徐仙翰藻卷之三

道教之音整理 陈梦根

2013-09-27 20:31:45

徐仙翰藻卷之三

鳖峰赋

巍巍乎,高哉,鳖峰之竦杰也。按淮南子之《括象图》,是以知其宗祖发於昆仑;考赤松子之《青囊经》,是以知其枝叶之分於庾岭。自南而来也,惘若诸蕃而入,使向北而朝也。效彼崇嵩而祝圣,其势展雅,其容端正。如覆金瓯,如翻洪鼎。如仙人之展具衣,如玉女之开妆镜。如武夫健卒之顶兜鉴,如王公贵人之执圭珍。外有方山拜於前,而为之几。峬山侍於后,而为之屏。鹿山为之辅而左,支合山为之弼而右。撑齐齐整整,峙峙亭亭,虽池之九华,歙之黄山,不足以喻此峰之伟观;括之成都,温之雁荡,不能与此峰而齐名;吴之会稽,楚之云梦,惠之罗浮,朗之武陵,皆不足以形其状,亦不敢以状其形。我为横笏以量之,其方圆也,何止二三百里。立表以算之,其上下也,不啻四五千丈。去天咫尺,耸人观望。御扁榼而历险,假组萦而直上。进步可以造紫微之庭,举手可以掬银河之浪。藐尔人物小哉,穹壤俱在吾目,如示诸掌。使孟参军寓此,必为落帽之惧;使谢太守知之,必为整屐之想。斯人已去,此音谁赏。若夫委委蛇蛇,高高低低,凸凸凹凹,不等不齐,层层叠叠,为亩为畦。朝雾收兮,阳乌旭於东。暮霞飞兮,白兔魄於西。引清辉兮,皎皎。挹翠影兮,萋萋。至於春风动兮,花卉芳菲。夏云奇兮,树林阴翳。秋露晞兮,岚光淡薄。冬霜陨兮,草木凋瘵。此良辰美景之所难,并有诗人墨客之所睥睨。其间,虎狼狐兔,为穴为窟。乌雀鸠雉,为垒为巢。或呜或噪,或啸或哮。士张垂天之罩,下布竟野之罟。右挟夏服之箭,左提乌号之弰。或纵或擒,或蒸或炮,以供我祀,以充我庖。所产之木,曰松,曰栢,曰樟,曰楀,曰楝,曰桐,曰楠,曰柠,曰枫,曰杉,曰椤,曰榉,曰檀,曰槐,曰梓,曰柯,曰搽,曰榕,曰□,曰朾,曰枞,曰桢,曰杞,曰桄,曰□,曰楒,曰□,小者可以为店,为楔,为椳,为闑。大者可以为, 稳,为楮,为杗,为梠,其用也博,可择而取。又有红蕉、白苎、细葛、青麻、山桑、野柘、槐黄、蓝青、柂子、檽皮、真红、紫□之类,可以为华身之需。荔枝、龙眼、櫖橘、余柑、林檎、黄弹、朱樱、白柰、架樘、鹿櫖、杨梅、乌椑之属,可以为适口之助。言其药,则有香薷、牛膝、黄精、薯芋、交腾、马乌、地黄、鼓子、薄苛、茵陈、紫苏、香附、茱萸、甘菊、扁豆、香根、苦篓、茴香、蒲艾、遂□、黄蘗、木鳖、莺粟、羊乳,或生顾渚之紫笋,或产交州之薏苡,靡所不有,未能殚纪。何今昔之不同,叹曰月之云逝。是以横笛一声,或伍牧童而来归。烂柯一局,或学樵父而偷闲。石崿崿者,为方士之室。草蓬蓬者,为隐人之庵。安禅有座,登真有台。曾现天灯之瑞,尝留仙鼎之丹。石鼓之声犹响,剑石之纹尚瘢。窄而险处,号引战之门。坦而平处,为息马之湾。古来遗迹,吾岂虚谈。胡为感慨,尚可览观。峨峨乎,有莫攀之壁。渊渊乎,有无底之潭,各立深浅,分为二三。芝兰同芳而馥郁,藤萝交翠而□鬖。源泉混混,流声潺潺。一条瀑布,万仞垂岩。其白也如练,其青也如蓝。其溅也员如珠,其盛也深如盘。金刀剪裁未为易,玉尺量度诚为难。时有神龙变化,如恍如惚。或飞或潜,或出或没。或激而为雷为霆,或奋而为□为□。或沛然而雨势祁祁,或油然而云气浡浡。祠侈褒封,民无怠忽。鸿蒙既判,遂古之初,孰为措置。以丽堪舆,既分秦都,未入汉图。所治南越,惟君无诸髻椎污俗。世守一隅,韬光晦迹,孰敢谁誉。自唐贞观,册名上都。风声壮丽,气貌魁梧。宛若数里,耸拔一坡。钟青铺而阛阓,接潮声而盘孟。振其墩曰传筑,支其岗曰香炉。维水之白,维石之乌。前洋之为肘,为腋,富山之为趾,为趺。此上此民,是田是庐。何乃陵迁谷变,时易事殊。五季遭乱,十姓并驱。岂期王氏,自谓黔愚。内溺淫侈,外事科敷。宫室无度,游畋自娱。时靡有定,不遑启居。使乌惊而兽遁,几绝生息。使山童而木削,遂成丘墟。毋乃苏氏迭出,是以眉山一枯。人有常言,事果不诬。始自建隆,至於祥符。朝廷文治,乡校诗书。迨时厥后,名公巨儒。相为汲引,无复踌躇。独先於诸郡,踏破仕途。朱紫背项,车马门闾。昔也,此峰之灵,以物之秀。今也,此峰之精,以人之储。呜呼,辐南轴北,曶来黑往,何此峰之不老。托以神,而是降爵。秩有加,聪明不爽,诱诸人以为善。慨斯文之未丧,况神藏於密,道隐而微。自知谨怪,恐涉狐疑。大义颇羞於曹植,十年深愧於左思。姑作获麟之笔,毋贻覆瓿之讥。

