（原阙符）
　　右此符，常以八节日朱书服之。
　　太极真人曰：常当暗讽之，每至朔望旦及夜半，昤咏三过，以和九魂，复帝房之气，使人神正邪消，百关开朗，兆善秘宝，勿得妄宣，此所谓三天龙书者也。
　　太上九真作龙书，帝君神庭，以身为家，天尊朱室，明堂是居，正坐太极，玄丹不邪。玄母所乘，三素之舆，元父所控，赤羽飞车，左御绛鸾，右辔灵乌，一寸正方，上灵共都，丹台火阙，流映散虚，高栖太微，手把紫录，灵渊素池，金醴水玉，九气徘徊，飞华云跃，中有大神，不可名目。父驾元气，母载玄轴，巾日精华，腰带虎箓，流火万丈，眼生龙烛，天帝秉节，凤衣羽狻３４婢耪妫神帝所育，乃在紫房，明堂之北，灌生续精，防守玄谷，出入命室，遨游洞关，时入中宫，上通太元，盘桓四气，九星判分，五藏坚华，太一守魂，寝息幽庭，役使七神，子能咏之，白日登晨。精感妙对，摄御灵兽，山崩水溃，呼嗡响救，生地得时，上升天宿。九真道毕，泄则祸遘，三官泄毒，考罚宣漏，当传仙才，审可成就。
　　中央黄老君八道秘言章
　　秘言微曰：闲心静室，寥朗虚真，逸想妙观，腾濯玄人，苟诚感上会，精悟晖晨，亦将得见丹景之气，三素飞云，八舆朱辇，紫霞琼轮，上清浮盼，徊辔三元，高皇秉节，灵童攀辕，太素拥盖，南极临轩，帝君守房，合景五神，七气续明，高晖远缠，冥光外映，蒙蔚龙颜，象烛太虚，流逸七观也。子勤候之，立便飞仙，云轮忽降、则白日登晨，不烦复凝霜濯华，玄腴金丹也。
　　一道秘言曰：以立春日，正月甲乙日，清朝北望，有紫绿白云者，是为太上三元君三素飞云也。其时三元君乘八舆之轮，上诣天皇太帝，子候见是三色云。当心存叩头自搏，心存四再拜，自陈乞曰：曾孙某甲，少好道德，修行九真，沐浴五神，并为天帝、帝君所见记录，今日有幸，遇三元君出游，乞得侍给轮毂。任意祈祝矣。若三见元君之舆者，则白日升仙，不须复他存思，千百所施为也。八道所行祝拜之辞，亦如此。此所谓八道秘言者矣，非有仙录者不得闻也。
　　二道秘言曰：以春分之日，及寅卯日，夜半东北望，有玄青黄云者，是为太微天帝君三素云也。其时太微天帝君乘八景之舆，上诣高上玉皇也。见者心存拜祝，如上法。若四见天帝之舆者，则白日有龙軿羽盖，来见迎而升天也。
　　三道秘言曰：以立夏之日，及甲子上旬戊辰、己巳之日，清旦西北望，有紫青黄云者，是为太极上真君三元内宫真人三素云也。其时太极上真三元真人，乘玄景绿舆，上诣紫微宫。心祝拜如上法。若五见太极舆者，则白日升仙。
　　四道秘言曰：以夏至日，甲戌旬戊寅、己卯之日，清旦东南望，有赤白青云者，是为扶桑大帝君三素云也。其时扶桑公太帝君，乘光明八道之舆，上诣太微宫，见之心祝拜，如上法。若四见之者，则白日有云龙见迎，而升天也。
　　五道秘言曰：以立秋之日，甲申上旬戊子、己丑之日，清旦正西望，见白赤紫云者，是为太素上真人天皇白帝君三素云也。其时太素上真白帝君，乘翛条玉辇，上诣玉天玄皇高真也。子当祝拜之，乞如上法也。若五过见之，则白日升仙。
　　六道秘言曰：以秋分日，甲午上旬戊戌、己亥之日，清旦南望，有素赤黄云者，是为南极上真人上皇赤帝君三素云也。其时南极上真赤帝君，乘绛琳碧辇，上诣阆风台，诣九灵夫人。若见，当祝拜之，如上法也。若四过见之，则白日升仙。
　　七道秘言曰：以立冬之日，及甲辰上旬戊申、己酉之日，清旦西南望，见绿紫青云者，是为上清真人帝君皇祖三素云也。其时上清真人帝君皇祖，乘玄景八光丹舆，上诣高上九天玉帝。子心祝与拜，如上法也。若四见之者，则紫晨太一君乘凤文羽车，来迎於子，白日升晨。
　　八道秘言曰：以冬至之日，及甲寅上旬戊午、己未之日，清旦正东望，有朱碧黄云者，是为太霄玉妃太虚上真人三素云也。其时太霄玉妃太虚上真人，乘徘徊玉辇，上诣太皇宫，召太微天帝君。子见是云色者，拜祝请乞如上法。若三见之者，玉皇命中黄司命，乘绛龙玉车来迎於子，白日升晨。
