上清太极真人神仙经

道教之音整理 佚名

2013-08-08 20:31:11

上清太极真人神仙经
  经名:上清太极真人神仙经。撰人不详,约出於南北期。系纂集早期上清派修行经诀而成。有《服四极云牙上方》、《清灵真人说神宝经》、《太上明堂玄真经》、《上清金阙帝君灵书紫文》、《三元真一经诀》等篇。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。
  上清太极真人神仙经
  太极真人服四极云牙神仙上方
  女弟子魏华存受 清虚真人诀
  真人抱五方元晨之晖,食九霞之精,所以神光内曜,朱华外陈,体生玉映,形与气明,行之十年,四极老人中央元君降下,於子一合乘云驾龙,白日登天。
  昔太极真人西梁子文,奉受太上口诀,千岁五传,不得妄泄。四明科法,依隐书之制,先斋五日乃授,立约唼血,霂熃瓠h五双,以效天人誓信不宣之券,口诀五双环也。又用青丝五两,云是西梁真人法,南岳夫人说,云阙丝亦可,本经不及故也。
  常以鸡鸣平旦之时,眠坐任意,叩齿九通,乃阴祝曰:
  东方青牙,紫云流霞,三素徘徊,玄霜玉罗,服食晨晖,饮以朝华。祝毕,以舌舐接上唇之外,取津而咽液三十过。行十年,东极老人来至,授子丹青真箓,一合俱升。
  次阴祝曰:
  南方朱丹,霞曜太微,九道绛烟,散布景晖,服食灵晨,饮以丹池。祝毕,以舌舐接下唇之外,取津咽液三十过。行之十年,南极老人来至,授子丹景,一合上升。
  次阴祝曰:
  西方明石,飞霞金液,服食太明,素灵之精,饮以玉醴,神华启灵,使我登虚,上升高清。祝毕,以舌舐上唇之内,取津咽液三十过。行之十年,西极老人来至,授子素符威神之诀,一合俱升。
  次又阴祝曰:
  北方玄滋,庆云启胎,绿灵敷晨,紫盖苍旗,服食月华,饮以琼饴。祝毕,以舌舐下唇之内,取津咽液三十过。行之十年,北极老人来至,授子玄录宝盟,一合上升。
  又阴咒曰:
  戊己之元,黄素五云,四霞紫观,八景九晨,二明激晖,七曜灵尊,和精灌气,服食中元,琳华龙胎,饮以醴泉。祝毕,以舌漱满一口之中,玄膺内外及舌齿之间,上下表裹通匝,取津液随咽之三十过。行之十年,中央元君、上皇玄黄老君来降,授子黄气阳精藏天隐月遁景绿章青要虎书,俱与四老一合上升。
  此玉经上诀,致五老之道,绝谷去尸,面华色童,寒暑不避,灾害无伤,神仙精明,延年进纪,益寿一万年限之期,当得九琳玉液八琼飞清,则合终二景,天地同符。
  此五阴神祝,皆当叩齿九通,亦可常修行之,不必待鸡鸣平旦也。夜半寂体清神,闲静乃可案之。
  守一之家,若闻此道,事速成也。云淡内守,充元咽液,可谓真一者也,自求多福也。致神以六液五气,气液己自修焉,故谓之为自求多福耳。
  若修此道,可食气,若闻饥可食面物,以渐遣谷,不得一日顿弃也。所谓损之又损之,以至於无为矣。
  此虚映之道,自然之功,所谓远取天地之精,近取诸身,此之谓也。云牙者,五老之精气,太极之霞烟,故采晖景之锋,以充六液之和,洞微冥感,万神来降,幽映相求,不唱而应。是以龙吟方渊,故景云落霄,虎啸灵岳,故冲风四振,阳燧昭明而朱火郁起,方诸罕阴而玄流湛溢,自然而然,不觉所测。况学者方柄心注玄,精研道根,秽累豁於胸中,真一存乎三宫,采五晨之散晖,服六醴之霞浆,祝九天之奇宝,吐妙灵之秘言,龙曜发跃,明光七焕,味三华於皓齿,取宝液於唇锋,内炼六府,开聪彻明,呼吸天元,魂魄炼形,朝玄使元,以至於灵修。修十年末,乃五神来降,将何足多称哉。猥以女弱,备经上业,微音绝响,不可广告,聊叙其妙,以宣同志,苟修德之不逮者,庶不足以咎毁之矣。
  右南岳魏夫人序出。
  清灵真人说宝神经
  夫注心道真,玄想灵人,冥冥者亦具监其意也。若外难未披,假咏兼存,实复未能回西榆之年,还发於玄童矣。苟耽玄笃志之懃也,纵令牙雕面皱,项生素华者,我道能变之为婴,在须臾之间耳。但问志之何如,亦老少之学无所在也,吾往即其人也。
  太上玄真上经
  东卿司命君曰:先师王君,昔见授《太上明堂玄真上经》,清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月,令大如环。日赤色,有紫光九芒;月黄色,有白光十芒。存咽服光芒之液,常密行之无数。若不修存,令日月还住面明堂中,日居於左,月居於右,令其二景与目瞳合气相通也。此道以摄运生精,理和魂神,六丁奉侍,天兵卫护,此乃上真之道也。其《太上玄真经》,先盟而后行,行之然后始可得闻玉佩金珰之道耳。
  昔季伟思和长斋三年,诚竭单思,乃能得之於是神光映身,然后受书耳。此玄真之道,要而不烦,吾常宝秘,藏之囊肘,故以相示有慎密者也。明堂玄真自有经,经亦少少耳。大都口诀正如此而行之。季伟亦不得经,但按此而行,始乃得经耳。尔欲得,可就伟取经。玉佩隐书,非伟所见耳。