灵济宫赋

龙衒图龟鬻书,何谲怪而诡异者乎。诘叫之泰元,泰无嘿嘿,叩将求索於惟象之初。羲姒告叩其故兮,咨曚曚而未察。挟既觉於玄乌兮,倏以自造而归之。冥冥謈巧倕之揆正兮,章玄文而志。画非筵尊之启前兆兮,彼灵氛而莫神。观幽人之□髴兮,守以又玄而莫莫。电焂忽而翕赫兮,羌不可兮。弥测乃穷宇宙兮,孰预其终。等堪舆兮,长无极。是以五帝亭亭,三皇绎绎。神囿兮,有制祇堂兮。有式蹴赢踏列以涉今兮,谁复参差而不辄。九天之寥邈兮,安放安属。何剡剡而来下兮,鳖峰是宅。陟纤□以扢嘉坛兮,直晓烧而造。天眺青胪而下盼兮,蒉土乎丘岳。云谲波诡基之连蜷蜷兮,肇於东平。原唐之溘而□騀兮,趾裂鼎而成峰。岧岧然,若驯驮之驷。昂昂然,若赤驱苍龙。览樛流於莲华兮,挹素灵而心爽。灵山之傧□嶵巍兮,袭青气之丰融。九阡九陌之坛漫兮,井般庐而连局。朝潮夕汐兮,道汪流而潨潨。信矣,夫岳祇渎鬼,后媪育灵。其年政和,咨官是营。作噩贞于则壮兮,土木石工之告屹。然砥石之柱华然,雕、玉之楹崭岩兮,飞宇崷崒兮。层甍列焚橑以布翼兮,缤缤然相以交错。重析迭拱兮,甍甍增增而复峻。增阅阆阆其朱开兮,扈则称岐阳之石鼓。略垣塘之佳嵬兮,炳炳乎丹青。邃阐秘室之嶾磷兮,从延伫於荒忽。东廊西序之纵嵱兮,抱地势而相婴。又有麟毫之箔珠翠,甲乙之络罗孔雀兮,张金鹅。缀黼纯兮,敷底篾。受宝符之缑山兮,感黄金曼陆。未足以古。瑞兮,间以琉璃而婠缀。彤芝之云气腾腾,博山之祥烟郁馥。杉松歌玉楯之风,槐桂挂文窗之月。或寨土以潴泉兮,杂溜声而活活。鱊鮬之与鳜归兮,掉清漪而发发。溶余庆之嶝宏兮,纳大千於一粟。淑龙首而发仞兮,频霄回於灵塔。曰外相属,前沓后合。殊形异观,莫能殚述。至於阶级之有等差,仪卫之有号令,左低声,右肃静。魍魉兮固,肩垒荼兮。呵禁蔸魖兮,不敢喘息。獝往兮,束手听命。将事之夕,斋宿唯谨。颙昂俯楼,或退或进。端容兮,正色。目存诚兮,肃敬俨然。图像之生狞,气焰之灼灼番番兮,态罴之士。业业兮,貌琳之卒。虎头兮,燕颔。龙韬兮,豹略。罗弓矢兮,树旗旄。执瞿戣兮,仗刘钺。泯其迹於无声,藏其机於不测。坚柳营之壁垒,示辕门之整肃。使尔绝党,殊邻遐方。疏俗梯山兮,航海毕献其方物。视此馆兮,来宾有亭。请写以为王会兮,贺太平於今日。恭惟皇上,亿载万年,为父为母。普天之下,莫非王土。修乃文,偃乃武。忠为甲兮,信为冑。礼为干兮,义为橹。搜诗社兮,猎词林。游墨场兮,聘翰国,将迨群於崇璟。追庆云兮,□白甫。东壁腾辉,灿然可观。伟哉,凌烟阁,人物之盛兮,尽腰金而袍紫。又如西冻仗狮子胡,寻撞之都卢。舞絙兮,挥霍。藏橵之要妙兮,梨园之曲声呜呜。楚娃兮,吴艳。秦娥兮,卫妹。粉白兮,黛绿。饰纨绮兮,缀金珠。饱侯精兮,厌鼎肉。八珍络绎兮,分御厨。众嫭并侈,姁偷何□之道。子用心之巧也如此,靡敢艺,慢以为耳目之娱。天门兮,洞洞。无阶兮,可羾。名与德之盛兮,日月争光。万钧兮,未足以为重。何乃处之以无为,惕然而若恐。亲亲以睦兮,序伐木之章。鲁侯燕喜兮,献閟宫之颂。名咨堂兮,缬四字以为规。婉婉寓其意兮,亦庶几乎能以警众忧。虞失得征之易兮,尚以占。文未丧兮,亦颜亦孔。回平之作籀篆兮,上可板於轩颉。熊经龟息,用以观其缴兮,即来今之黄任徐董非至。人其孰能与於此兮,敌可拜宣封而受天宠。重曰奔雷公驱警跸以呜兮,戒雨师而洗尘兮,飞廉撝呵。励厥声兮,神母掷。大先启行兮,驾龙辀而载。云旌兮,八鸾五凤纷纷。其交迎兮,乘清气以上。征兮,驱闾阖而造紫庭兮,曰出入而靡有停兮,下倒景而上。光耀明兮,百味。旨酒将荐馨兮,藉以芳芷。虽杜衡兮,澹然寿宫。安可宁兮,永永。尔祀何千万龄兮。