　　右八道秘言毕矣。见者当心存叩头搏颊，四再拜，自陈如上法。又当先沐浴烧香，以待其时，而心出望一食顷，而还室中。三素云各自有色，色上下相沓积，如所次说也。假令立春日见三元三素云者，则紫云在上，绿云次之，白云在下，共相杳也。子谨视之。上旬者，谓甲子之日，初入月十日之内，有甲子日是也。非其日非其时，而见此云者，亦当拜祝，则三倍於其日时见也。他日效於甲子矣。
　　凡行九真，司八道之事者，则天人卫护其形躯也，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍者，幽冥亦不以此经示之，虽复希求，终不见也。有见之者，皆玄书宿名，应为仙灵故也。
　　施行此道者，勿令人犯其履屣，并其巾褐衣服也。履屣之类，常令新鲜，巾褐衣服，常令净洁，行此道也，无犯禁忌。
　　太素上清致帝君五神气法
　　常以戊己日鸡鸣时，闭目存东方青气大如弦，从日中来，使气满入头泥丸中。又有两青烟，复从目中出，郁郁然，须臾变成二童子，上下衣青，如婴儿始行状也。左目童子名曰帝君飞灵，右目童子名曰太乙晨婴，并在我之左右，侍兆之起居也。极使仿髴，念之良久。毕，叩齿九通，咽液九过，微祝曰：
　　东方五灵，日气焕青，帝君二童，欻然已生，旦入泥丸，炼脑宝形，左变右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。
　　毕，极念二童子名，则百害不干。此二童子乃玄母之魂魄，玄父之精神，故假帝君太一而名变，再以保兆魂，以正兆魄，魂魄保正，则一形常生矣。若能修之十八年，白日升天也。存两童子，令从目中出，使青气忽化，而生成也。存在左右，令二童子各吐青气，以灌绕我一身，洞入内外也。
　　上清太上帝君九真中经卷上竟
　　#1『时』字上,当缺『毕夜半生气』五字
　　上清太上帝君九真中经卷下
　　太上玉晨郁仪奔日赤景玉文
　　太上玉晨结璘奔月黄景玉章
　　右奔日月隐道，太上上清太极九皇四真人之所宝秘，玄虚元君之玉章也。自非有金阁玉名，及绿字东华者，皆不闻见此二章之篇目矣。行之者，先清斋百日，绝交人事，乃为之也。久久行之，上奔日月，得给玉童玉女各十五人。
　　太上郁仪赤文、结璘黄章，乃太上玉帝君之灵秘篇也。藏於九天之房，丹瑶之台，非勤心好真，宿有飞玄天仙之骨录者，莫能得而见闻也。闻其篇目，皆不可妄言称及，犯者受考三官，天地不赦。初令三百年，得宣传一人，却后七百年，乃复得传一人，若神真冥告有宜授者，传之也。传授之法，皆师友相授，以崇玄科也。
　　七魄余气，变成龙虎，守人地关，伏於履屐之下。三魂余神，化成五灵之云，映其巾中。若有犯之者，则心震意惕，怅然自失，所以神亏魂散，精光翳滞也。常当警备之，履屐之下，不令有土者，忌粪壤之气也；衣服内外，不令有垢秽者，忌洿慢之熏也。侍经有高上玉童玉女，各十七人，言此有经者之功过，摄万邪之不祥也。若子视经，深入别室，烧香左右。传授之时，对斋乃付。按传授之法，各对斋静，以诚其心，思神研真，以壹其志。今宝书有九真之事，及二十四神名字，存念祝说，皆灵言上音，故以重斋受之，始盟漏泄之考矣。二人各共对斋二十四日，又告斋前后各一日，日讫出经，以付弟子。弟子写毕，剪发束结，诣师以为效信。今代用白绢九丈准盟，歃割之伤，用白素者，太素之炁也，用九丈者，九真数也。受经以后，不得宣盟泄经，愆德毁正，多言失行，以秽道真。遵修是经者，则白日登晨，违其约者，七祖受地狱考也。
　　上清紫精君、皇初紫灵道君，常内镇洞房，观盼九天，偃息华辰之下，寝晏九精之内，拘魂魄於北上，炼五神於真炁，逍遥八素，列名玄图。太上太道君吟曰：上紫门，望八晨，列丹宫，具明神，游九气，舞天仙，巾天青，咏太历，带豁落，诵灵策，招飙龙，蹑双白，引紫童，徊二赤，藏太素，隐华壁。此言是紫精三帝君，常致五神之道经也。太历谓《七圣玄纪》，灵策谓《玉皇经》。
　　科曰：授非其人，不遵法度，为宣泄天文也。漏慢违誓，死为下鬼，乃七祖考受风火之罪。自非同气，宁当闭口。
　　西玄山洞台中，有此二经，刻以玉简，书以金字。及王屋清虚天，皆有而不备具，唯太玄宫高上台，及蓬莱府北室金柱玉壁，刻文并备具也。中宫仙人、太清诸官，并不知此经是何事也。
