搜神记卷之六#1

道教之音整理 佚名

2013-10-09 14:07:00

搜神记卷之六#1

目录

天妃蚕女 青衣神

神女白水素女 马大仙

圣母温孝通孝烈将军

灵泽夫人俗呼为蝶矶娘娘顺懿夫人

寨将夫人诚敬夫人 姚娘

曹娥二孝女五瘟使者

五盗将军掠刷使增福相公

福禄财门门神 神荼郁垒

锺道司命鳌神 厕神

开路神律令附 翁仲二神

目录毕

天妃三月三十二日生

妃,莆人,宋都巡检林愿之女。生而神灵,能言人祸福,殁后乡人立庙于湄州之屿,屿有兴化之东南海中与琉球国相望。宋宣和中,路允迪浮海使高丽中流风大作,诸船皆溺,独充迪所乘舟,神降於樯遂获安济。历代累封至天妃。本朝洪武永乐中,几两加封号今府城中有行祠,有司春秋祭焉。昔人诗:

星斗斜连北,蓬瀛直指东。

秋高洲屿白,日出海波红。

蚕女

高辛时,蜀有蚤女,不知姓氏。父为人所掠,惟所乘焉在。女念父不食,其母因誓於众曰:有得父还者以女嫁之。马闻其言惊跃绝疆而去,数日父乃乘马而归。自此马嘶不止,母以誓众之言告父。父曰:誓於人不誓於马,脱我之难固大功,所誓之言不可行也。马跑,父怒欲杀之,马愈跑,父射杀之。曝其皮於庭,皮蹶然而起卷女飞去,旬日皮栖於桑上,女化为蚤,食桑叶吐丝成苗,以衣被於人。一日蚕女乘云驾此马,谓父母曰:上帝以我心不忘义,授以天仙嫔。

青衣神

青衣神,即蚕丛氏也。按传蚕丛氏初为蜀侯,后称蜀王,尝服青衣巡行郊野,教氏蚕事,乡人感其德,因为立祠祀之。祠庙遍於西土,罔不灵验,俗盘呼之日青衣神。青神县亦以此得名云。宋谢枋得蚕诗:

养口资身赖以桑,终成王道泽流长。

吐丝不羡蜘蛛巧,饲叶频催织女忙

三起三眠时化运,一生一死命天常。

待看献茧盆缫后,先与君王作衮裳。

白水素女

素女,天神也。昔闽人谢端有淑行居室寒素,一日出江边见一大螺偃仰状如斗,异而爱之,因载之以归,畜且珍焉。每外肩钥严蜜,返则盘飧罗具如宾筵。端甚疑惧,侦诸长老,或告之曰:此必若而有异畜也。端乃悟其为螺,为密伺见一妹丽甚,端前礼问其故,神亦不隐,遂应之曰:我天汉中白水素女也。天帝遣我为君具食,今限满当去,故为君所窥。我去留壳与君。端用以居粮,其米常溢。今福州西北三十里有螺江,其得名由此云。

马大仙

大仙姓马氏,衢州府景陵县人也。家贫养姑孝佣身以资薪米,恒苦不给艰险备尝咯无倦息。一日遇异人授以仙术,祝之曰:感汝孝养,持此代菽水之惧母轻语。大仙如其卫,日给膳养不劳余力,自是姑得所养善所终。未几而大仙亦随之以示寂矣。乡人重之,为立祠以永其祀,凡梼多应,水旱疾疫如转园然。有李阳冰所撰碑记,及本朝诚意伯刘基重修马大仙庙记

圣母

圣母海陵人,长适杜氏子,性好善,师刘纲学仙卫,道成,杜氏子不之信,告官拘以团圄,顷之圣母已从寒隙中出去,高入云中。人为立庙奉祭,每表灵验,当有一青乌在祭所,人有所祭乌为飞远呜,呜若鉴受状。有所失问其所在,乌即集盗物之处。以此道不拾遗,元大德初更立庙於扬州江都县之东六十里,应向愈着。本朝加动封焉。

温孝通

孝通,姓温氏,秦女也。庙在临江府之新淦县南八十里峡江镇,相传秦时有温媪,经程溪得巨儿藏於家,生七龙放之江。媪或时至江口,龙辄献嘉鱼若祭养然。后媪死,葬於程溪之侧,将圯,一夕雷电风雨交作走石飞沙。请旦,人见墓迁於岸北之高冈,乡人异之,为立祠堂。唐赐庙额孝通,元揭斯有记,又云温媪阅城人。唐太和问卢锷尝梦媪谓曰:君将为江西县令。后果宰分宜更为立庙,卢肇记。

孝烈将军

将军名木兰,楚朱氏女也。代父西征,颇着劳绩,既殁人为立庙。唐封孝烈将军,今黄陂县之木兰山,及保定完县俱有庙在,灵应如向,盖黄本桑梓而完即其西征所云。按古乐府词:

