邱祖百字派浅解(3)

天竺山道观博客 余宗来

2016-02-05 00:49:34

13.虚空乾坤秀

虚空是大宇宙之意;乾坤是天地、男女之别;秀为秀丽、美丽、俊秀。用大宇宙而言,乃是说天地、山川、江河、湖海的一切,天奇、地幽、山清水秀等等,都是天造地设的,钟灵毓秀,具有无穷的美景,令人极目遐观,神驰向往。以人修炼而言,虚空者,清静无为清心寡欲也。乾坤者乾为头,即人之头脑,头脑之神,即人之"性"也。坤为腹,为人之腹,小腹之下丹田,亦名海底。道经云:"性在天边,头也;命在海底,下丹田也。"何为丹田,因为人之肾脏也就是人的水分旺,内藏为先天之元炁,人生得父母先天之气充足,则人的体格健壮,人的肾气充足,即真阳之精炁旺,发之为情为命。精满情动生欲,所谓之处为之丹田。那么,修道人如何理解这个问题,欲使性命双修,将脑海之"元神性光"回光返照于中宫,同时,肾中之元精真阳,发之为药、为丹,入于小腹下丹田,专候性之神光照射下田,使元精之命不至无主而外泻,成就大丹、温养圣胎也。此即自身之小天地,与先天虚无元始大道,心心相印,息息相通。此则得到先天太和真炁,萃于我身,此是钟灵毓秀,得天地之正气矣。

14.金木性相逢

金木者,阴阳也,内藏为肝肺、肝肺代魂魄。金属西方庚辛申酉之金为白,为命;木属东方甲乙寅卯之木属青,为性。"金木性相逢"者,比喻砍伐木材须用斧锯之器,通过能工巧匠,制造成器。如雕梁画柱,桌椅床凳,工艺品等等,既精致美观,又利于人用,凡属木制作成材,都须经过金器克制而成。

用于内丹修养上,金属命,木属性,名曰性命双修也,可是也决离不开中黄丈人之真意。前已言明很多性命双修方面的丹法,这里不多论述。可见祖师长春真人用此"金木性相逢"五字真诀,就说明了丹法的深奥妙理,真乃意味真长,令人深思也。

15.山海龙虎交

山高海深,龙腾虎跃。在世界这块大地上有山有海、有龙有虎,相交者为友。龙虎在人类社会比喻大德大智之人,他们都怀壮志,为社会发展,国际交往,维护和平,相互交流,大显身手,造福人类。国与国、人与人的友好往来,都是龙虎相交的一种表现。

此句主要是言祖师长春真人,用极大的比喻,期望龙门后辈门人,应用坚强的意志效古应实。在修炼上也用你争我赶,争前启后的精神,鼓励后人,个个得道成仙。

以内功而言,按卦象,山者为艮,艮者止也,山止而镇静。威严庄重。海是北海,海为海阔、渊博洋溢,深潜沉静。龙者离也,离属人之心神,为性而好动。虎为坎为人的肾神,属命亦主静。其本性是:火炎上升,水沉下润。修炼内丹的关键在于参透"颠倒"二字的规律,只有将向上窜的心火强抑向下,使泄的肾水向上行,二者交合,便为水火既济。自可以性摄命,神返气回,返老还童,在世长年矣。

16.莲开现宝新

莲花是个纯洁的象征,虽出污泥而不染。花色鲜艳,中通外直,香远溢清;莲既开矣。如慈航道人(即观音菩萨)海内生莲,霞光四注,宝筏普度。又如钟、吕二祖传道于王重阳祖师,叫王祖面向东看,有七朵金莲(暗示七真人),钟、吕二祖曰:"日后继有万朵金莲,将莲开现宝新而日新矣。"果然后来邱祖全真龙门派这朵宝莲,越开越兴,一代比一代更加新鲜。以治国而言,有功于国,有德于民,广积大德,多行方便,犹如莲开现宝济世,则日新而又新。

莲在内功喻为修道之人,清修静养,神清气爽,内外澄清,虚极静笃,不久而活子时至此,便出现了"火里行舟,焰内生莲"的奇异景象,正是莲开现宝而新也。既莲开现宝而新,修士应把心稳住,千万不要冲动,全凭毅力掌握火候,早采药苗嫩,晚采药不成,不老不嫩才成功。应用阳九吸气上升,运河车过尾闾,趋夹脊到玉枕,至昆仑顶,降下泥丸,以坎填离,化玉液甘露,以舌搭天桥迎甘露之金丹,采药归炉入下丹田,温养圣胎。