　　峨眉山北洞中石室户枢，刻石书字曰：郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位为帝君真。凡二十字，下仙见之，台自不解。欲行得此，不必愚贤，但地上无此文耳。真官玄法，启誓乃传，有道而行，位为上真，乃乘八景琼轮，游行九晨，诣太素宫，见太一帝君，俱朝元晨。故秘言曰：子得郁仪结璘，乃成上清之真，不修上道，不得见三元君。
　　太上郁仪日中五帝讳字服色
　　日中有青帝，讳圆常无，字照龙韬，衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，首建翠蓉扶晨冠。
　　日中赤帝，讳丹灵峙，字绿虹映，衣绛玉锦帔，丹华飞羽裙，建丹扶灵明冠。
　　日中白帝，讳皓郁将，字回金霞，衣素玉锦帔，白羽飞华裙，建皓灵扶盖冠。
　　日中黑帝，讳澄增停，字玄录炎，衣玄玉锦帔，黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。
　　日中黄帝，讳寿逸峊，字飙晖像，衣黄玉锦帔，黄羽飞华裙，建扶灵紫蓉冠。
　　右日中五帝君讳字服色。欲行奔日道，当祝识名字，存帝服色，在我之左右前后。月中夫人之魂精内神，名暧萧台摽，右月中魂配五帝，次之又祝之。
　　能知月魂名，终身无灾，万害不伤。太上藏日月帝君、夫人讳字於太素宫，有知之者神仙。
　　太上结璘月中五帝夫人讳字服色
　　月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴，衣青琼锦帔，翠龙凤文飞羽裙。
　　月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字宛延虚，衣丹蕊玉锦帔，朱华凤络飞羽裙。
　　月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华，衣白琳四出龙锦帔，素羽鸾章飞华裙。
　　月中黑帝夫人，讳结连翘，字淳属金，衣玄琅九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙。
　　月中黄帝夫人，讳清荣襟，字炅定容，衣黄云山文锦帔，黄羽龙文飞华裙。
　　右五夫人头并颓云三角髻，余发垂之至腰。
　　右月中五帝夫人讳字服色。欲行奔月之道，当祝识名字，存夫人服色，在己之左右前后。日中五帝魂精内神，名珠景赤童，右日魂配月五夫人，次又存祝之。
　　能知日魂名，终身无疾，万祸不犯。太上藏日月魂名於紫虚玉宫，有知之者，通神使灵。
　　存奔日月道者，任意所便行耳，不必尽为之也。欲得静室隐止，唯令见日月之始晖处也。若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。夜半当烧香，存五帝、五帝夫人名字，心祝曰：
　　愿与帝君太一五神，合景如一。於是二十四年，亦白日升天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。
　　行郁仪奔日之道，旦旦视日初出之时，时无日当在静室，先临目闭气十息，因又咽日光晖十过，当存令日光霞，使入口即而吞之。毕，微呼日中五帝君字，并月魂名，凡三过。毕，阴祝曰：
　　愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。又闭目，乃存青帝君，从日光中来下，在我之左；次又存赤帝君，从日光中来，在我之右；次又存白帝君，从日光中来，在我之背；次又存黑帝君，从日光中来，在我之左手上；次又存黄帝君，从日光中来，在我之右手上。次五帝都来，存帝服色，令仿髴。於是又叩齿五通，咽液九过，微祝曰：
　　赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，空洞条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，骖乘绛云，阳遂九軿，上奔日官，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。毕，又叩齿三通，咽液三过，微祝曰：
