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冬季气象——养生者必谨奉天时(2)


来源:道教之音     作者:李宇林     时间:2019-11-08 19:42:54      繁體中文版     

冬季气象——养生者必谨奉天时

北方阳气伏藏,阴气上升,政布阴寒而大行。太虚澄清,黑气浮空,天色黯然,高空之寒气也。若气似散麻,本末皆黑,微见川泽之寒气也。太虚清白,空犹雪映,遐迩一色,山谷之寒气也。太虚白昏,火明不翳,如雾雨气,遐迩肃然,北望色玄,凝雾夜落,此水气所生,寒之化也。太虚凝阴,白埃昏翳,天地一色,远视不分,此寒湿凝结,雪之将至也。地裂水冰,河渠干涸,枯泽浮咸。水敛土坚,是土胜水。水不得自清,水所生,寒之用之。寒水同气,寒气生水,寒资阴化,水所由生,此寒气所生化。寒气施化则水冰雪雾,其为变极则水涸冰坚。运乘丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之岁,则寒化大行;乘辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉之岁,则寒化少。水生咸,物之有咸味者,皆始自水化之所成结也。水泽枯涸,卤咸乃蕃,沧海味咸,盐从水化,则咸因水产,其事焫然。煎水味咸,近而可见。咸物入胃,先归于肾,故诸丙岁咸物多化,诸辛岁咸物少化。咸味入肾,自肾脏布化,生养骨髓也。咸气自生骨髓,乃流化生气,入肝脏也。其在天为寒,凝惨冰雪,寒之所化。凛列霜雹,寒之用也。岁属太阳在上则寒化於天,太阳在下,则寒行于地。在地为水,阴气布化,流于地中,则为水泉。澄澈流衍,水之体也,浮荡没溺,水之用也。在人体为骨,强干坚劲,骨之体也。包裹髓脑,骨之用也。在气为坚,柔耎之物,遇寒则坚,寒之化也。在脏为肾,肾脏有二,形如豇豆相并,而曲附于膂筋,外有脂裹,裹白表黑,主藏精也,为作强之官,伎巧出焉。乘辛岁则肾脏及经络受邪而为病,膀胱府同。其性为凛,凛为寒之象,肾之性也。其德为寒,水以寒为德之化。《气交变论》:其德凄沧。其色为黑,物禀水而成,则表被玄黑之色,现今北方原野草木之上,色皆兼黑。乘辛岁则黑色之物兼黄及赤也。其变化为肃静之气,《气交变论》曰:其化清谧。水化为肃,而金之政太过亦为肃。平金之政劲肃,金之变肃杀,为什么呢?盖水之化肃为安静之肃,肃静之意,金之政肃者,肃杀之行也。其虫类为鳞属,即鱼蛇之族类。其政为静,水性澄澈而清静。水之政为静,而平土之政安静。土太过之政亦为静,土不及之政亦为静定,水土之静虽同而意异。水之静,清静也;土之静,安静也。寒甚之时其变化为凝冽,暴过非其时则冰雪霜雹。因其物之化之变而有咸味者,皆水化之所或凝或散,如今北方川泽,地多咸卤。其志为恐,恐惧以远离祸事。恐甚动中则伤肾,《灵枢》:恐惧不解则伤精,肾藏精,故精伤以至于伤肾。思又胜恐,思虑可发现祸患之端倪,故而没有忧虑恐惧之事。寒甚则血行迟而凝,故寒则伤血,亦谓寒水可制心火。燥则胜寒,寒化则水积,燥用则物坚,燥与寒兼,故而相胜。天地之化,物理之常变也。味过于咸,则咽干引饮,伤血之义也。甘又胜咸,土可克水,渴饮甘泉,咽干自已。甘为土味,故胜水咸。

水气清静平顺之纪,潜藏而无害,气和而善下,性顺而德全,五化咸治。《老子》说:江海所以为百谷王者,以其善下也。水气所主清静明昭,归流于下,其用非为净事,故沫生而流溢。藏气布化则水物凝坚。凡净顺之化,与水同类,如井泉不竭,河流不息,则其政如流演之义也。寒来之气,凝坚肃静,水气宣行,则寒司万物之化。人脏如肾,肾脏之运用,如水之化,肾与水同类,而畏土湿。肾司主二阴,《金匮真言论》:北方黑色,入通于肾,开窍于二阴。其与谷类同气者,黑豆、栗子之属,其中果实多津液。四时之化,与冬气相同。鳞虫与之相应,水所化生。畜牲中,猪善下,类同的都是黑色,气入而滋养骨髓。有病时,易倒行不顺,气逆而凌上,《金匮真言论》曰:病在谿,是以知病之在骨也,咸味与之相应。羽音深沉而和平,冬藏之意也。水化丰洽,庶物濡涧,水之性也。水之生数一,成数六。

