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水杯

丹成造化返先天 炼虚合道演真雷


来源:道教之音整理     作者:徐平     时间:2016-03-05 11:25:00      繁體中文版     手机访问道教之音

林正英《一眉道人》剧照

不论在影视剧还是小说中,我们经常会看到这样的画面:“天地无极,乾坤借法,元神出窍,日月星光,风火雷电劈……”。法师掐诀,念咒,引雷,然后就在一声惨叫中鬼怪神魂俱灭。看到这里,有些道友不禁会想起道教中的雷法,那么问题来了,现实中,雷法到底是不是影视剧中描述的那样?它又是如何修炼的呢?就让我们带着这些问题一起去看揭开雷法的神秘面纱。

雷法是道教道法的重要内容,以内丹修炼为本,融合符箓,咒术,集存思、服气、斋醮等多种道教法术于一体,用于感召风雷,伏魔降妖,祈晴雨、止旱涝的一种道教法术。雷法源于东汉及晋代,发展于唐末五代北宋,盛于南宋金元时期,经过历史的演进形成清微、东华、神霄、天心等派。它与传统金丹派修炼一样,有着严谨的修炼体系。雷法对于内丹思想和修炼方法进行汲取和吸收, 认为内丹修炼是运用 “雷霆”之基。

雷法是内丹之外用,静则金丹,动则霹雳。雷法与内丹具有相通之理,包括神霄雷法、清微雷法在内的雷法都重视内丹修炼,主张“内炼为本,外用为末”,认为只有苦炼内丹才能具有运用“雷霆”之功能。雷法和内丹都反映了人体通大道,后天返先天的道理,运用“唯道集虚”之原则,重视虚无之功用,炼虚合道。

上清派道士吸取内丹思想充实自己的道法理论,如南宋上清大洞玄都三景法师萧应叟曾用内丹思想注释《度人经》,认为通过内丹修炼能够达到神、气、精混合为一,返本还原,归根复命, 万神会聚化为婴儿,“与道合真”,获得真“宝”,此时便能施行各种法术。正一法分支之一的北宋北极天心派在行法中以内修为本,其内修之法重在存思三光,有《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》专述源自上清法的存思之法。

人体通大道,后天返先天

正一天师清微派22代传人薛明德道长

《雷法议玄篇》认为,诸法之中,威力最大的是雷法。“夫雷霆者,天地枢机”。“故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆后雷司总摄。”故其法多为召役雷部的将帅执行。 “凡欲行持, 先服先天祖炁”, 内丹有成, 才能呈现先天一炁的冲盈之象,以脏之炁化为雷之神,与虚空之神混合。雷法的思想基础是天人感应论,认为人身是小天地,人体各部分皆与大天地相符相应,其头象天,足象地,四肢象四季,五脏象五行,其精气神无不与天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元炁基础上的,人一降世,即入后天,其精气神便逐渐染着种种情欲滓质,不能与天地相感,必须通过修炼,去除其滓质,由后天返先天,回复到先天纯净的状态中去,即达到内丹修炼的最高境界,以我之气合天地之气,以我之神合天地之神,才能起感应作用,即如此,呼召风雷,求雨得雨,求晴得晴,无往不可。 雷法以元气为本,阴阳为用,认为人身为一小天地,与宇宙大天地同一本体、同一运转规律、同一生成程序,将雷法的理论基础建立在模拟宇宙论的人体生命哲学之上,正如《黄帝阴符经》所说:“宇宙在乎手,万化生乎身。”王文卿说:“此身与天地相为表里,造化皆在吾掌中矣。”

人体内在气机,犹如原始宝藏,与生俱来,潜在着无尽的功能与能量,若不经过合理的修炼,这种潜藏的生命之能将随老死物化而去,实为可惜。人体是一个小宇宙,可以法自然,师造化。道教内丹修炼旨在开发人体潜能,完成人体与大道的交通,使人体法天象地,由后天返还先天,与“道”相合。我们认为有两重天地存在,分别是先天世界和后天世界。“顺则成人”,人一出生便进入后天世界,人受七情六欲的浸染,逐渐在入世的生活中“损之又损”,导致后天世界中的人们只有几十年的寿命便寥寥收场。


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