文兴庵赋

一日,有好事君子,袖香而叩於予曰:吾乡之宫与庙各有碑,余庆堂亦有记。文兴庵塔,其为道场,未可以小可目之,何不为措一辞。意非敢后也,盖为道场将废,未获其人,以复其始,坐此惭愧。今因子之问,姑摭其事,以为有缘者劝。乃赋之曰:

鳖峰万仞兮,去天一握。蜿蜓而来兮,不知其几起几伏。突然为青铺之三峰兮,尔庐尔宅。揖岗峦之拱护兮,眷西顾而徊徘。非驴之能蹴蹋兮,龙象之为穴为窟。奉如来之真舍利兮,粒粒如含桃之衒金碧。毡包席裹兮,载以骆驼,而来於西域。座之以为塔兮,削以水沫,而刻其山。骨甍甍增增之级有七兮,巍巍其高卓。像千佛之化现兮,运风斤而精凿。神火青而不热兮,烛斗牛而上薄。人天鬼神所瞻仰兮,欣予志之相逆而惧悦。晨昏之作礼兮,且拳拳於晦望弦朔。此先祠之故庵主兮,释修偈之是作。比干之胤曰怀贤兮,实为乡之檀樾。假木鱼以惊众兮,声夜呜之山鹤。功一就於众香兮,一盂一勺。元符之铭志於石兮,尚有稽其岁月。言不可既兮,兹特举其大略。净慧之号振於古兮,谈西天之快乐。文兴之名着於今兮,乃儒人之意。有托祠宣圣兮,志于学。祀元皇兮,干于禄。广惠之有殿兮,清贞有阁。右叩於玄天兮,左瞻乎东岳。延导师於安养兮,趺青莲而焯灼。现千轮慧力之色相兮,不御铅华而带缨络。如员应之衣白衣粲粲兮,或示以朴。如明觉之挂金栏采采兮,或称其服。慈济之以医而活人兮,不假乎参苓桂木。英列之以孝而致身兮,化世俗之薄恶。命尔堂而曰证会兮,神乎莫莫。楼千门之五凤翼而飞兮,檐牙高琢。房库之有次兮,复经营於庖湢。僧繇鬻其功於丹青兮,污或漫於黝垩。百以器之既备兮,靡有坚心而展力。事事之竟有成兮,固非一朝一夕。复其始於宣和兮,如章如吴如郭。继之以曰徐曰周兮,再经理而为之广拓。自元符迄于景炎兮,完新修旧之既数。嘉尔志之忠且勤兮,将为河沙亿劫之封植。敢舍心而捐废兮,於俯仰而无怍。烛龙不常耀兮,熏黄忽其湮没。麝火之烬己灭兮,未能嘘之橐钥。大厦之将颠兮,未能支之以一木。慨古人之飙化兮,孰可与而咨度。来者吾不闻兮,独憎欷兮,结帽乱曰何。陵谷之交错兮,何世途之□踔兮,何营营乎蜗角兮,何舍本而趋末兮,何嗟老羞早而缩恧兮,何怐愁而不之觉兮,何盗车而不遇之伯乐兮,何章画不得工陲而志墨兮,何前修之有遗迹兮,何坏此路之辄兮,何谓不实而有获兮,何时赛修为理之□□兮。

自辨文

予之所作,人皆以.为迂诞。今日之迂诞,异日之受封袭爵。以此为验之迹、进身之阶,如君者之未知也。昔有《搜神记》《神异志》《幽怪记》《山海经》《幽冥录》,当时所作,莫不以为迂诞。至今读之,使人感慨而已,谁曰不然。予尝读圣人书曰:子不语怪力乱神。及观《获麟》一经,《盟誓》之辞,灾异之事,屡见而屡书。或者议之,以其言出於公羊、左事、谷梁之口。始作俑者,圣人亦不能诿其任,故曰:知我者,其惟《春秋》乎,罪我者其惟《春秋》乎。甚矣,材之难也如此。夫文章,天下之公器,非则辨是,何辨之有。予有所作,不知是邪非邪,请为辨之。段文昌所作平蔡碑,太守陈珦去之,独有取於韩昌黎之文。昌黎公虽后世之所钦服,朱不知苏内翰所谓,不知世有段文昌之句,财视段文昌为何如。子之所作,故无段文昌之材,存之可也,去之不可也。如或去之,虽有此记,谁无此语。夫其必欲存之者,非以为夸当世,耀方来,簧惑众听也。不过,后之有事於庙者,观吾记,见吾行事,不以暗室而自欺,敬神之心油然而生矣。记既作矣,刻之,书之,必得其人,予故敢用为请揆君之心,必有其说。东坡公尝曰:平生不为人作行状埋铭墓碑。至於撰司马温公、富韩公之行状,则曰不敢固辞,终非本志。君之所以为书碑者,是亦以东坡自任欤。虽然蔡邕谓卢植曰:吾之为碑、记多矣,皆有渐色,独於郭有道碑为无愧。子敢以此为请云。