　　月魂精神，暧萧台摽，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。毕，又存阳遂绛云之车，驾九赤龙，从日光中来到我之前，仍存与五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四过讫，乃开目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。
　　行结璘奔月之道，夕夕视月初出之时，无月者，於静室中，先临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光，使入我口中，即而吞之。毕，微祝五帝夫人讳字，并日魂名，凡三过。乃存月中青帝夫人，从月光中来，在我左右，相次比如存日中五帝法。都来，存服色极令仿髴。於是叩齿九通，咽液九过，微祝曰：
　　黄精启晖，元阴内彰，映观太玄，开洞万方，散蔚寒飙，七晨悬琅，回阴三合，天地吐光，紫晖旋结，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，蹑云把风，灵帔郁罗，佩琼带珰，羽裙拂霄，逸虚扇东，骞树敷晨，盖条秀蓬，云蟇炼摩，扶养木王，洞根万里，荫遏吾躬，魂和神化，六玄虚充，还老归婴，玉映反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，上奔明月，位为仙皇，寿合二象，天地无穷。毕，又叩齿九通，咽液七过，又微祝曰：
　　日魂精神，珠景赤童，使我西到，六领之门，入协晨玉宫，八纮素丘八景上房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄琬紫津之，咏高上之篇，吟玉晨真辞。毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光中到我之前，仍存与五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过讫，乃闭目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔月，此结璘之道毕矣。
　　若已得仙道，又备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，上属二景，得为上清真人。
　　太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经序
　　一名三华飞纲丹经
　　张道陵撰并注
　　太上真人，所以广盼众天，豁落紫空，宴观七觉，游翔万方，寔由四液之飞津，五珠之丹皇矣。遂乘三华以八盼，御飞刚以保真，分神易景，逍遥上清者也。兆睹琅玕之华，则绛生之丹立焉。既获九真之高章，而九阴之户启矣。长年在於玄览，得道在乎精微。精微所宜，澹质妙绥，注神真气，栖心冥机，澄五神於紫房，镜混合於太微，月华合於结璘，日晖洞於郁仪，灵变朗於九晨。挹凝液以虚飞，玉经唱於明景，焕龙华於扶希，眇眇奔乎冥汉，天地欻以推移，立变分於圆涂，电散疾於震雷，居洪渊而不溺，践兵刃而不危。将塞也，则万路楗闭；欲通也，则积滞荡开。沉扇无方，随意所宜，大哉灵化之丹，与帝一九阴齐其光晖。服尽一剂，后三光而不衰。
　　太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经
　　第一、绛陵朱儿七斤。口诀是丹砂，巴越之精明上者。
　　第二、丹山日魂四斤。口诀是雄黄，取精鲜色好，洞明上者。
　　第三、玄台月华三斤。口诀是雌黄，不用青色。
　　第四、青腰玉女五斤。口诀是空青。
　　第五、灵华沉腴三斤。口诀是熏陆香。
　　第六、北帝玄珠一斤。口诀是消石。