17.行满丹书诏

行满:功行圆满,自有丹书下诏。国家选用人才,亦名金榜题名。每逢大比之年,参加考比,成绩优良,即可中举登科。成为国家的栋梁。利国益民,光宗耀祖,名书青名。

以道家而言,做到三千功满,八百行圆,万圣钦仰,自然感动上苍,丹书来诏,上朝金阙,位列天仙,千真拱听,万圣钦仰,与天地同体,日月同明。

按本身内功来讲,神气充足,精全气满,通体安泰。以性功所言"性"属离卦为火,火为神火为"丹",丹书下诏,就是把心神收归于下丹田,即名丹书下诏。诏者,昭也,下诏于命宫,名曰:丹书下诏,诏是坎卦的真阳,取坎填离而成乾,乾卦为乾健之体,实名纯阳属天飞升大罗,以授天职,既此"行满丹书诏"也。

18.月盈祥光生

这句丹语主要是指任何一个人,都有最旺盛吉祥的时候。人生长到二八岁时,为精神充沛之时,"内含铅八两,汞半斤,即一斤之教"。如每月十五日月亮一样,光彩夺目。人生在这个时候,也是极为宝贵的时光,身强体健,活泼好动,心灵纯洁幼稚,无忧无虑。

在内功上而讲:上句"行满丹书诏"纯是性功,而这句"月盈祥光生"可纯是讲的命功,两句全而用之,就是性命双修,也是取坎填离的丹语。如此"月盈"正是自身的话子时,也是药苗不老不嫩的大好时机,正是祥光而生,抓住机遇,采药归炉,河车运转,过尾闾,度夹脊,趋玉枕,直达昆仑上泥丸。依此功法修成大罗金仙,永证天界,如日月照临,护国佑民。

19.万古续仙号

本句是指于国有功勋之人,而永远续接后代,比喻我们的祖国,历代老前辈为国为人民立下了永恒的丰功伟绩。所得的极高地位,载入史册,万古长存。

我们全真龙门派的后学弟子,继承道教优良传统,载入大罗金仙名号簿上,也是万古长存永远接续仙号,并受到万民的代代敬仰。

以内功言,凡能醒悟修炼,须先知人身难得,中土难生,真师难遇,口诀难得,既有缘得遇名师真传,就要珍惜时机,待炼到结就大丹,名曰:"万古"金丹化为阳神,名为仙号。修行至此地步,形神俱妙,与道合真,道成德就,与圣同体,普天同庆,万道归一,直达到"万古续仙号"矣。

诗曰:德在心中有黄芽遍地走。花开结硕果道成法自就。

20.三界者是亲

三界者,天、地、人也。

天界,道气化生,分为三十六天,上有三清高真,天仙众圣。他主管天地人三界、十方、六道的一切崇高天神。历代得道祖师,诸圣先贤,大罗金仙以及诸天众圣,都是为人民造福,帮助老天爷执行天道的,所以称之为天界,即上界。人生在世赖天地、日月覆载照临而生存,应与天界是为至亲。

地界:人类万物都产生于地,地就是我们的老母亲。树结百果,地长灵苗,人类的吃喝穿住都取之地界,若没有大地产植的五谷杂粮,金银布匹,来育养装饰,就无法生存于世。然而,死后也更离不开地界,它不分老少、贵贱、奢华、肮脏,统统拥抱于怀,并让你安详的休息,所以与地界更为相亲。

人界:指人生活动界,人是万物最为灵巧动物,与天、地并列为三才。所以人应当先尽孝道。古云:"万恶淫为首,百善孝为先。"先想想身从何来,再想想身由谁育,当然人身由父母而生,那么宇宙为一大天地,人为一小天地。所以天、地、人并列为三才,孝父母如同敬天地。同时,也应注重爱祖国、尽人道、重朋友,睦家族、和乡党,与物同类,天长地久,万古长存,永远和平下去,这样才真正成为"三界都是亲"了。

(摘自天竺山道观博客)

 

  • 共3页:
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 下一页
  • 关注道教之音官方微信
    |

    邱祖百字派浅解(3)