塞谤文

予自领仙职以来,普度而后,未尝一日与人交接。时虽有片言只字,无非诱人之善语也,苟非其人精纯所响,征兆莫报。若夫水旱疫疠,意外之变,是皆子之弗德,惟有恐惧修省,曲尽销御之道而已。至公无私,疑问则有□,杯如响斯答。今之箕笔不可验者,盖其间有一等罔象,非赖行巧设奸,假以狐妖鼠怪,窥其户,阒其无人,而文饰其说,致使垂错钓夸。奚云是谓人可欺也,而神可欺乎。语曰:可欺也,不可罔也。鱼目隋珠,真赝可见。有识君子,毋惑滋甚,反为神羞。姑作笔为塞谤之辞云:天其神问,神居冥冥。胡然化笔,剡剡厥灵。编珠缀玉,皎如日星。班张买马,莫之与京。活人之书,韩康永湆。阴阳宅兆,郭公景纯。赢粮景从,车盖塞门。德镂人心,何千万年。今也不然,藏神於天。出无入有,世谓之仙。虚无缥缈,嘿嘿何言。岂期夜鼠,假以狐呜。颠倒缪错,使人不平。持神之悦,具男具兴。云谁之辜,珑断贱夫,欺不可罔。或敢侮予,积恶灭身,人祸鬼诛。若等儒冠,肖貌如人。鬼神无常,岂昧之闻。昔日之灵,汲於经营。今日之晦,庙事已成。自衒自鬻,惟神之耻,绝笔有歌,久属人耳。歌以讯之,无从诡随。斯文是作,以塞谤语。

非神赋

女娲氏之断鳖足兮,浑沦始离嵩泰。衡恒华之嵯峨兮,其神曰祇帝。舜柴而禹巡兮,秦禅而汉祠。遂右之传而不证兮,谁谓水龙而木夔。予之鼻世兮,基於下邳。发采石之孕灵兮,涓鳖峰之瑰奇。嗟魂毁魄渊之瞬息兮,冥招瞢间以驱驰。哀清庙之荒唐兮,白睨茀第之委蛇。欲毁冠而裂冕兮,视世途之险巇。大厦将颠而不理兮,恐一木之莫支。岁昭阳之大荒落兮,吾剡剡于罗池。假毛锥子以为言兮,颠倒而妍媸。或谗巧而嘐嘐兮,儗儗以为吾欺焰。掉舌而葩叶兮,喋喋乎秦仪。汝愔愔而解兮,宁质质而自持。筲器小而□蠓兮,胡井眢而管窥。腹便便而蛲蛔兮,不若盛酒之鸱夷。蘖谷生朝终自灭兮,短狐伺影竟何为。天地漫漫而无极兮,死生浩浩而谁知。阮瞻之辩是非兮,骨囱化为尘泥。谓吾言之不足证兮,巫新麦以为期乱。曰天道之福善祸滛兮,如表立而影随。彼谲诡而祖狂兮,羌犹豫而狐疑。敬神如在左右兮,予嘿嘿而何辞。

莫毁碑辞

莫毁碑者,言碑之不可毁也。辞者,声其罪之辞也。其辞曰:甚矣,时俗之变诈兮,黠鼠智狙。栀貌而蜡言兮,效汝曹之嗫嚅。巧画竟莫壮於犬马兮,唯鬼魅之是图。不涉大行而涉鱼凫兮,又熟知其畏途。玄灵之次郁兮,匪若木之不灵。怜萤之逐暗兮,谓长夜之冥冥。彼兽面而人言兮,不离猩猩。蟒蛇其可以吞鹿兮,乃自狡而穿鳞。以射苎为养勇兮,羿卒陷於厥躯。黩彼货而遭兮,崇反急於妻孥。黡之恶将害盈兮,覆以臧而怨书。刻尔石之珍厥宗兮,妣以聆其呱呱。倏曛黄之西没兮,忽沃焦而东注。观天网之弦覆兮,孰三面之能去。吹齑於托而羹兮,犹执热而不悟。亡轨之可鉴兮,故作邯人之踵。步武鼎不可於潜伺兮,何庸口吻之喋喋。鼓末至於埋没兮,而日炙中立之声。焰灼兮,何为女子之谗说。元戎之精忠耿耿兮,何迥忏人之谋。孽公论之有优劣兮,□非私而左韩。因靺辐而有感慕兮,知造物之好。还典刑具备兮,万世不刊。彼昏不知兮,纵肆凶顽。焚传将以沦经兮,邵与卢而孰存。白石之牛不忍其解觫兮,於亮奚冤。或祸福动人兮,仪毙于门。或幽冥异路兮,致责於温。岂今昔之不同兮,事无果报。抑水火之妄谇兮,不敢漏言於慎鳌。黔赢非姚异兮,德潜通於彼。昊是以福善祸滛兮,用天之道。投鼠尚且忌器兮,彼胡不思欲。以一指而掩众目兮,夫谁与欺天。天是椽兮,咎将执谁。莫毁碑兮,予又奚辞。呜呼噫嘻,如是诸斯。