冬季气象——养生者必谨奉天时

平和之气,生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而勿害,藏而勿抑,即是说:生气主岁,收气不能纵其杀。长气主岁,藏气不能纵其罚。化气主岁,生气不能纵其制。收气主岁,长气不能纵其害。藏气主岁,化气不能纵其抑。如是者,皆为天气平和,地气正静,五化之气,不以胜克为用,故曰平和之气。

辰戌之岁,太阳寒水之令,火气高明,燔焫于物,不循时令,或早或晚有害于物,病之所起,天气所生。

太阳司天之时,寒气下临,心气上从,火用且明,肺金受制,寒清时举,寒胜水冰,火气高明,心思烦热,咽干善渴,内热外寒,鼽嚏不时,哈欠喜悲,热气妄行。寒气来复,霜不时降。人们易善忘,甚则心痛。

寒客所至,沉阴变化,水气丰衍,土气乃润,湿气变物,水饮内蓄,中满不食,皮帬肉苛,筋脉不利,甚则胕肿身行难。

太阳司天,寒淫所胜,不当寒时,寒气反至,水将结冰。血脉变化于中,发生痈疡病,人们易患厥心痛,呕血,血泄,鼻腔流血。喜悲伤,易眩晕仆倒。若有中焦火气炎烈之症,发生胸腹胀满,手热,肘部拘挛,腋肿。心中悸动不安,胸腹不适,面红目黄,善嗳气,咽干,甚则气色黑如炲,口渴欲饮等病。病本在于寒邪伤心,若神门脉绝者,乃心之真气已脱,多为不治之症,这就是所谓的诊察脉之动气,以测知脏真之存亡。

太阳在泉则热毒不生,寒在地中,与热味化,故其岁物热毒性。水胜火,其味当苦,太阳之气上奉太阴,其岁化生淡咸,太阴土气,上升于天,气远而高,故甘之化薄而为淡,味之淡亦属甘。

太阳在泉之年,寒气淫其所胜之火气,则阴凝肃杀凄惨凛冽,人们易患少腹连及睾丸而痛,牵引腰脊,上冲心痛,以及失血,咽喉与颔部肿痛等病。

寒气之来也,天气肃,地气静,寒临太虚,其气太过,阳气不能行令,水土二气合德,上应辰星,镇星之光强,其谷类显见黑黄之色。其政清肃,其令徐缓。若寒政大举,则湖泽中无阳焰之气,火热之发要等待时机。寒甚则火郁,待时气乃发,暴疟为炎热之征。

主气少阳居中为治,因火气过胜,则应时之水穷尽不至。在泉用事,雨水止极而云散,气还于太阴主令之时,云会于北极雨府之处,湿气乃得布化,万物为之润泽。太阳寒气布于高空,少阴雷火动而在下,寒湿之气则持续于气交之中,人们易患寒湿病发作,肌肉痿弱,两足痿软不收,大便泄泻,血液外溢等症。

冬季气象——养生者必谨奉天时

肾气盛则梦腰脊两解不属,肾气虚,可使人梦见舟船溺人,若水旺之时则梦伏于水中,似有恐惧害怕之事。肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,腰脊不可以俛仰屈伸,毛悴色夭,死于季夏。 恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。

肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀,五脏不安。用力过度,若入房汗出浴,则伤肾。

肾为阴中之太阴。邪在肾则病骨痛阴痹。阴痹者,按之而不得,腹胀腰痛,大便难,肩背颈项痛,时眩。取之涌泉、昆仑,视有血者尽取之。

肾胀者,腹满引背央央然,腰髀痛。肾病者,颧与颜黑。

肾病者,宜食大豆、黄卷、猪肉、栗、藿。

大凡因寒冷使血行滞缓,引起的经脉失温,出现瑟索、内收、拘紧之证,而导致的脉络痹阻,使筋脉拘急收引,活动不利,挛急或难以屈伸,又或不依时令较常人更加怕冷拘紧的症状,都是因为肾阳不足,而致筋脉血气失去温通之象。

大凡官窍或排泄物出现水液澄澈清冷,透明稀薄,兼及色淡清稀,肢体虚弱,惧怕生冷,乏力恶寒的,都属于脾肾元阳不足之症。

大凡诸种肢体厥冷、二便固摄失司,而引起的下泄症,多因肾虚而肝气逆,下焦寒虚而关门不固,所以病因在下。

(本文作者李宇林道长,系北京白云观道医馆馆长,图片来源于网络,转载请注明作者和出处)

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