    天竺山道观博客 余宗来

    2016-02-05 00:49:34

    |
    邱祖百字派浅解(3)
    |

    13.虚空乾坤秀

    虚空是大宇宙之意;乾坤是天地、男女之别;秀为秀丽、美丽、俊秀。用大宇宙而言,乃是说天地、山川、江河、湖海的一切,天奇、地幽、山清水秀等等,都是天造地设的,钟灵毓秀,具有无穷的美景,令人极目遐观,神驰向往。以人修炼而言,虚空者,清静无为清心寡欲也。乾坤者乾为头,即人之头脑,头脑之神,即人之"性"也。坤为腹,为人之腹,小腹之下丹田,亦名海底。道经云:"性在天边,头也;命在海底,下丹田也。"何为丹田,因为人之肾脏也就是人的水分旺,内藏为先天之元炁,人生得父母先天之气充足,则人的体格健壮,人的肾气充足,即真阳之精炁旺,发之为情为命。精满情动生欲,所谓之处为之丹田。那么,修道人如何理解这个问题,欲使性命双修,将脑海之"元神性光"回光返照于中宫,同时,肾中之元精真阳,发之为药、为丹,入于小腹下丹田,专候性之神光照射下田,使元精之命不至无主而外泻,成就大丹、温养圣胎也。此即自身之小天地,与先天虚无元始大道,心心相印,息息相通。此则得到先天太和真炁,萃于我身,此是钟灵毓秀,得天地之正气矣。

    14.金木性相逢

    金木者,阴阳也,内藏为肝肺、肝肺代魂魄。金属西方庚辛申酉之金为白,为命;木属东方甲乙寅卯之木属青,为性。"金木性相逢"者,比喻砍伐木材须用斧锯之器,通过能工巧匠,制造成器。如雕梁画柱,桌椅床凳,工艺品等等,既精致美观,又利于人用,凡属木制作成材,都须经过金器克制而成。

    用于内丹修养上,金属命,木属性,名曰性命双修也,可是也决离不开中黄丈人之真意。前已言明很多性命双修方面的丹法,这里不多论述。可见祖师长春真人用此"金木性相逢"五字真诀,就说明了丹法的深奥妙理,真乃意味真长,令人深思也。

    15.山海龙虎交

    山高海深,龙腾虎跃。在世界这块大地上有山有海、有龙有虎,相交者为友。龙虎在人类社会比喻大德大智之人,他们都怀壮志,为社会发展,国际交往,维护和平,相互交流,大显身手,造福人类。国与国、人与人的友好往来,都是龙虎相交的一种表现。

    此句主要是言祖师长春真人,用极大的比喻,期望龙门后辈门人,应用坚强的意志效古应实。在修炼上也用你争我赶,争前启后的精神,鼓励后人,个个得道成仙。

    以内功而言,按卦象,山者为艮,艮者止也,山止而镇静。威严庄重。海是北海,海为海阔、渊博洋溢,深潜沉静。龙者离也,离属人之心神,为性而好动。虎为坎为人的肾神,属命亦主静。其本性是:火炎上升,水沉下润。修炼内丹的关键在于参透"颠倒"二字的规律,只有将向上窜的心火强抑向下,使泄的肾水向上行,二者交合,便为水火既济。自可以性摄命,神返气回,返老还童,在世长年矣。

    16.莲开现宝新

    莲花是个纯洁的象征,虽出污泥而不染。花色鲜艳,中通外直,香远溢清;莲既开矣。如慈航道人(即观音菩萨)海内生莲,霞光四注,宝筏普度。又如钟、吕二祖传道于王重阳祖师,叫王祖面向东看,有七朵金莲(暗示七真人),钟、吕二祖曰:"日后继有万朵金莲,将莲开现宝新而日新矣。"果然后来邱祖全真龙门派这朵宝莲,越开越兴,一代比一代更加新鲜。以治国而言,有功于国,有德于民,广积大德,多行方便,犹如莲开现宝济世,则日新而又新。

    莲在内功喻为修道之人,清修静养,神清气爽,内外澄清,虚极静笃,不久而活子时至此,便出现了"火里行舟,焰内生莲"的奇异景象,正是莲开现宝而新也。既莲开现宝而新,修士应把心稳住,千万不要冲动,全凭毅力掌握火候,早采药苗嫩,晚采药不成,不老不嫩才成功。应用阳九吸气上升,运河车过尾闾,趋夹脊到玉枕,至昆仑顶,降下泥丸,以坎填离,化玉液甘露,以舌搭天桥迎甘露之金丹,采药归炉入下丹田,温养圣胎。

