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水杯

女丹修炼阶段


来源:慧莲居士博客     作者:慧莲居士     时间:2015-04-11 12:18:07      繁體中文版     手机访问道教之音

据丹书上说,男女人体的生理不同,在练气功方法上就有不同之处,如果不注意其不同之处,无疑会影响女子练功效果,甚至会出现一些偏差。当今社会流行的气功中,专为女子编的功法甚少。因此,为妇女们提供一些练功方法,供妇女们使用,使妇女们都能得到祛病健身、增强体质。下面分为三个阶段加以介绍。

 

第一阶段  女子筑基功

 

女子生长到十四岁,气血充溢,因此每月有一次经血来期,不善于护理者,导致体质亏损,引出躯体不适,病害缠身。要想祛病强身,先练筑基功,具体练法如下:

1.坐式:盘腿端坐,右腿在外,左腿在内,此为阴抱阳。上身挺直,舌顶上腭,双手轻点在两个乳房中心乳溪上。

2.凝神观窍:双眉微闭,双目集中看鼻根,此时双目成对眼,看到双目发胀时,闭目回光内视祖窍穴里边黑洞样子(双目中心)。

3.凝视乳溪穴:内视祖窍穴五分钟后,再用意念引着二目合一之光,至双乳房中间的乳溪穴:疑视调息,一吸一呼,来往柔和,吸气从鼻降至腹部,呼气往后定尾闾,上升于头,又降到肺部。吸降呼升,绵绵若存,心空至极,静定不动时,再用双手棒乳,轻轻揉摩双乳,从左向右旋摩四九三十六团,每转九圈一停,吸气从子宫微微提升到乳溪穴,只注意吸,不注意呼,共一提二十四口,完毕收功。

4.收功动作

把双手心搓热,捂在双眼上,觉热消失,双手向左右猛分,眼使劲一睁,边做五次,再旋转眼珠,从左向右转九圈,从右向左转九圈,从下向后向上,从上向前向下转九圈,再用双手大拇指按在双太阳穴上,向上推摩三十六下,双手中指按在两个鼻侧窝上,向上按摩三十六下,双手掌捂在双耳上,使劲一按,猛分开,耳内出声,连做六下,伸腿展腰下坐。

5.功效

经常凝神观祖窍为修性,经常凝神观乳溪是修命,做到性命双修,也叫做心肾相交。目光照定乳溪,神抱意住,意系息住,纯一自然,真息往来,一开一合,在乳溪中,挽转攸扬,聚而不散,则内藏所伏之气,与鼻孔外来之气,溶化无迹,交结在血海中,氤氲融会,不觉若觉,有意无意,呼则微微起意,上照脑中,吸则攸攸回气,下达丹田,久则成了自然,静虚至无相之极,等生动之机,其气在无意之中,丹田血海之内,有一缕清气,自下升上,直入乳溪,凝神照定,运息片刻,舒散全身,一片太和浑元景象所以这个功法,叫做“静养运化元气功”。

6.注意事项

①女要用双手捧乳揉吸之法。②童女不用揉乳之法。③在月经信息到了以后,七日之内,不许吃冷食物。经血正旺时,三天内停止练功,不可妄行运练,若胡行妄动必出偏差,只可攸攸自在为炒。④不可劳费精神,损耗气血,心不多思,妄念一动,一觉心走,急速收回来,使心常清常静,寂静不动,是调养心血的妙方。

7 .练经血之头

女子经血将至,全体有些不适,如腰疼身软,头昏胫疼,天天喜睡,不思饮食等,这是月经来潮的先兆。坐式如初,急凝二目合一之光,凝视动处,将血化的气,用心意引升于乳溪,凝聚片刻,调息地对空经,从两乳经络,舒散周身,感觉全身都是玉乳化成的冲和之气,这叫做练经血之头。

8.练经血之尾

女子经血将止未净的时候,坐式如初,凝二目合一之光,下视乳溪,等到子宫有了气生,真阴发动,如鱼嘴吸水,或者发胀,急用二目合一之光,照视动处,意抱息住,凝聚下田热气,呼吸烹炼片刻,意温团结,使聚不散,用意下引,潜过尾闾,上升于脑,落入乳溪,蕴酿气生,用心意舒散全身,血自然不归血海。这叫做练经血之尾。

9.收功动作

仍按静养元气法,收功下坐。

10.功效

月月按期练功,久久行持,慢慢磨炼,不可急求功效,体旺者二年可断,体弱者三年可无,如果没有真修纯实的功夫,终难斩断,断不了就回不到元阳之体。斩法全在真阴发动,露出先天机之时,速用吸呼之火,烹炼血海,将蓄存的血化为气,散于身中,以乳溪主持,自然不入血海,变为浊血了,则丹基始立,乳头自缩,成为女童体了。

11.老年人妇女经血已闭的练法

老年人真阴没有动机,应用有为之功,在每天子午二时,用右手揉转右乳房十二下,后揉转左乳房十二下,舌尖顶住上腭,再用双手捂在肚脐上,从小往大揉摩脐腹三十六团,口中津液咽三次,咽毕用二目合一之光,返照于下丹田,虚极静笃守之,如此每日行持不断,一个月后,自有动机,即可进行采炼。

12.恢复月经方法

中年妇女经血已断,如果需要生育,可炼恢复月经方法,坐式如初,先凝二目合一之光,照视双乳房,当双乳有气感后,将双乳的气感,向下引至下丹田的两旁,然后再引入丹田内,意守下丹田一会儿,即可收功活动,这样练一个月,当两乳出现胀感,下丹田和阴部出现微热感,月经即可逐渐恢复,并恢复生育能力。

