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赞灵集卷之二


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2013-11-15 19:31:55      繁體中文版     

赞灵集卷之二

表札

贺真君褒封表

伏吕天之文,曰凤篆龙章,其命有德神之名。在丹台玉室,何忧不仙。妙用不可以思议,舞蹈自形於手足。某申贺,恭惟九天灵济真人,好是正直,亶此聪明。默推生生化化之仁,尤得杳杳冥冥之道。克厥威,克厥爱,常怀儆戒之忧。惟其能,惟其人,果沐褒封之宠,众皆曰可。时懋乃功,谁无折屐之欢,敢效执鞭之贺。伏念某苇苕寄迹,草芥微生,惟适之安。仰圣庥之是,荷卷言所自,岂童子之不知。进表陈情,铭心知愧。伏乞俯垂高听,远察卑诚。爰剡剡以扬灵,乃禳禳而降福。其养民也惠,如雨露之所沾濡。诞我祝如何,与天地相为悠久。

贺金阙瑞旦表

伏吕一封九重天,荣授南昌之上宰。九月十七日,喜逢嵩岳之降神,里社交欢,人民胥庆。恭惟九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人,好是正直,大以神通。与日月而并明,参天地之化育。五十五愿,发誓度人。四百余年,积功累行。惟德是辅,与道合真。施之万物得其宜,措之四时得其序。举皆蒙福,孰敢忘恩。同伸虎拜之诚,恭祝兕觥之寿。更冀积善乡一千余户口,俱托帡蒙。大圣朝亿万载,基图相为长久。臣下情无任瞻恋之至。

伏吕嵩岳储祥毓英才,而出将入相,风云庆会。为明神而辅国庇民,瑞旦届值於九秋事业,有光於五代。恭惟九天金阙真君,系出偃王,世封齐邑,庙食五百余年之盛,褒封三十二字之荣。灵贶孔彰,殊恩屡降。惟此鳌峰之地杰,荐臻虹渚之星流,庸举兕觥,用伸燕贺。伏念泰登仙版,职奉灵祠。凡居覆焘之间,莫匪帡幪之庇。良以感恩之有日,将何报祀於今时。晨香夕灯,常瞻烜赫。朝锺暮鼓,少备

勤渠。不辞演潦之可羞,惟冀神明之来格。伏愿圣人在位,抚华夏於万年。神德彰灵,亨褒崇於千载。宫门肃静,闾里康宁。

贺玉阙瑞旦表

伏以雍雍在宫,肃肃在庙。主尔百神赫赫,厥声濯濯。厥灵相予肆祀,时则历多年,所式克至今日休。臣惶恐惶恐,顿首顿首。恭闻大而圣,圣而神。诚则形,形则着。来也无涯,去也无迹。视之弗见,听之弗闻。聪明正直,依人而行。远近幽深,知物之故。天地合其德,四时合其序。名声昭于时,利泽加於民。维桑梓则必恭,虽苹系而可荐。伏念醮首某等,与乡人处,忝儒者流,惟神其依,不言所利。雨旸时,若天且不违,况於人。老安少怀,民到于今,受其赐。士悦朝,农悦野,工歌肆,商歌尘。巍乎成功,何以报德。兹盖伏遇九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人庆流瑞旦,节应中元式月,斯生与天齐寿,让莱相独先於一日,踵康王犹后於八朝。其命维新,而民阶乐,聿庆嵩岳。降神之日,同伸华封,请祝之诚。桂魄初员,辉瑛东方之日。蓬仙不老,光联南极之星。岂若身亲见之,不知乎舞之也。伏愿在其左,在其右,在其上,不显亦临。俾以富,俾以寿,俾以昌,自今以始。臣下情无任瞻恋之至。

切以圣不可知,之谓神,感而则应。民到于今,受其赐,靡也可忘。式克至今日休,不敢启上帝命。臣诚惶诚恐,顿首顿首。恭闻无形之表,至道之精。轩辕皇帝,启钥抽关,太上老君,传灯续印。德而不德,清虚怪,寂寂之无宗。玄之又玄,廓落达,生生之有妙。周流六虚而无息,主宰万物而不遗。巍乎,其有成功,无以称其威德。伏念臣志求诸道,材下於人。敷奏以言:方寸地之阶,愿借恪恭乃职,咫尺天之威不违。重念醮首某等,致力於神绥,我以福祠称灵济,名被显封赫厥,声濯濯厥灵,雍雍在宫,肃肃在庙,虽桑梓必敬,止维苹蘩可荐之。兹遇中元集福之晨,是乃上相诞生之旦。乾坤为瑞,闾里称欢。是月在中,式播嵩岳生申之咏。与天齐寿,同伸华封,祝寿之诚。兹盖伏遇昊天玉皇上帝玉陛下,总元范於十方,建大功於亿劫,无有远迩,均属照临。凡有血气,莫不尊用,敷肾肠历以告。臣尘凡浊质,夙夜小心,自惭蠢蠢无知,敢曰高高在上,斋戒沐浴以事帝。对越在天,聪明正直之谓神。虔恭在位,幸披云而睹日,如临渊而履冰。伏愿不闻,亦式不显,亦临有相之道。俾富而昌,俾耆而艾,用锡厥民。臣无任瞻天望圣。激切之至。

