其他道教书籍 - 道学经典

《吕祖论全真·重阳祖论道》

所谓全真者，纯真不假之意也。人谁无真心，一转便非了；人谁无真意，一杂便亡了；人谁无真情，一偏便差了。初心为真，变幻即为假心；始意为真，计较即为假意；至情为真，乖戾...

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《养生十三则阐微》

神人泥丸李翁口授无名氏述闵小艮重纂一曰：两手握固，闭目冥心。【人身一心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心...

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《正易心法》

麻衣道者正易心法陈希夷先生受并消息（霍斐然抄录随加附言）正易者，正谓卦画，若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者，心法也，训于其下，消息也。第一章羲皇...

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《净玄经》

道德章第一内修于道，外行于德。修道志虚，行德务和。虚则能容，容则能和，和则无争，无争以处，得彼宁静。既宁且静，浑浑一如，洞洞空如，谓之合道，谓之同德。内观章...

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《张紫阳真人读参同契文》

大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百...

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《西游记》百回详注

第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第五回乱蟠桃大圣偷...

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《西游记》百回详注第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生

第一回灵根育孕源流出心性修持大道生悟元子曰：人身难得，无常迅速，生生死死，轮回不息；一失人身，永久恶趣，可惧可怕。举世之人，生不知来处，死不知去处，醉生梦死，碌...

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《西游记》百回详注第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神

悟元子曰：上回已提出大道之根源，心性之修持，终未言其如何修，如何持。故此回逐节发明，使学者急求师诀，大悟大彻，勇猛精进也。妙演三乘一诗，已写尽真传之妙，一切旁门可...

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《西游记》百回详注　第三回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名

悟元子曰：上回已言得师真传，知之真而行之果，足以破妄归真，而元神不昧矣。然虽无神不昧，不能攒簇五行，和合四象，终非金丹大道，犹是一己之阴，更何能脱生死，出轮回哉？...

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《西游记》百回详注第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁

悟元子曰：上回已言攒簇五行，和合四象，还丹成就，根本已固，即可脱死籍而注长生。然道未至于纯阳，终为造化所规弄，而不能与天地同长久。故此回示人以火候之次第，运用之窍...

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《西游记》百回详注第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪

悟元子曰：上回已言由还丹而修大丹，体归纯《乾》，即可寿与天齐，名登紫府矣。然金丹有阳火阴符之妙用，当进阳而即进阳，当运阴而即运阴，阴符阳火，不失其时，方能金丹成熟...

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《西游记》百回详注第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣

悟元子曰：上回言自《乾》而《姤》，自《姤》而《遁》，借后天全先天，已为天地神明不可得而窥测矣。但金丹之道，阴阳造化之道，必须洞晓阴阳，察明消息，知始始之，知终终之...

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《西游记》百回详注第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿

悟元子曰：上回言先天之气，顺而止之，自《剥》归《复》，可以金丹凝结矣。此回专言真火锻炼，金丹成熟之后，自有为而入无为，以成无上至真之妙道也。大圣被天兵押去斩妖台，...

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《西游记》百回详注第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安

悟元子曰：上七回内外二丹之药物斤两、火候爻铢、有为无为之道，无不详明且备，若遇师指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫发之差，便致千里之失。故仙翁于水尽山穷处，另起一意...

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《西游记》百回详注第九回　陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本

悟元子曰：上回道之体用，已穷究详细精密，知之确，而见之真矣。此回叫人在父母生身之初，溯其源，推其本，弃妄而归真也。起首提出贞观十三年，当西天取经之来脉，大有深意，...

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《西游记》百回详注第十回　老龙王拙计犯天条　魏丞相遗书托冥吏

悟元子曰：上回已言生身之由，叫人返本还元以修真矣。然世事如棋，富贵尽假，若不先自勘破，而仙道难期。故此回极写人生之假，使人从假处悟真耳。泾河岸边两个贤人，俱是不登...

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《西游记》百回详注第十一回游地府太宗还魂进瓜果刘全续配

悟元子曰：上回已言世事之假，是叫人在生前打点，早修阳世之正果。此回写地狱之苦，是叫人知死后报应，先作根本之善因。冠首一诗，慨叹世事皆假，无常迅速，惜命者须早回头。...

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《西游记》百回详注第十二回　玄奘秉诚建大会　观音显像化金蝉

悟元子曰：上回已言善恶报应分明，而人之不可不为善也明矣。然善人不践迹，亦不入于室，若欲脱苦恼、明生死、超凡世、入圣域，以为天人师，非大乘门户不能。故此回由人道而及...

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《西游记》百回详注第十三回　陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧

悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至...

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《西游记》百回详注第十四回　心猿归正　六贼无踪

悟元子曰：上回已言去兽心而修人道矣，然人道已尽，即仙道可修。故此回专言修仙起脚之大法，使学者不入于空性之小乘也。冠首一诗，包含无穷，而其所着紧合尖处，在知之须会无...

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《西游记》百回详注第十五回　蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰

悟元子曰：上回言先天真一之气来复，为修命之本，倘立志不专，火功不力，则懦弱无能，终不能一往直前，臻于极乐。故此回示人以任重道远，竭力修持之旨。行者伏侍唐僧西进，正...

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《西游记》百回详注第十六回　观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟

悟元子曰；上回已言修道者须有真脚力，而后可以得正果。然脚力虽真，而不知阴阳配合，则孤阴不生，独阳不长，大道难成。故此回合下二回先写其假阴假阳相合之假，以证真阴真阳...

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龙虎山正一日诵早晚课

龙虎山正一日诵早晚课琳琅振音。十方肃清。河海静默。山岳吞烟。万灵镇伏。招集群仙。天无氛秽。地无妖尘。冥慧洞清。大量玄玄也。常清常静天尊。万物消疵痢。三圣降吉祥。步虚一徹。...

2010-11-01 | 道教之音整理
《西游记》百回详注第九十八回　猿熟马驯方脱

悟元子曰：上回言道成之后，须要韬明隐迹，以待脱化矣。然当脱化之时，苟以幻身为重，不肯截然放下，犹非仙佛形神俱妙，与道合真之妙旨。故仙翁于此回，指出末后一着，叫修...

2008-01-01 | 道教之音

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