    17.行满丹书诏

    行满:功行圆满,自有丹书下诏。国家选用人才,亦名金榜题名。每逢大比之年,参加考比,成绩优良,即可中举登科。成为国家的栋梁。利国益民,光宗耀祖,名书青名。

    以道家而言,做到三千功满,八百行圆,万圣钦仰,自然感动上苍,丹书来诏,上朝金阙,位列天仙,千真拱听,万圣钦仰,与天地同体,日月同明。

    按本身内功来讲,神气充足,精全气满,通体安泰。以性功所言"性"属离卦为火,火为神火为"丹",丹书下诏,就是把心神收归于下丹田,即名丹书下诏。诏者,昭也,下诏于命宫,名曰:丹书下诏,诏是坎卦的真阳,取坎填离而成乾,乾卦为乾健之体,实名纯阳属天飞升大罗,以授天职,既此"行满丹书诏"也。

    18.月盈祥光生

    这句丹语主要是指任何一个人,都有最旺盛吉祥的时候。人生长到二八岁时,为精神充沛之时,"内含铅八两,汞半斤,即一斤之教"。如每月十五日月亮一样,光彩夺目。人生在这个时候,也是极为宝贵的时光,身强体健,活泼好动,心灵纯洁幼稚,无忧无虑。

    在内功上而讲:上句"行满丹书诏"纯是性功,而这句"月盈祥光生"可纯是讲的命功,两句全而用之,就是性命双修,也是取坎填离的丹语。如此"月盈"正是自身的话子时,也是药苗不老不嫩的大好时机,正是祥光而生,抓住机遇,采药归炉,河车运转,过尾闾,度夹脊,趋玉枕,直达昆仑上泥丸。依此功法修成大罗金仙,永证天界,如日月照临,护国佑民。

    19.万古续仙号

    本句是指于国有功勋之人,而永远续接后代,比喻我们的祖国,历代老前辈为国为人民立下了永恒的丰功伟绩。所得的极高地位,载入史册,万古长存。

    我们全真龙门派的后学弟子,继承道教优良传统,载入大罗金仙名号簿上,也是万古长存永远接续仙号,并受到万民的代代敬仰。

    以内功言,凡能醒悟修炼,须先知人身难得,中土难生,真师难遇,口诀难得,既有缘得遇名师真传,就要珍惜时机,待炼到结就大丹,名曰:"万古"金丹化为阳神,名为仙号。修行至此地步,形神俱妙,与道合真,道成德就,与圣同体,普天同庆,万道归一,直达到"万古续仙号"矣。

    诗曰:德在心中有黄芽遍地走。花开结硕果道成法自就。

    20.三界者是亲

    三界者,天、地、人也。

    天界,道气化生,分为三十六天,上有三清高真,天仙众圣。他主管天地人三界、十方、六道的一切崇高天神。历代得道祖师,诸圣先贤,大罗金仙以及诸天众圣,都是为人民造福,帮助老天爷执行天道的,所以称之为天界,即上界。人生在世赖天地、日月覆载照临而生存,应与天界是为至亲。

    地界:人类万物都产生于地,地就是我们的老母亲。树结百果,地长灵苗,人类的吃喝穿住都取之地界,若没有大地产植的五谷杂粮,金银布匹,来育养装饰,就无法生存于世。然而,死后也更离不开地界,它不分老少、贵贱、奢华、肮脏,统统拥抱于怀,并让你安详的休息,所以与地界更为相亲。

    人界:指人生活动界,人是万物最为灵巧动物,与天、地并列为三才。所以人应当先尽孝道。古云:"万恶淫为首,百善孝为先。"先想想身从何来,再想想身由谁育,当然人身由父母而生,那么宇宙为一大天地,人为一小天地。所以天、地、人并列为三才,孝父母如同敬天地。同时,也应注重爱祖国、尽人道、重朋友,睦家族、和乡党,与物同类,天长地久,万古长存,永远和平下去,这样才真正成为"三界都是亲"了。

    (摘自天竺山道观博客)

     

  • 共3页:
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 下一页
  • 坚持道教中国化方向