唧唧复唧唧,木兰当户织,

不闻机杵声,唯闻女叹息。

昨夜见军帖,可汗大点兵,

军书二十卷,卷卷有爷名。

阿爷无大儿,木兰无长兄,

愿为市鞍马,从此替爷征。

灵泽夫人

夫人姓孙氏,昊王权之妹,蜀汉昭烈帝之后也。相传权用周瑜,诈计迎后於荆州,舟次荻港,后乃识其诈,遂自沉江。又云闻昭烈帝崩,一及毁投江自尽。后人立庙於袅矶山之上,盖其藏所即今芜湖县西是也。历着灵异,我太祖高皇帝龙飞波江阴兵冥助,既登极动封灵泽夫人,益新庙貌,有御制律诗刻於庙额。骚人墨客递有嗤味,至今为大江中一奇迹,而神逾应向云。

顺懿夫人

按《枫泾杂录》云,唐大历中,闽古田县有陈氏女者,生而颖异,能先事言有无辄验。嬉戏每剪鸢蝶之类,嘤之以水即飞舞上下。喷木为尺许牛马,呼呵以令其行止,一如其令。饮食遇喜升斗辄尽,或辟谷数日自若也。人咸异之,父母亦不能禁,未字而殁,附童子言事。乡人以水旱祸福叩之,言无不验,遂立庙祀焉。宋封顺懿夫人,代多灵迹,今八闽人多祀之者。

寨将夫人

夫人姓虞,有庙在英德县之麻寨冈。旧传唐末黄巢破西衡州,虞氏躬披甲冑率兄弟及乡兵战御,巢贼遂北,虞氏亦死。乡人即其死所立庙杞之,大有灵应。宋嘉泰问有贼将统众道经麻寨冈,忽有风雷雨雹自庙而出,贼大惧,弃甲曳兵而去,乡里赖以无恐,事闻赐庙额日冥助。嘉定问又小有警,乡兵梼于庙而与战,一日三捷,贼为解散。加封正顺显佑夫人,林子升作记。及宋末之乱,元兵残破惟英德远近安堵,说者谓皆神之功。

诚敬夫人

夫人洗氏,高冻人,陈高州太守冯宝妻。隋初平陈岭南共推洗氏为主,保境拒守既而降隋。厥后高州刺史李迁仕及番禺夷王仲宣等反,夫人又皆讨平之。累封至谯国夫人,卒谧诚敬,庙在今电白之县治东,旁邑俱有行祠,无不向应。宋苏轼诗:

冯洗古烈妇,聂媪国于兹。

策勋梁武后,开府隋文时。

三世更险夷,一心无磷缁。

锦徽平积乱,犀渠破余疑。

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    天妃蚕女 青衣神

    神女白水素女 马大仙

    圣母温孝通孝烈将军

    灵泽夫人俗呼为蝶矶娘娘顺懿夫人

    寨将夫人诚敬夫人 姚娘

    曹娥二孝女五瘟使者

    五盗将军掠刷使增福相公

    福禄财门门神 神荼郁垒

    锺道司命鳌神 厕神

    开路神律令附 翁仲二神

    目录毕

    天妃三月三十二日生

    妃,莆人,宋都巡检林愿之女。生而神灵,能言人祸福,殁后乡人立庙于湄州之屿,屿有兴化之东南海中与琉球国相望。宋宣和中,路允迪浮海使高丽中流风大作,诸船皆溺,独充迪所乘舟,神降於樯遂获安济。历代累封至天妃。本朝洪武永乐中,几两加封号今府城中有行祠,有司春秋祭焉。昔人诗:

    星斗斜连北,蓬瀛直指东。

    秋高洲屿白,日出海波红。

    蚕女

    高辛时,蜀有蚤女,不知姓氏。父为人所掠,惟所乘焉在。女念父不食,其母因誓於众曰:有得父还者以女嫁之。马闻其言惊跃绝疆而去,数日父乃乘马而归。自此马嘶不止,母以誓众之言告父。父曰:誓於人不誓於马,脱我之难固大功,所誓之言不可行也。马跑,父怒欲杀之,马愈跑,父射杀之。曝其皮於庭,皮蹶然而起卷女飞去,旬日皮栖於桑上,女化为蚤,食桑叶吐丝成苗,以衣被於人。一日蚕女乘云驾此马,谓父母曰:上帝以我心不忘义,授以天仙嫔。

    青衣神

    青衣神,即蚕丛氏也。按传蚕丛氏初为蜀侯,后称蜀王,尝服青衣巡行郊野,教氏蚕事,乡人感其德,因为立祠祀之。祠庙遍於西土,罔不灵验,俗盘呼之日青衣神。青神县亦以此得名云。宋谢枋得蚕诗:

    养口资身赖以桑,终成王道泽流长。

    吐丝不羡蜘蛛巧,饲叶频催织女忙

    三起三眠时化运,一生一死命天常。

    待看献茧盆缫后,先与君王作衮裳。

    白水素女

    素女,天神也。昔闽人谢端有淑行居室寒素,一日出江边见一大螺偃仰状如斗,异而爱之,因载之以归,畜且珍焉。每外肩钥严蜜,返则盘飧罗具如宾筵。端甚疑惧,侦诸长老,或告之曰:此必若而有异畜也。端乃悟其为螺,为密伺见一妹丽甚,端前礼问其故,神亦不隐,遂应之曰:我天汉中白水素女也。天帝遣我为君具食,今限满当去,故为君所窥。我去留壳与君。端用以居粮,其米常溢。今福州西北三十里有螺江,其得名由此云。