徐仙翰藻卷之三竟

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徐仙翰藻卷之三

道教之音整理 陈梦根

2013-09-27 20:31:45

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徐仙翰藻卷之三
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徐仙翰藻卷之三

鳖峰赋

巍巍乎,高哉,鳖峰之竦杰也。按淮南子之《括象图》,是以知其宗祖发於昆仑;考赤松子之《青囊经》,是以知其枝叶之分於庾岭。自南而来也,惘若诸蕃而入,使向北而朝也。效彼崇嵩而祝圣,其势展雅,其容端正。如覆金瓯,如翻洪鼎。如仙人之展具衣,如玉女之开妆镜。如武夫健卒之顶兜鉴,如王公贵人之执圭珍。外有方山拜於前,而为之几。峬山侍於后,而为之屏。鹿山为之辅而左,支合山为之弼而右。撑齐齐整整,峙峙亭亭,虽池之九华,歙之黄山,不足以喻此峰之伟观;括之成都,温之雁荡,不能与此峰而齐名;吴之会稽,楚之云梦,惠之罗浮,朗之武陵,皆不足以形其状,亦不敢以状其形。我为横笏以量之,其方圆也,何止二三百里。立表以算之,其上下也,不啻四五千丈。去天咫尺,耸人观望。御扁榼而历险,假组萦而直上。进步可以造紫微之庭,举手可以掬银河之浪。藐尔人物小哉,穹壤俱在吾目,如示诸掌。使孟参军寓此,必为落帽之惧;使谢太守知之,必为整屐之想。斯人已去,此音谁赏。若夫委委蛇蛇,高高低低,凸凸凹凹,不等不齐,层层叠叠,为亩为畦。朝雾收兮,阳乌旭於东。暮霞飞兮,白兔魄於西。引清辉兮,皎皎。挹翠影兮,萋萋。至於春风动兮,花卉芳菲。夏云奇兮,树林阴翳。秋露晞兮,岚光淡薄。冬霜陨兮,草木凋瘵。此良辰美景之所难,并有诗人墨客之所睥睨。其间,虎狼狐兔,为穴为窟。乌雀鸠雉,为垒为巢。或呜或噪,或啸或哮。士张垂天之罩,下布竟野之罟。右挟夏服之箭,左提乌号之弰。或纵或擒,或蒸或炮,以供我祀,以充我庖。所产之木,曰松,曰栢,曰樟,曰楀,曰楝,曰桐,曰楠,曰柠,曰枫,曰杉,曰椤,曰榉,曰檀,曰槐,曰梓,曰柯,曰搽,曰榕,曰□,曰朾,曰枞,曰桢,曰杞,曰桄,曰□,曰楒,曰□,小者可以为店,为楔,为椳,为闑。大者可以为, 稳,为楮,为杗,为梠,其用也博,可择而取。又有红蕉、白苎、细葛、青麻、山桑、野柘、槐黄、蓝青、柂子、檽皮、真红、紫□之类,可以为华身之需。荔枝、龙眼、櫖橘、余柑、林檎、黄弹、朱樱、白柰、架樘、鹿櫖、杨梅、乌椑之属,可以为适口之助。言其药,则有香薷、牛膝、黄精、薯芋、交腾、马乌、地黄、鼓子、薄苛、茵陈、紫苏、香附、茱萸、甘菊、扁豆、香根、苦篓、茴香、蒲艾、遂□、黄蘗、木鳖、莺粟、羊乳,或生顾渚之紫笋,或产交州之薏苡,靡所不有,未能殚纪。何今昔之不同,叹曰月之云逝。是以横笛一声,或伍牧童而来归。烂柯一局,或学樵父而偷闲。石崿崿者,为方士之室。草蓬蓬者,为隐人之庵。安禅有座,登真有台。曾现天灯之瑞,尝留仙鼎之丹。石鼓之声犹响,剑石之纹尚瘢。窄而险处,号引战之门。坦而平处,为息马之湾。古来遗迹,吾岂虚谈。胡为感慨,尚可览观。峨峨乎,有莫攀之壁。渊渊乎,有无底之潭,各立深浅,分为二三。芝兰同芳而馥郁,藤萝交翠而□鬖。源泉混混,流声潺潺。一条瀑布,万仞垂岩。其白也如练,其青也如蓝。其溅也员如珠,其盛也深如盘。金刀剪裁未为易,玉尺量度诚为难。时有神龙变化,如恍如惚。或飞或潜,或出或没。或激而为雷为霆,或奋而为□为□。或沛然而雨势祁祁,或油然而云气浡浡。祠侈褒封,民无怠忽。鸿蒙既判,遂古之初,孰为措置。以丽堪舆,既分秦都,未入汉图。所治南越,惟君无诸髻椎污俗。世守一隅,韬光晦迹,孰敢谁誉。自唐贞观,册名上都。风声壮丽,气貌魁梧。宛若数里,耸拔一坡。钟青铺而阛阓,接潮声而盘孟。振其墩曰传筑,支其岗曰香炉。维水之白,维石之乌。前洋之为肘,为腋,富山之为趾,为趺。此上此民,是田是庐。何乃陵迁谷变,时易事殊。五季遭乱,十姓并驱。岂期王氏,自谓黔愚。内溺淫侈,外事科敷。宫室无度,游畋自娱。时靡有定,不遑启居。使乌惊而兽遁,几绝生息。使山童而木削,遂成丘墟。毋乃苏氏迭出,是以眉山一枯。人有常言,事果不诬。始自建隆,至於祥符。朝廷文治,乡校诗书。迨时厥后,名公巨儒。相为汲引,无复踌躇。独先於诸郡,踏破仕途。朱紫背项,车马门闾。昔也,此峰之灵,以物之秀。今也,此峰之精,以人之储。呜呼,辐南轴北,曶来黑往,何此峰之不老。托以神,而是降爵。秩有加,聪明不爽,诱诸人以为善。慨斯文之未丧,况神藏於密,道隐而微。自知谨怪,恐涉狐疑。大义颇羞於曹植,十年深愧於左思。姑作获麟之笔,毋贻覆瓿之讥。