上元上真君表

三阳开泰,适人事之肇。兴两阙如临,谅天心之可格。敷陈素愿,益茂洪禧。臣诚惶诚恐,蝢首顿首。恭惟九天二位真君,裔出偃王,世封齐邑。丕哉灵德,等乾坤覆载之功。用以济民,推雨露沾濡之泽。神通自在,正直无私。庙食今四百年,天封凡十六字。人所见恩,谁敢不敬。伏愿降尔遐福,载歌禳禳简简之诗。保我后生,爰咏蛰蛰绳绳之德。

上真君祈安表

咨寒怨暑,特小人见浅之谋。居安虑危,惟君子知几而作。虽自祷之久矣,赖有阴以相之。某申谢:恭惟九天灵济真君,德配乾坤,泽垂雨露,以显灵昭灵之德,推溥济博济之心。伏念某等,受廛为氓,聚庐托处。久席云天之庇,敢倾葵日之诚。弗克修持,未知惭愧。念震邻之警义,贵在於恤邻。然同井之安救,当防於入井必也先。事而能惧,庶其后患以无忧。更冀雨及我私,实颖,实栗,实坚。好锡用民福,曰寿,曰富,曰康宁。

神非类而不祀,以其能於捍灾御难。天作孽犹可违,宁敢稽於修斋执戒,拳拳唯谨,战战若惊。仰瞻灵德之在天,俯拜皇恩而感地。伏念某等,枌榆同社,桑梓连阴。自惭坐井以无闻,敬率居邻而有请,谓民情可见。昔曾闻己过之衍,何帝怒不回。今未免童蒙之渎,岂药大夫怪迂之方未尽。抑濮上人计算之私已萌,或饕餮如曹剧之无谋,或踪臾如子肠之尊大,谁敢执其咎,亦盍及而求征日咎征曰休。固当祷之久矣,灵之来,灵之至,毋乃亶其然乎。勉力而行,欲言恐僭。未能姚斌,当真之罪。天书译符,篆之文台。骀实沈是,谓之妖。神笔按春秋之法,氛授必去,邪妄必除。毋纵滔淫,恣生荼毒,吾所愿也,神其鉴之。兹盖伏遇九天金阙、王阙真君几前,乃圣乃神,允文允武。敛之,则有显灵昭灵之相。散之,则为溥济博济之仁。千百年之祀典森严,十六字之褒封侈大。威震雷霆之怒,五岳尘埃。功参日月之光,四方耳目。驱疠鬼於山之左,植保障於红之南。海宇澄清,里闬宁静。下救群生之疾苦,上休太上之慈悲好生之德。虽洽於民心,击壤之童,何有於帝力。伏愿息点捕劓,终终始始。各保安全,藏疾纳污。是是非非,更为覆护。莫效荐芹之敬,敢言结草之劳。

乡民保真君奏札

臣闻功谓道,在无极之始,冥冥窈窈,不识不知,非心思计度之所能也。自太真皇人紫笔定书,然后学道者得以探其源泄其流,撰成科典灵文、耳目斯世。今有神焉,以修斋执戒为功,以济生度死为誓,发为文辞,合於科典。凡曰长材秀民者,莫不口交诵之,其可稽於彻闻乎。切见九天金阙真人徐,九天玉阙真人徐,声名冠世,功德在民。内察其行,外观其迹。委是骨像合仙,有心积善建功,笃好三宝之士。若非宿幸缘会穷神而知化者,孰能与此。所着九真妙戒化文、九狱神灯科、格醮三界科、保马科,并出於太上玄言。究征摘实,自然成章。灵音啸泳,可以为活劫津梁。所谓闭门坐车者不计其岁月矣。外有灵济特醮科、本愿仪文七政灯科,非敢以为己,功,从民请也。臣性识疏愚,为言轻贱。考事察能,在臣识所当。申请敬加丹铅,去取编成一集,誊进在先。已蒙圣恩,将臣徐等诠补职任,跻进仙阶。今欲望圣慈允俞所请,再将臣徐等所撰科典,翻行三界,合属去处,各取遵禀,照验施行。不惟显灵济济度之功,亦可以张吾军而感慰东南民心之所望也。伏取指挥。

赞灵集卷之二竟 

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