    马大仙

    大仙姓马氏,衢州府景陵县人也。家贫养姑孝佣身以资薪米,恒苦不给艰险备尝咯无倦息。一日遇异人授以仙术,祝之曰:感汝孝养,持此代菽水之惧母轻语。大仙如其卫,日给膳养不劳余力,自是姑得所养善所终。未几而大仙亦随之以示寂矣。乡人重之,为立祠以永其祀,凡梼多应,水旱疾疫如转园然。有李阳冰所撰碑记,及本朝诚意伯刘基重修马大仙庙记

    圣母

    圣母海陵人,长适杜氏子,性好善,师刘纲学仙卫,道成,杜氏子不之信,告官拘以团圄,顷之圣母已从寒隙中出去,高入云中。人为立庙奉祭,每表灵验,当有一青乌在祭所,人有所祭乌为飞远呜,呜若鉴受状。有所失问其所在,乌即集盗物之处。以此道不拾遗,元大德初更立庙於扬州江都县之东六十里,应向愈着。本朝加动封焉。

    温孝通

    孝通,姓温氏,秦女也。庙在临江府之新淦县南八十里峡江镇,相传秦时有温媪,经程溪得巨儿藏於家,生七龙放之江。媪或时至江口,龙辄献嘉鱼若祭养然。后媪死,葬於程溪之侧,将圯,一夕雷电风雨交作走石飞沙。请旦,人见墓迁於岸北之高冈,乡人异之,为立祠堂。唐赐庙额孝通,元揭斯有记,又云温媪阅城人。唐太和问卢锷尝梦媪谓曰:君将为江西县令。后果宰分宜更为立庙,卢肇记。

    孝烈将军

    将军名木兰,楚朱氏女也。代父西征,颇着劳绩,既殁人为立庙。唐封孝烈将军,今黄陂县之木兰山,及保定完县俱有庙在,灵应如向,盖黄本桑梓而完即其西征所云。按古乐府词:

    唧唧复唧唧,木兰当户织,

    不闻机杵声,唯闻女叹息。

    昨夜见军帖,可汗大点兵,

    军书二十卷,卷卷有爷名。

    阿爷无大儿,木兰无长兄,

    愿为市鞍马,从此替爷征。

    灵泽夫人

    夫人姓孙氏,昊王权之妹,蜀汉昭烈帝之后也。相传权用周瑜,诈计迎后於荆州,舟次荻港,后乃识其诈,遂自沉江。又云闻昭烈帝崩,一及毁投江自尽。后人立庙於袅矶山之上,盖其藏所即今芜湖县西是也。历着灵异,我太祖高皇帝龙飞波江阴兵冥助,既登极动封灵泽夫人,益新庙貌,有御制律诗刻於庙额。骚人墨客递有嗤味,至今为大江中一奇迹,而神逾应向云。

    顺懿夫人

    按《枫泾杂录》云,唐大历中,闽古田县有陈氏女者,生而颖异,能先事言有无辄验。嬉戏每剪鸢蝶之类,嘤之以水即飞舞上下。喷木为尺许牛马,呼呵以令其行止,一如其令。饮食遇喜升斗辄尽,或辟谷数日自若也。人咸异之,父母亦不能禁,未字而殁,附童子言事。乡人以水旱祸福叩之,言无不验,遂立庙祀焉。宋封顺懿夫人,代多灵迹,今八闽人多祀之者。

    寨将夫人

    夫人姓虞,有庙在英德县之麻寨冈。旧传唐末黄巢破西衡州,虞氏躬披甲冑率兄弟及乡兵战御,巢贼遂北,虞氏亦死。乡人即其死所立庙杞之,大有灵应。宋嘉泰问有贼将统众道经麻寨冈,忽有风雷雨雹自庙而出,贼大惧,弃甲曳兵而去,乡里赖以无恐,事闻赐庙额日冥助。嘉定问又小有警,乡兵梼于庙而与战,一日三捷,贼为解散。加封正顺显佑夫人,林子升作记。及宋末之乱,元兵残破惟英德远近安堵,说者谓皆神之功。

    诚敬夫人

    夫人洗氏,高冻人,陈高州太守冯宝妻。隋初平陈岭南共推洗氏为主,保境拒守既而降隋。厥后高州刺史李迁仕及番禺夷王仲宣等反,夫人又皆讨平之。累封至谯国夫人,卒谧诚敬,庙在今电白之县治东,旁邑俱有行祠,无不向应。宋苏轼诗:

    冯洗古烈妇,聂媪国于兹。

    策勋梁武后,开府隋文时。

    三世更险夷,一心无磷缁。

    锦徽平积乱,犀渠破余疑。

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