神仙服食丹砂长生方：丹砂三斤，细捣，下重绢筛之，盛铜瓮中，以淳大醋九升洒之，令如泥状，置高热处使乾。复洒之，如前法。一斤丹砂，尽三升大醋乃药成，常暴之三十日。当紫色搅之，不汗手引之，如饴乃可矣。丸如麻子，以井华水，日服三丸，常早晨服之。若欲服药，先斋戒三十日，沐浴五香汤乃可。服之一日，三虫尽出；服之六日，身中一切诸病，尽皆除愈；服之六十日，则有所见；服之一年，发白更黑，齿落更生；服之二年，色如十五时，神人自至。日加一丸，至九丸止。服之三年已上，当有神人来见，服紫芝兰衣，持案来上，有紫芝兰而食之，勿恐怖，安心定意，自然万物来至，役使百鬼神皆得见。其一神名为上，其二神名为寿，其三神名为恒。此神皆能致万物，呼百鬼名字，皆可致也。能入水、火、木、金、石、土，略而言之，及一切所入，悉皆无碍，变化自然，彻见万里之外，道力兴盛，无晨自然，内视五藏，为真人诸神皆识之，出入幽冥，道所成矣，寿命万八千岁，常能服，寿命无穷。服但少饮水，欲作药，当斋戒洁净，在夏至前合药，勿夏至后服药。法禁食血饮酒，诸肉生菜，此非贤不传，殃及子孙。神仙秘方，甚良矣。
　　修真之道，精思服符，守神炼气为本。凡炼气者，先服此符，一年断谷，然后传之贤良，明慎奉行如法。符，朱书。
　　服上二符，百日如饥，服此一符助之。
　　右此服气断谷神符。清朝，以井华水，若东流水，日吞六符，一时吞之以为常，则诵曰：服气初法，起於卯时，头首向卯，辰时向辰，巳时向巳，午时向午。日中后至亥时，是死气时，不得取气，当避大风、大雨、雷、阴寒、昏晦，候天地清明日出，乃可取气耳。若日取巳午后，此则阴气陵阳，伤损五藏，服气无益，明慎奉行。
　　服符品第七
　　扁鹊救卒死符，正一真人所出。
　　　
　　此符治卒中恶，飞尸入腹，痛急口噤。丹书水中，及书纸作符。三丸与吞之，不愈复作，令满三毕。以书心下及腹，大书之，无不愈。
　　长桑公子秘符
　　此符治感作伤心，不得气息。以丹书白纸，写此符三通，置三杯盥汤中，按次从左始尽，服三符愈。
　　此符治卒腹痛腹胀，气欲绝者，如飞尸状。以丹书此符，於病人腹上，大书之，令满长竟腹益佳，亦可服符。
　　此二符治卒逢恶，客鬼刺心，痛气欲绝。方以白纸，丹书之，先服上符，须臾不止，复服下符。不止，更从上起，病已死，而心下温才动者，服符皆治。口噤不可开者，当折齿纳符，符入口而已，不必入腹，亦可折葱叶纳符中。纳鼻极深入，当复以水推送之，摇通复推之，即活。此符神验。
　　又张天师说扁鹊卒暴立起死方，初与南岳夫人，故列之于左。书符当盥洁，乃后就事向月王闭气书之。法先以青黑，郭外四周，乃以丹书。符文於内，若无青丹，亦可用墨书。治邪病符，当用虎骨真珠合研毕，乃用笔书符。
　　大素真人教裴君二事为真之法：日旦初出之时，临目闭气，十息止。又咽日光十过，当存日光，使入口中，即吞之毕，仍存青帝君从日光中来，在我之左。次又存赤帝从日光中来，在我之右。次存白帝从日光中来，在我之背。次又存黑帝从日光中来，在我左手上，次又存黄帝从日光中来，在我右手上。五帝都来，乃又存阳燧绛云之车，驾九龙，从日光来，到我之前，仍与五帝共载而奔日也。裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴形象。二年之中，五帝遂乘日见形在左右。三年之中，终日共言语笑乐。五年之中，五帝日君遂与裴君骖乘飞龙之车，东到日窟之天，东游长丘大乘之宫、八极之城，登明真之台，坐希林之殿，授裴君以挥神之章、九有之符，食青精日，饮云碧玄腴，於是与五帝日君，日日而游，此所谓奔日之道矣。日中亦有五帝，一曰日君，《太上隐书中篇》曰：子欲为真人，当存日君骖驾朱凤，乘天景云，东游希林，遂入帝门精思，仍得要道，名上清灵，列位真官，乃执郁仪文章，二事为真之法。日夕视月，临日闭气，九息止。又咽月光九过，当存月光，使入口中。