 

第二阶段  炼血化气

 

女子练到经血斩断以后,筑基功已告结束,以下炼气通小周天,进行无为的炼血化气这个阶段,分为五步进行。

1、调药和产药

坐式如初,先炼凝聚二日合一之光,回光返照于脐下腹中(下丹田),用神抱气,用意随息,吸降呼升,上至乳溪,下至丹田,是为调养药物。凝神寂照,无一毫思虑,无一丝知觉,达到静笃虚极,静极生动,感觉丹田热气初来,是为产药初生,仍要寂照温养,感觉热气跳动和旋动,仍要寂照动处,这是调养内药生长的决窍。

2、采外药

坐式如初,仍先炼凝聚二合一之光,寂照脐下腹中,温养生药,天天按时练功,鼻吸气降火为温,鼻呼气升水为养,用心火肾水在内息中,绵绵熏蒸,等时生药,或练十个月,及一年之间,眼前忽现白光如月,此即药生之时,急用二目合一之光,凝视聚光,愈聚愈圆,口液盈满,等到元光要走之时急闭目吸气,用意引转左升右降卯酉周天三圈,不带呼吸,任其自然,不许闭气,把药封在炉中,收功下坐。

3、采内药通运小周天

坐式如初,仍先炼凝聚二目合一之光,照视下丹田,入静后发觉全身气如蒸笼,眼前有闪光一过,耳内有鸣,这是内药养足,应采的火候到了。急用心意凝聚丹田气片刻,潜引尾闾,吸气缩肛门,向上一提,过夹脊上升泥丸。少停片刻,下走祖窍,直入乳溪,落在深藏的海底,后升前降为一小周天,这是采药气通小周天景象。

4、炼药

经过采药之法,气通了小周天。坐式如初,仍先凝聚二目合一之光,照视下丹田,入静后,内气从督脉上升于头,为进火;由头沿任脉下降于腹,为退符,进火就是采取,退符就是烹炼。形成了自然运动,不是有意而为的运动,它有动静的规律,动则有升有降,要用目光看它升降,不动则停止定位,目光就寂照下田,不动运之无益,不静定之有损,要任其自升自降,决不许有意而为之。为什么这样炼呢?因为子宫里有了血,它就转周天运化烹炼,无血它就停止不动,因此是无为的炼血化气。

5、循环带脉

小周天运行之后,再将内气由下丹田升到肚脐,运行带脉。从脐中向右边转到左边回到脐中,再从脐中向左转到向左转到右边,回到脐中。各转十团,最后引内气回到下丹田,收功。

6、小周天结丹,停止运转

小周天练到三百六十五日,忽觉全身如蒸笼,渐渐收聚,感觉五脏四肢,聚到一处,在恍惚之中,丹田内含有圆形之物,此时身不可动,意不可离,如鸡抱卵;目光寂照不散,等到身上蒸气消失,睁开眼皮只用意转眼随,不带呼吸,共转卯酉周天九圈,封固丹炉。从此再炼功,眼前发现闪光二次时,就停止小周天运转。《道乡集》说:“火止于阳光二现,不止伤丹”,这就是说,丹已结成,不行周天火候了。

7、注意事项

在小周天运行,内丹成形之后,每次游坐以温养为主,最怕忧怒和妄动,以损耗精神,要时刻凝神,要时刻凝神寂照护持,保守严密,倘若走漏,枉费前功。

 

 第三阶段  炼气化神

女子经过小周天内气运转结丹之后,以下炼功,要进行温养大药,采大药过头服食,运行大周天。这个阶段,分为四步进行。

1、温养大药

坐式如初,仍凝二目合一之光,照视下丹田,时刻不离回光照定,息息用意温养,绵绵若存,静养丹形,三五日运转小周天一次,不使受冷,每日静坐四次,静中自在,这样练功七日,忽觉内丹凝聚一团,若起若伏,似散似聚,如蒸笼,全身毛孔都出涌,这是内药长大的景象。

2、采大药过关服食

大药在腹中含,定中运真息,无中藏真有,有中却如无,这样再温养七天,养到大药充足,圆明。眼前又现白光,这是大药出炉的景象到了。忽沉大药上下冲动,肾脏热如汤煎,口齿叩动,身涌鼻搐,耳内有鸣,这是六根震动,促大药出炉,急吸气提缩肛门,从尾闾向上一提,大药过尾闾,升夹脊,穿玉枕,直升脑海,少停片刻,舌尖往上腭一顶,大药降入口中,紧闭口唇,以防渗漏,有鹫鸣之声,咽入乳溪,一意固守一会儿,睁开眼皮,只用意目随,不带呼吸,转卯酉周天九圈,封于炉中,这是采大药过关服食影象。

3、通运大周天

大药落在乳溪,回到先天本位,此际用功,仍用二目合一之光,寂照乳溪,内气呼吸,真意温养,三五日用小周天之火,烧炼一次,使丹不受寒冷,生次练功静中自在,神依气和,意含息住。若是虚无,非是真空,在不有不无,若觉不觉中,忽然有两道动气,从两个脚心同时上升,到尾闾合成一团,升到夹脊停止不动,一意静守夹脊,等候动气出动,又动过夹脊,分形两道动气,沿两上肢,流入两个掌心。停止片刻,又回升到玉扰,合成一团,直升脑中,从脑中降入口中,咽入乳溪,这是气通大周天景象。

4、收功动作

转完封炉以后,仍按如初动作收功。大周天气通以后,身体即可获得健康,百病不生。如果再进一步修身,即是高层次功夫,必须有真师传授,才能炼成。


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