪使，同行天枢院事，从六。
　　天枢院考召伏魔使，同行天枢院事，正六。
　　上清玄都大夫，行天枢院事，从五。
　　上清翊卫仙士，同知天枢院事，正五。
　　上清玄都执法真士，同知天枢院事，从四。
　　九天通真仙士，知天枢院事，正四。
　　九天执法仙士天枢院副使，知天枢院事，从三。
　　九天洞真上仙天枢院副使，同判天枢院事，正三。
　　九天洞阳上仙天枢院使，判天枢院事，从二。
　　九天洞阳上仙天枢院大使，判天枢院事，正二。
　　九天洞清上佐，兼枢机内外事，从一。
　　九天洞灵上佐，兼枢机内外事，正一。
　　驱邪院品秩
　　驱邪院右右次判官，南昌受炼典者，伺管今驱邪院事，从九。
　　驱邪院左左大判官，管干驱邪院事，正九。
　　驱邪院左右统兵执法真官，同主管驱邪院事，从八。，
　　驱邪院左右领兵执法真官，同主管驱邪院事，正八。
　　驱邪院掌籍法仙官，同余书驱邪院事，从七。
　　驱邪院领籍法仙官，会书，驱邪院事，正七。
　　上清真士北极斩御邪使，同行驱邪院事，从六。
　　上清仙士北极考召使，同行驱邪院事，正六。
　　上清玄都仙士北极伏魔使，行驱邪院事，从五。
　　上清姗卫仙士九天游奕使，同知驱邪院事、正五。
　　上清玄都仙士九天纠察使，同知驱邪院事，从四。
　　九天太华司勋九天采访使，知驱邪院事，正四。
　　九天灵阳司勋，同知驱邪院事，从三。
　　九天洞阳上佐，同判驱邪院事，正三。
　　九天洞灵上佐九天御魔使，判驱邪院事，从二。
　　九天执腾仙曹一九天伏魔使，判驱邪院事，正二。
　　九天金阙，对泰玄都省兼枢机内外事，从一。
　　九天金阅令，判泰玄都省兼柜机内外事，正一。
　　玉府品
　　上清箓事五雷院右右大判官，同干雷霆都司事，从九。
　　上清箓事五雷院左左大判官，干雷霆都司事，正九。
　　上清箓事五雷令上令，同主管雷霆都司事，从八。
　　上清箓事斗中六通掌都水使者，主管雷霆都司事，正八。
　　上清箓事掌籍法，主管雷霆都司事，从七。
　　上清司命南宫右左卿，主管雷霆都司事，正七。
　　上清司命玉府斩御邪使，同知雷霆都司事，从六。
　　上清司命玉府少卿五雷考召伏魔使，同知雷霆都司事，正六。
　　上清司命玉府五雷副使，知雷霆都司事，从五。
　　玉府真士五雷副使，知雷霆都司事，正五。
　　玉府真士五雷使，领雷霆都司事，从四。
　　玉府仙士五雷大使，领雷霆都司事，正四。
　　神霄玉枢副使，同判雷霆都司事，从三。
　　神霄玉枢使，判雷霆都司事，正三。
　　神霄玉枢御魔使，判雷霆都司事，从二。
　　神霄玉枢使，判雷霆都司事，正二。
　　九天金阙，判泰玄都省兼枢内外事，从一。
　　九天金阙令，判泰玄都省兼枢内外事，正一。
　　神霄品秩
　　太平辅化典者，神霄传吏，从九。
　　平辅化仙士神霄执法仙官，兼西台风雨吏，正九。
　　太平辅化仙士玉天洞景法师，兼紫微掌法，知南北二院事，从八。
　　神霄宫掌籍仙官兼紫微侍卫，正八。
　　玉府校籍，会书南北二院事，从七。
　　神霄校籍，会书南北二院事，正七。
　　神霄玉府两宫校籍金部尚书，会书南北二院事，从六。
　　神霄官掌法上卿木部尚书，同知南北二院事，正六。
　　神霄宫驱邪使水部尚书，知南北二院事，从五。
　　神霄宫伏魔使火部尚书，知南北二院事，正五。
　　九天翊赞真士土部尚书，判南北一院事，从四。
　　九天翊卫仙士，判南北二院事，正四。
　　九天侍卫真士五雷大使，判诸司府院事，从三。
　　九天执法真官玉枢大使，判神霄玉清玉府事，正三。
　　九天侍卫仙官神霄玉枢都督使，封神霄玉府事，从二。