即吞之毕，仍存青帝夫人从月光中来，在我之左。次又存赤帝夫人从月光中来，在我之右。次又存白帝夫人从月光中来，在我之背。次又存黑帝夫人从月光中来，在我之左手上。次又存黄帝夫人从月光中来，在我之右手上。五帝夫人都来，乃又存流灵飞云之车，驾十龙，从月光中来，到我之前，仍存五帝夫人共载而奔月也。裴君止於空山之上，修行精思，一年之中，仿髴有姿。二年之中，五夫人俱乘月形见，在君左右，并共笑乐。五年之中，五帝月夫人遂与君共乘飞龙之车，西到六领之门、八终之丘、协晨之宫、八景之城，登七灵之台，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黄紫津之，饮月华云膏，於是与五夫人夕夕共游，此所谓奔月之道矣。月中亦有五帝夫人。《外经》云：日君夫人者，日月君也。《太上隐书中篇》曰：子欲升天，当存月夫人，驾十飞龙，乘我流灵，西到六领，遂入帝堂精思，乃见上朝天皇，乃执结璘文章。裴君曰：精思对日，思日中五帝君。夜则精思对月，思存月中五夫人。五年之中，日月精神并到，共乘飞龙，上游太玄。始学，则五灵形见，授书赐芝。修成，则日月五帝君夫人，骖辔清虚，乘云太丹，朝谒三元，稽首金阙，乃获玉灵金真，威制群神，玉女玉童，朝夕侍侧，受书为真。假神虎之符，以制严六天；授流金之铃，以命召众精；仗青毛之节，以周流九宫。皆由精思玄微，幽感天心，是以灵降兆身，上升於帝庭耳。道士行者则是耳，不必已仙人也。君处密室，日月不见时，但心中存而思之亦可，不待见日月耳。要见而视之，志往唯诀，精思心尽，无所不通，此言要矣。先存五星在体中，夫注心於道，真灵亦具，鉴其意也。若大难未披，假谦存实，复未能回，西榆之年，还发玄童矣。粜笃也，志之勤也。纵令力凋面皱、顶生素华者，我道能变之为婴儿，在须臾之间耳。但问志之如何耳，老少之学，无所在也，吾往即其人也。
　　又一法，作赍奏：长一尺二寸，丹书其文，某郡县乡里、某甲，欲得长生，登仙度世，飞行上清，真人至神，五岳群灵，三官九府，乞除罪名。书奏毕，以青丝系金环一双，合以缠奏，再礼北向，置奏着石上，因以火烧奏，令焚尽成灰，乃藏环於密石间而去，勿反顾无环。亦可作足火，脱一双以代环用，古人名之为从容珠子也。多口嫉妬之人盗之，盗之非但无益，乃更致死，如此十过，天上五帝，三官九府，更相属敕，除人罪过，着名注仙，录形定籍。入山求芝草灵药，所求皆得。神仙玉女，自来营卫。虎狼百害，不敢犯人。神仙佑助，恒欲使人得道，开人心意。恶鬼老魅，不敢试人。行此学者，易而无患。若道士不知此术，入山必多疾病不利，数为鬼物所试。若在人间，则多轗轲，疾病不昌，愿不从心。能行此道，长生神仙矣。
　　建志学道养神求仙所忌品第八
　　夫建志学道、养神求仙者，常当沐浴，致灵气王女降。不沐浴者，神气不
　　来。
　　夫学道者，常当闭口勿言。言学道者，三官坏人，急当慎之。
　　夫学道，每密言事泄者，减一算。
　　夫精思者，当先烧香於左右。
　　夫学道者，当独处一室，不得与人杂。
　　夫衣物类，亦忌借与人，致邪气不祥。
　　同志者，谓同契耳。当忌秽污，见死尸，犯真气。服云母末，不绝房内，不断血食，则不延年，久久使人关节发痈。
　　服玉，当服雄黄。不尔，久久令人发热，身内以水灌之，如灌沃憔即杀人。
　　服玉屑，便断阴阳。
　　服玉浆，当饮冷水，不可热食。
　　诸服玉，当断！五辛，及於血食。不尔，不能长生。
　　诸服草药，而食猜肉者，皆益病。
　　诸服云母，宜先服胡麻一年。不尔者，不损人，亦可后服。
　　诸服雄黄、八石，皆宜断血食。不尔者，久久令人半身不遂，慎之慎之。
　　服丹药，入污秽家，及食肉荤之味，即伤人。学道者，通忌之。
　　服黄精，禁食梅。服木，禁食桃。
　　服地黄，禁食大肉。服天门冬，禁食鲤鱼。
　　入山采药品第九采药日月附
　　诸入山精思，不欲闻犬吠，慎之慎之。