灵济宫赋

龙衒图龟鬻书,何谲怪而诡异者乎。诘叫之泰元,泰无嘿嘿,叩将求索於惟象之初。羲姒告叩其故兮,咨曚曚而未察。挟既觉於玄乌兮,倏以自造而归之。冥冥謈巧倕之揆正兮,章玄文而志。画非筵尊之启前兆兮,彼灵氛而莫神。观幽人之□髴兮,守以又玄而莫莫。电焂忽而翕赫兮,羌不可兮。弥测乃穷宇宙兮,孰预其终。等堪舆兮,长无极。是以五帝亭亭,三皇绎绎。神囿兮,有制祇堂兮。有式蹴赢踏列以涉今兮,谁复参差而不辄。九天之寥邈兮,安放安属。何剡剡而来下兮,鳖峰是宅。陟纤□以扢嘉坛兮,直晓烧而造。天眺青胪而下盼兮,蒉土乎丘岳。云谲波诡基之连蜷蜷兮,肇於东平。原唐之溘而□騀兮,趾裂鼎而成峰。岧岧然,若驯驮之驷。昂昂然,若赤驱苍龙。览樛流於莲华兮,挹素灵而心爽。灵山之傧□嶵巍兮,袭青气之丰融。九阡九陌之坛漫兮,井般庐而连局。朝潮夕汐兮,道汪流而潨潨。信矣,夫岳祇渎鬼,后媪育灵。其年政和,咨官是营。作噩贞于则壮兮,土木石工之告屹。然砥石之柱华然,雕、玉之楹崭岩兮,飞宇崷崒兮。层甍列焚橑以布翼兮,缤缤然相以交错。重析迭拱兮,甍甍增增而复峻。增阅阆阆其朱开兮,扈则称岐阳之石鼓。略垣塘之佳嵬兮,炳炳乎丹青。邃阐秘室之嶾磷兮,从延伫於荒忽。东廊西序之纵嵱兮,抱地势而相婴。又有麟毫之箔珠翠,甲乙之络罗孔雀兮,张金鹅。缀黼纯兮,敷底篾。受宝符之缑山兮,感黄金曼陆。未足以古。瑞兮,间以琉璃而婠缀。彤芝之云气腾腾,博山之祥烟郁馥。杉松歌玉楯之风,槐桂挂文窗之月。或寨土以潴泉兮,杂溜声而活活。鱊鮬之与鳜归兮,掉清漪而发发。溶余庆之嶝宏兮,纳大千於一粟。淑龙首而发仞兮,频霄回於灵塔。曰外相属,前沓后合。殊形异观,莫能殚述。至於阶级之有等差,仪卫之有号令,左低声,右肃静。魍魉兮固,肩垒荼兮。呵禁蔸魖兮,不敢喘息。獝往兮,束手听命。将事之夕,斋宿唯谨。颙昂俯楼,或退或进。端容兮,正色。目存诚兮,肃敬俨然。图像之生狞,气焰之灼灼番番兮,态罴之士。业业兮,貌琳之卒。虎头兮,燕颔。龙韬兮,豹略。罗弓矢兮,树旗旄。执瞿戣兮,仗刘钺。泯其迹於无声,藏其机於不测。坚柳营之壁垒,示辕门之整肃。使尔绝党,殊邻遐方。疏俗梯山兮,航海毕献其方物。视此馆兮,来宾有亭。请写以为王会兮,贺太平於今日。恭惟皇上,亿载万年,为父为母。普天之下,莫非王土。修乃文,偃乃武。忠为甲兮,信为冑。礼为干兮,义为橹。搜诗社兮,猎词林。游墨场兮,聘翰国,将迨群於崇璟。追庆云兮,□白甫。东壁腾辉,灿然可观。伟哉,凌烟阁,人物之盛兮,尽腰金而袍紫。又如西冻仗狮子胡,寻撞之都卢。舞絙兮,挥霍。藏橵之要妙兮,梨园之曲声呜呜。楚娃兮,吴艳。秦娥兮,卫妹。粉白兮,黛绿。饰纨绮兮,缀金珠。饱侯精兮,厌鼎肉。八珍络绎兮,分御厨。众嫭并侈,姁偷何□之道。子用心之巧也如此,靡敢艺,慢以为耳目之娱。天门兮,洞洞。无阶兮,可羾。名与德之盛兮,日月争光。万钧兮,未足以为重。何乃处之以无为,惕然而若恐。亲亲以睦兮,序伐木之章。鲁侯燕喜兮,献閟宫之颂。名咨堂兮,缬四字以为规。婉婉寓其意兮,亦庶几乎能以警众忧。虞失得征之易兮,尚以占。文未丧兮,亦颜亦孔。回平之作籀篆兮,上可板於轩颉。熊经龟息,用以观其缴兮,即来今之黄任徐董非至。人其孰能与於此兮,敌可拜宣封而受天宠。重曰奔雷公驱警跸以呜兮,戒雨师而洗尘兮,飞廉撝呵。励厥声兮,神母掷。大先启行兮,驾龙辀而载。云旌兮,八鸾五凤纷纷。其交迎兮,乘清气以上。征兮,驱闾阖而造紫庭兮,曰出入而靡有停兮,下倒景而上。光耀明兮,百味。旨酒将荐馨兮,藉以芳芷。虽杜衡兮,澹然寿宫。安可宁兮,永永。尔祀何千万龄兮。