　　九天执法仙官神霄玉枢伏魔使，同知雷霆诸司事，正二。
　　九天金阙，判泰玄都省兼枢机内外事，从一。
　　九天金阙令，判泰玄都省兼枢机内外事，正一。
　　女阶仙秩
　　左右侍争女，从九。散花素女，正九。
　　左右侍妙女，从八。侍香灵女，正八。
　　左右真灵女，从七。掌善玄女，正七。
　　崇辅真玄女，从六。神玄真女，正六。
　　侍靖玄真女，从五。侍真素女，正五。
　　上智妙仙女，从四。上玄仙女，正四。
　　上清内院捧香玉女。
　　侍香玉女，知紫微内殿事。
　　璇玑斗府掌籍琼真，同知紫微内殿事。
　　昔天师受录女真，皆有天妃天嫔之名，今授箓者不敢擅用，止以女称，但干碍妃嫔等字，并不许迁补。
　　一、初阶一年，救度十人以上，自右判官迁右大判官。又一年救度十人；迁左判官。又十人以上，迁左大判官。又一年救度二十人以上，迁八品。又一年救度二十人以上，迁七品。又一年救度二十人以上，迁六品。又二年救度三十人以上，迁五品。又二年救度百人以上，迁四品。又三年救度百二十人以上，迁三品。又五年积十二功，迁二品。又十年积百二十功，升一品。自三品以上系极品，非可轻受，自是功高行着，仙籍纪名，非品格
　　可述。
　　一、前项年内，如年内功多，即该双转，但不得过两官。如功多不愿受迁转，许回补将吏。
　　一、如年内若无功无过，守职如旧。
　　一、如年内有功有过，止可自赎。
　　一、若虚度岁月，有过无功，将吏无有，自劾校录难私，所当自劾，况可冒进乎？
　　一、救人谓之功，积德谓之行。所谓一功，约有百人也。折分计算，救十人以上，可谓一分，为国延寿，及解大难，事关利济，折二功。为民祈晴祷雨，驱除虫蝗，解除大疫及禳水火，利及民物，折一功。强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能绝其根，折一功。非此色，目一分以上，轻重推折，为人消灾请福，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色，目以轻重推折。救产难，母子全活，折一功。母子一损，自一分以上比折。其该载不尽，各以理推折。
　　一、兼行中天院、太极院、伏魔院、黄录院、太清院、紫庭院、南昌上宫，受炼司及诸院等法。
　　自九品至七品，称兼主管某院事。
　　自六品至四品，称兼提举某院事。
　　自三品至二品，称兼提点某院事。
　　九品以上，兼南昌上宫受炼典者。
　　五品以上，兼知黄箓院事。
　　自九品至七品，带统摄三界鬼神公事。
　　八品至七品，带提点三界鬼神公事。
　　七品以上，带提举城隍司。
　　六品以上，带提点九州城隍司。
　　五品，带节制岳隍兵马。
　　四品，带都督岳渎兵马。
　　三品，带节制九天兵马。
　　二品带，纠察三界鬼神，判洞天福地靖庐事。
　　一、初真受法，必先受箓，许补从九品。其正九品，未受录人不许任之。
　　一、凡行斋醮，虽有他品，复而未受，都功箓无祭酒职者，誊诚不达。
　　七品以上，不受盟威箓，不许任之。
　　五品以上，不受洞渊箓，不许任之。
　　四品以上，不受神霄箓，不许任之。
　　三品以上，不受大洞箓，不许任之。
　　一、法与箓相须，不可相违。
　　天心法，宜受都功箓。五雷法，宜受高上神霄箓。
　　灵宝法，宜受紫虚阳光箓及灵宝中盟录。天蓬法，宜受北帝伏魔箓。
　　天枢法，宜受上清回车毕道箓。赵侯南法，自有正振，宜受赵侯箓。
　　一、天心乃万法之祖，都功盟威，总二十四品，先可进受。