　　诸入山，皆绝虑百日。不者，令人恐惊，见虎狼蚖蛇。
　　入山采八石，牵白犬，抱白鸡，即得所在。
　　入山采芝者，以有阴云不见日，勿以有日也。又当执一斗白盥，令求易得。二豆为一刀圭，二刀圭为一撮，二撮为一方寸匕。散药丸服之者，一寸匕得梧子十。丸。
　　老君乘龙符：丹砂五斤，水银三斤，末丹砂和水银，置屋东行溜下，百日便禹步引气取之。纳云母粉三斤，纳甑中蒸之，一日一夜中和。白蜜一升搅之，蜡密塞口重裹之。立春日，纳井底。秋分日，出之。其药如水银状，服如一寸匕。日三竟，并斋。乘云上下，无有系着，玉童侍从，动移万里。夫合此药，宜先斋戒，不宜至丧葬之家，乃见诸秽、妇女、鸡犬，致坏精诚。此药使人神化，余有服食方千卷，自昔及今，世传此八方以为妙诀，不稽日月，而可制御群灵，化容改形，神变混沦，白日陆沈，不妨於九经。夫道物所用，皆奏太一，樵薪所用，皆从福上来。近已教授，无不如意，此少能施，则仙也。
　　正月一日、二月二十五日、三月二十日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、八月二十五日、九月二十一日、十月十六日、十一月十一日、十二月六日，此皆是天仓开日，可入名山，行采吉。
　　正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥十二日，是地仓开日，可入名山久居，安稳无患。
　　神仙方，常以六丁日，沐浴五香，令人身清净。六丁日扫除内，彻视千里，五年出无间入无，孔通神明，入水不溺，入火不憔，长浮云中，一举千里。能修之，可长存也。
　　治虫诸方品第十
　　茱萸东行根一把，锉截两头，好米一斗，合酿熟去滓，宿勿食。明旦饱服，虫尽随大便出下。
　　又方：茱萸束行根长一尺，麻子八升，以玄水八升，浸之一宿，绞去滓，宿不食。明朝尽服，尸虫尽出矣。
　　又方：茱萸一升，捣下筛净。清玄水二斗，浸之一宿。宿不食，绞去滓。服一升，虫皆出去，寿百二十岁。
　　又方：芜荑一升，末之。麻子汁一升，合和。宿不食，尽服之，九虫皆出，寿百二十岁。
　　又方：栢子四枚，豉四枚，桃核仁四枚，巴豆四枚。凡四物，皆熬之，令黄捣下筛，以蜜和丸，如麻子。小儿服二丸，中人服如小豆二丸，大人服如大豆三丸，下虫千万枚。
　　又方：桑白皮一斤，玄水淹之，微火煎之，令得三升．，去滓，宿不食。服一升半而不耐者，服一升，虫当下。明日复服，必当下虫。非但治虫，亦治寒冷，余病为治，久久复发，此永无发时。欲服药，取炙枣食，乃服之治虫，令人志强目明。淮南秘方：用雄黄末之，混沌白和之，服如大豆三丸，目见千里。
　　初入名山，求隐藏度世，出天藏，入地户。六癸为天藏，六己为地户，欲得天心，时加天心，求道得仙吉。
　　初欲入山求仙，当以天心日者，寅日六己。是天心时者，己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未是也。
　　初出，当须此日。又入名山，常用甲子开除日。以五色缯各五寸，安大石上，所作事必得。
　　初行，避三庚、三辛、三壬。庚者，庚日、庚时，入庚地是也。三辛、三壬，皆是如此也。
　　欲入山林野泽禁蛇法：至山下，入时作一气，左手取左面草一把。又作一气，安草与道中。又作一气，以石录之，便过去，勿反顾。若将人从行，令先度前，去讫能禁止。安草间，立作一气，一人度与一气，人人皆受气，通了便去，亦勿反顾，过数百步，可以意行，前后若行，逢蛇成索，逢虎成石。
　　真人入山大禁法：左手持刀，一名握固，三十八气入气，出二十八气，无所畏也。
　　治人卒中虫毒腹中痛：若谓虾蟆、科斗、蜣螂，取秦燕屎水，服二钱匕，则吐诸虫也。
　　三洞道士居山修炼科竟 

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