文兴庵赋

一日,有好事君子,袖香而叩於予曰:吾乡之宫与庙各有碑,余庆堂亦有记。文兴庵塔,其为道场,未可以小可目之,何不为措一辞。意非敢后也,盖为道场将废,未获其人,以复其始,坐此惭愧。今因子之问,姑摭其事,以为有缘者劝。乃赋之曰:

鳖峰万仞兮,去天一握。蜿蜓而来兮,不知其几起几伏。突然为青铺之三峰兮,尔庐尔宅。揖岗峦之拱护兮,眷西顾而徊徘。非驴之能蹴蹋兮,龙象之为穴为窟。奉如来之真舍利兮,粒粒如含桃之衒金碧。毡包席裹兮,载以骆驼,而来於西域。座之以为塔兮,削以水沫,而刻其山。骨甍甍增增之级有七兮,巍巍其高卓。像千佛之化现兮,运风斤而精凿。神火青而不热兮,烛斗牛而上薄。人天鬼神所瞻仰兮,欣予志之相逆而惧悦。晨昏之作礼兮,且拳拳於晦望弦朔。此先祠之故庵主兮,释修偈之是作。比干之胤曰怀贤兮,实为乡之檀樾。假木鱼以惊众兮,声夜呜之山鹤。功一就於众香兮,一盂一勺。元符之铭志於石兮,尚有稽其岁月。言不可既兮,兹特举其大略。净慧之号振於古兮,谈西天之快乐。文兴之名着於今兮,乃儒人之意。有托祠宣圣兮,志于学。祀元皇兮,干于禄。广惠之有殿兮,清贞有阁。右叩於玄天兮,左瞻乎东岳。延导师於安养兮,趺青莲而焯灼。现千轮慧力之色相兮,不御铅华而带缨络。如员应之衣白衣粲粲兮,或示以朴。如明觉之挂金栏采采兮,或称其服。慈济之以医而活人兮,不假乎参苓桂木。英列之以孝而致身兮,化世俗之薄恶。命尔堂而曰证会兮,神乎莫莫。楼千门之五凤翼而飞兮,檐牙高琢。房库之有次兮,复经营於庖湢。僧繇鬻其功於丹青兮,污或漫於黝垩。百以器之既备兮,靡有坚心而展力。事事之竟有成兮,固非一朝一夕。复其始於宣和兮,如章如吴如郭。继之以曰徐曰周兮,再经理而为之广拓。自元符迄于景炎兮,完新修旧之既数。嘉尔志之忠且勤兮,将为河沙亿劫之封植。敢舍心而捐废兮,於俯仰而无怍。烛龙不常耀兮,熏黄忽其湮没。麝火之烬己灭兮,未能嘘之橐钥。大厦之将颠兮,未能支之以一木。慨古人之飙化兮,孰可与而咨度。来者吾不闻兮,独憎欷兮,结帽乱曰何。陵谷之交错兮,何世途之□踔兮,何营营乎蜗角兮,何舍本而趋末兮,何嗟老羞早而缩恧兮,何怐愁而不之觉兮,何盗车而不遇之伯乐兮,何章画不得工陲而志墨兮,何前修之有遗迹兮,何坏此路之辄兮,何谓不实而有获兮,何时赛修为理之□□兮。

自辨文

予之所作,人皆以.为迂诞。今日之迂诞,异日之受封袭爵。以此为验之迹、进身之阶,如君者之未知也。昔有《搜神记》《神异志》《幽怪记》《山海经》《幽冥录》,当时所作,莫不以为迂诞。至今读之,使人感慨而已,谁曰不然。予尝读圣人书曰:子不语怪力乱神。及观《获麟》一经,《盟誓》之辞,灾异之事,屡见而屡书。或者议之,以其言出於公羊、左事、谷梁之口。始作俑者,圣人亦不能诿其任,故曰:知我者,其惟《春秋》乎,罪我者其惟《春秋》乎。甚矣,材之难也如此。夫文章,天下之公器,非则辨是,何辨之有。予有所作,不知是邪非邪,请为辨之。段文昌所作平蔡碑,太守陈珦去之,独有取於韩昌黎之文。昌黎公虽后世之所钦服,朱不知苏内翰所谓,不知世有段文昌之句,财视段文昌为何如。子之所作,故无段文昌之材,存之可也,去之不可也。如或去之,虽有此记,谁无此语。夫其必欲存之者,非以为夸当世,耀方来,簧惑众听也。不过,后之有事於庙者,观吾记,见吾行事,不以暗室而自欺,敬神之心油然而生矣。记既作矣,刻之,书之,必得其人,予故敢用为请揆君之心,必有其说。东坡公尝曰:平生不为人作行状埋铭墓碑。至於撰司马温公、富韩公之行状,则曰不敢固辞,终非本志。君之所以为书碑者,是亦以东坡自任欤。虽然蔡邕谓卢植曰:吾之为碑、记多矣,皆有渐色,独於郭有道碑为无愧。子敢以此为请云。