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      经名:上清太极真人神仙经。撰人不详,约出於南北期。系纂集早期上清派修行经诀而成。有《服四极云牙上方》、《清灵真人说神宝经》、《太上明堂玄真经》、《上清金阙帝君灵书紫文》、《三元真一经诀》等篇。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。
      上清太极真人神仙经
      太极真人服四极云牙神仙上方
      女弟子魏华存受 清虚真人诀
      真人抱五方元晨之晖,食九霞之精,所以神光内曜,朱华外陈,体生玉映,形与气明,行之十年,四极老人中央元君降下,於子一合乘云驾龙,白日登天。
      昔太极真人西梁子文,奉受太上口诀,千岁五传,不得妄泄。四明科法,依隐书之制,先斋五日乃授,立约唼血,霂熃瓠h五双,以效天人誓信不宣之券,口诀五双环也。又用青丝五两,云是西梁真人法,南岳夫人说,云阙丝亦可,本经不及故也。
      常以鸡鸣平旦之时,眠坐任意,叩齿九通,乃阴祝曰:
      东方青牙,紫云流霞,三素徘徊,玄霜玉罗,服食晨晖,饮以朝华。祝毕,以舌舐接上唇之外,取津而咽液三十过。行十年,东极老人来至,授子丹青真箓,一合俱升。
      次阴祝曰:
      南方朱丹,霞曜太微,九道绛烟,散布景晖,服食灵晨,饮以丹池。祝毕,以舌舐接下唇之外,取津咽液三十过。行之十年,南极老人来至,授子丹景,一合上升。
      次阴祝曰:
      西方明石,飞霞金液,服食太明,素灵之精,饮以玉醴,神华启灵,使我登虚,上升高清。祝毕,以舌舐上唇之内,取津咽液三十过。行之十年,西极老人来至,授子素符威神之诀,一合俱升。
      次又阴祝曰:
      北方玄滋,庆云启胎,绿灵敷晨,紫盖苍旗,服食月华,饮以琼饴。祝毕,以舌舐下唇之内,取津咽液三十过。行之十年,北极老人来至,授子玄录宝盟,一合上升。
      又阴咒曰:
      戊己之元,黄素五云,四霞紫观,八景九晨,二明激晖,七曜灵尊,和精灌气,服食中元,琳华龙胎,饮以醴泉。祝毕,以舌漱满一口之中,玄膺内外及舌齿之间,上下表裹通匝,取津液随咽之三十过。行之十年,中央元君、上皇玄黄老君来降,授子黄气阳精藏天隐月遁景绿章青要虎书,俱与四老一合上升。
      此玉经上诀,致五老之道,绝谷去尸,面华色童,寒暑不避,灾害无伤,神仙精明,延年进纪,益寿一万年限之期,当得九琳玉液八琼飞清,则合终二景,天地同符。
      此五阴神祝,皆当叩齿九通,亦可常修行之,不必待鸡鸣平旦也。夜半寂体清神,闲静乃可案之。
      守一之家,若闻此道,事速成也。云淡内守,充元咽液,可谓真一者也,自求多福也。致神以六液五气,气液己自修焉,故谓之为自求多福耳。
      若修此道,可食气,若闻饥可食面物,以渐遣谷,不得一日顿弃也。所谓损之又损之,以至於无为矣。
      此虚映之道,自然之功,所谓远取天地之精,近取诸身,此之谓也。云牙者,五老之精气,太极之霞烟,故采晖景之锋,以充六液之和,洞微冥感,万神来降,幽映相求,不唱而应。是以龙吟方渊,故景云落霄,虎啸灵岳,故冲风四振,阳燧昭明而朱火郁起,方诸罕阴而玄流湛溢,自然而然,不觉所测。况学者方柄心注玄,精研道根,秽累豁於胸中,真一存乎三宫,采五晨之散晖,服六醴之霞浆,祝九天之奇宝,吐妙灵之秘言,龙曜发跃,明光七焕,味三华於皓齿,取宝液於唇锋,内炼六府,开聪彻明,呼吸天元,魂魄炼形,朝玄使元,以至於灵修。修十年末,乃五神来降,将何足多称哉。猥以女弱,备经上业,微音绝响,不可广告,聊叙其妙,以宣同志,苟修德之不逮者,庶不足以咎毁之矣。
      右南岳魏夫人序出。
      清灵真人说宝神经
      夫注心道真,玄想灵人,冥冥者亦具监其意也。若外难未披,假咏兼存,实复未能回西榆之年,还发於玄童矣。苟耽玄笃志之懃也,纵令牙雕面皱,项生素华者,我道能变之为婴,在须臾之间耳。但问志之何如,亦老少之学无所在也,吾往即其人也。
      太上玄真上经
      东卿司命君曰:先师王君,昔见授《太上明堂玄真上经》,清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月,令大如环。日赤色,有紫光九芒;月黄色,有白光十芒。存咽服光芒之液,常密行之无数。若不修存,令日月还住面明堂中,日居於左,月居於右,令其二景与目瞳合气相通也。此道以摄运生精,理和魂神,六丁奉侍,天兵卫护,此乃上真之道也。其《太上玄真经》,先盟而后行,行之然后始可得闻玉佩金珰之道耳。
      昔季伟思和长斋三年,诚竭单思,乃能得之於是神光映身,然后受书耳。此玄真之道,要而不烦,吾常宝秘,藏之囊肘,故以相示有慎密者也。明堂玄真自有经,经亦少少耳。大都口诀正如此而行之。季伟亦不得经,但按此而行,始乃得经耳。尔欲得,可就伟取经。玉佩隐书,非伟所见耳。

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