　　一、南北二院，谓之文阶，雷司谓之武阶。初真先宜参文由入武阶易，武阶入文阶难。
　　一、五雷者，天雷，上天侍卫之司；神雷，雷霆号令之所；龙雷，海藏之拱卫；水雷，雨泽之所司；社令雷，则名山大川精忠血食之神。上奉帝命，下亲民事，可以指役也。
　　一、四司者，玉府五雷使院中，有 玉府五雷使院真君，乃雷之主，专司玉枢五雷院；及雷霆都司，主行刑掌；蓬莱都水司，专司水泽。三司皆总於玉府五雷使院，诸解送刑狱，毋得僭素於枢府，止於雷霆都司，其五雷使院额，毋得妄用。
　　一、初真受法，须择当代明师，行淳学正者拜之，师亦当择弟子，委有道器者授之，先召保官保盟，斋诚申状，取保应分晓，方与依式，奏申，拨度授以神霄照帖及版券等，次与设醮，谢师受将归坛。
　　一、如年内有功，合该与循资升擢，即召同品法官保状，缴申度师如前，奏申付度，非可慢亵，若师非正学，弟子躁妄，苟简行之仙籍，未必纪名，则天将不临，惟淫祠下鬼，纂名妄兴灾祸，真司检察，贻罪非轻。
　　一、初真受法，有功及迁转既投师传受，仍须详述始末、年月、师资、姓名，所职某法，所积何功所迁该何品秩，具状投嗣，教天师正一玄坛，敷奏给帖，庶得玉籍纪，名神人皈仰，其或不揣，己功蜡等，以夸世及不务投师、辄便诡撰阶位，妄加升擢，及有不经师付，谩写职阶，视同虚文，有误玄坛，敷奏给牒，有何效之？科律照然，戒之！谨之！
　　斡运造化章
　　三五飞步罡品
　　师曰：三五之秘，夫岂易知？自一生二，二生三。盖三气分而三光明，三光明而三才具。自太极生两仪，两仪生四象。四象备而五行全，五行全而五星明，五星明而五岳峙，是以在道则为三清，在世则为三才，在神则为三元，在人则按三部，又在道则为五老，在天则为五星，在地则为五岳，在人则为五脏。人有天地，貌分阴阳。气道备一身而兼有之，自不能使三田孕秀，五脏纳灵，则去道始远矣！能修之者，三田聚宝，五气朝元，魄制魂拘，神全气满，是谓仙道贵生也。不修之者，使三魂为三尸，五气谓五贼，五贼为五苦，是鬼道贵终也。是以天地之问，人为万物之灵。故手指足履，莫非合真，步呈之法，所由生也。夫步呈者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真。使三才合德，九气齐并，一切鬼神转旋天地，一步一指、一转一旋，造化中全，神明在左，故一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵，乃万呈之祖也。
　　师曰：禹步之法，世皆失其真也。盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行之不专，故多不验。今世所行豁落斗，乃三五禹步之枢要。总河图错综之数，岂可轻视为寻常，但所传差误，而不能变化通灵，余今特正其讹，以传其直。
　　师曰：一气分三，号玄、元、始。三气分判，则立三才。人身象之，清浊之体，分为三部，部各有神，亦日三田。田各有宝，故一而二，二而三，吾身之真也。总谓之三元。元者，大也，首也，故《易》、《乾》卦谓元者，善之长也。
　　师曰：二五之神，贯通天地，总归一身，运用之间，有生克制伏之法，应期求禳谢则相生，制伏驱治则相克。凡步歪之际，先运出三元五行之神，然后迹履也。
　　师曰：五行之祖气，是为五老。老者，始也，祖也。引五老之精为五星，流五星之精峙而为五岳。配人之身，是曰五藏。上应五星，中应五岳，故神住其间。

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