塞谤文

予自领仙职以来,普度而后,未尝一日与人交接。时虽有片言只字,无非诱人之善语也,苟非其人精纯所响,征兆莫报。若夫水旱疫疠,意外之变,是皆子之弗德,惟有恐惧修省,曲尽销御之道而已。至公无私,疑问则有□,杯如响斯答。今之箕笔不可验者,盖其间有一等罔象,非赖行巧设奸,假以狐妖鼠怪,窥其户,阒其无人,而文饰其说,致使垂错钓夸。奚云是谓人可欺也,而神可欺乎。语曰:可欺也,不可罔也。鱼目隋珠,真赝可见。有识君子,毋惑滋甚,反为神羞。姑作笔为塞谤之辞云:天其神问,神居冥冥。胡然化笔,剡剡厥灵。编珠缀玉,皎如日星。班张买马,莫之与京。活人之书,韩康永湆。阴阳宅兆,郭公景纯。赢粮景从,车盖塞门。德镂人心,何千万年。今也不然,藏神於天。出无入有,世谓之仙。虚无缥缈,嘿嘿何言。岂期夜鼠,假以狐呜。颠倒缪错,使人不平。持神之悦,具男具兴。云谁之辜,珑断贱夫,欺不可罔。或敢侮予,积恶灭身,人祸鬼诛。若等儒冠,肖貌如人。鬼神无常,岂昧之闻。昔日之灵,汲於经营。今日之晦,庙事已成。自衒自鬻,惟神之耻,绝笔有歌,久属人耳。歌以讯之,无从诡随。斯文是作,以塞谤语。

非神赋

女娲氏之断鳖足兮,浑沦始离嵩泰。衡恒华之嵯峨兮,其神曰祇帝。舜柴而禹巡兮,秦禅而汉祠。遂右之传而不证兮,谁谓水龙而木夔。予之鼻世兮,基於下邳。发采石之孕灵兮,涓鳖峰之瑰奇。嗟魂毁魄渊之瞬息兮,冥招瞢间以驱驰。哀清庙之荒唐兮,白睨茀第之委蛇。欲毁冠而裂冕兮,视世途之险巇。大厦将颠而不理兮,恐一木之莫支。岁昭阳之大荒落兮,吾剡剡于罗池。假毛锥子以为言兮,颠倒而妍媸。或谗巧而嘐嘐兮,儗儗以为吾欺焰。掉舌而葩叶兮,喋喋乎秦仪。汝愔愔而解兮,宁质质而自持。筲器小而□蠓兮,胡井眢而管窥。腹便便而蛲蛔兮,不若盛酒之鸱夷。蘖谷生朝终自灭兮,短狐伺影竟何为。天地漫漫而无极兮,死生浩浩而谁知。阮瞻之辩是非兮,骨囱化为尘泥。谓吾言之不足证兮,巫新麦以为期乱。曰天道之福善祸滛兮,如表立而影随。彼谲诡而祖狂兮,羌犹豫而狐疑。敬神如在左右兮,予嘿嘿而何辞。

莫毁碑辞

莫毁碑者,言碑之不可毁也。辞者,声其罪之辞也。其辞曰:甚矣,时俗之变诈兮,黠鼠智狙。栀貌而蜡言兮,效汝曹之嗫嚅。巧画竟莫壮於犬马兮,唯鬼魅之是图。不涉大行而涉鱼凫兮,又熟知其畏途。玄灵之次郁兮,匪若木之不灵。怜萤之逐暗兮,谓长夜之冥冥。彼兽面而人言兮,不离猩猩。蟒蛇其可以吞鹿兮,乃自狡而穿鳞。以射苎为养勇兮,羿卒陷於厥躯。黩彼货而遭兮,崇反急於妻孥。黡之恶将害盈兮,覆以臧而怨书。刻尔石之珍厥宗兮,妣以聆其呱呱。倏曛黄之西没兮,忽沃焦而东注。观天网之弦覆兮,孰三面之能去。吹齑於托而羹兮,犹执热而不悟。亡轨之可鉴兮,故作邯人之踵。步武鼎不可於潜伺兮,何庸口吻之喋喋。鼓末至於埋没兮,而日炙中立之声。焰灼兮,何为女子之谗说。元戎之精忠耿耿兮,何迥忏人之谋。孽公论之有优劣兮,□非私而左韩。因靺辐而有感慕兮,知造物之好。还典刑具备兮,万世不刊。彼昏不知兮,纵肆凶顽。焚传将以沦经兮,邵与卢而孰存。白石之牛不忍其解觫兮,於亮奚冤。或祸福动人兮,仪毙于门。或幽冥异路兮,致责於温。岂今昔之不同兮,事无果报。抑水火之妄谇兮,不敢漏言於慎鳌。黔赢非姚异兮,德潜通於彼。昊是以福善祸滛兮,用天之道。投鼠尚且忌器兮,彼胡不思欲。以一指而掩众目兮,夫谁与欺天。天是椽兮,咎将执谁。莫毁碑兮,予又奚辞。呜呼噫嘻,如是诸斯。

徐仙翰藻卷之三竟

坚持道教中国化方向