　　第七、紫陵文候五两。口诀是石英，精好者。
　　第八、东桑童子七两。口诀是青木香。
　　第九、白素飞龙八两。口诀是白石英。
　　第十、明玉神珠七两。口诀是琥珀，拾芥者。
　　第十一、五精金羊五两。口诀是阳起石。
　　第十二、两华飞英五两。口诀是云母，取光明白好者。此物有种五，各异名。
　　第十三、流丹白膏九两。口诀是胡粉。
　　第十四、亭炅独生六两。口诀是鸡舌香，取味辛者。
　　第十五、碧陵文候五两。口诀是石黛。
　　第十六、倒行神骨五两。口诀是戎盐。
　　第十七、白虎脱齿四两。口诀是金牙石。
　　第十八、九灵黄童三两。口诀是石硫黄。
　　第十九、陆虚遗生五两。口诀是龙骨，舐之附舌者佳。
　　第二十、威文中王六两。口诀是虎杖花，阴乾而捣。用阴乾，当以细绢囊盛，勿以尘附。一本云虎头脑。
　　第二十一、沉明合景四两。口诀是蚌中珠，已穿凹者亦可用，但令新者可用。
　　第二十二、章阳羽玄四两。口诀是白附子。
　　第二十三、绿伏石母五两。口诀是磁石，取悬针者可用。
　　第二十四、中山盈脂七两。口诀是太乙余粮，取中央黄好细理者。
　　右二十四种，合二十四神之炁，和九晨九阴之凝液，结日月之明景也。以次别捣，先从丹砂始，各四千杵。药皆令精上鲜明者，捣药人当得温慎，无多口舌者。当令先斋三十日，日讫乃捣，别处静室，洁其衣服，日数沐浴，每从清香。合药可将三四人耳，同心齐意，隐静而处，禁忌之法，一如斋禁。别捣药都毕，以药安着釜中，按第一次先内丹砂，次内雄黄，次内雌黄，次内空青，次内熏陆，后乃内太一余粮，在众药之上也。二十四种内都毕，皆当次叙令竟釜中，小柳篦按，令相薄也。又次以水银五斤，灌诸药之上，都毕也。又徐徐安上土釜，以黄丹泥泥其平际，以牡蛎泥泥其外际一寸，阴乾十日，取燥坼又上泥之。毕，又通以牡蛎泥泥其外面，上下四边，令厚六分也。又应先作六一泥，以泥土釜内外。
　　作泥法：用东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土，凡六物，皆令分等，捣治下细绢筛，和以百日苦酒，极令酸酽。和毕，更捣三万杵，六一之泥成也。以泥两土釜内外，渐渐薄泥，向日曝令乾燥，使经时稍稍上泥，都毕，令釜内外各厚二寸半，如此泥釜了也。作六一泥，稳量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。无戎盐者，河东大盐可用。又以东海细盐二斗，内一斛苦酒中，绞之去滓，以和六一泥，计此为率。
　　作灶法：当在无人处，先作灶屋，长四丈，南向开屋，东头为户，屋南向为纱窗，屋中央作灶。灶令四方，四面开口，以大铁□□施四脚，以着灶之中央，使上下相远，高下之法，以意裁量，好安隐之。以所盛药土釜，好安着□上，以好糠火於下烧之。令去釜底一尺许，调适视火，勿令暴猛。足十八日讫，更令火去釜下五寸，复九日。日足，更令火去釜下三寸，复更七日。日足，更令火去釜下一寸，复五日。日足，更令火齐釜底之下，足二十七日。日足，更令火至半下釜之腹，三十日。日足，更令火末及下釜之上二寸，二十四日。日足都毕，药成也，可复寒之七日，而徐徐发视，八景四蕊之华，皆悬着上釜。以三岁白雄鸡羽扫之，盛以金银密器中。其华当作景云之色，五十八种之气，流霞玄映，紫光郁耀，不可名字，名曰八景四蕊五珠绛生神丹。
　　以二月、八月朔，平旦向太岁王再拜，以东流水服一两，即头生九晨之光，面有玉华，飞映宝曜，洞观天下，闭气则立致三素之云舆，唾地则化为日月之光，左啸则神仙稽首，右啸则八景合真。於是腾空上造，以诣紫虚，出入玉清，寝宴晨房矣。若药华未尽起者，可合泥固际，如前法，使密，更烧釜腹，顿六十日，万无不成。复寒之七日，开发如初。
　　以炼麻腴一斛，取四蕊紫华三两，合投之於铜器中，下微火煎之，三日药成，名曰四蕊紫浆。日服一合，寿同天地，分形为万人，成虚而行，所欲随意。

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