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水杯

适合于治疗群体及个人疾病的内功布气法


来源:黄信阳博客     作者:佚名     时间:2011-11-20 10:08:11      繁體中文版     手机访问道教之音

发外气古代称之为布气。《云笈七签·布气诀》曰:“凡欲布气与人疗病,先依前人五脏所患之处,取方面之气,布入前人身中,令其病者面其方息心静虑。”这种外气疗法是我国古代医学的宝贵遗产,是气功疗法中最重要的疗法。

外气即为人之体内真气。现代科学已经证明外气是客观存在的,有着复杂的物质结构。它具有人体场、磁场、次声波、红外辐射、微粒子流等成份。不过,现代科学对外气的研究实在是有心无力,因为,外气最重要的特征,是具有生命的信息,它是由人的意念控制的,意念不同,外气的成份也就不同。并且它对人体的作用是其他物理成份不可比拟的。外气从不同的穴位进入人体,能增加患者的内气,疏通经络,凋和气血,以此调节、改善患者的肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统等机能,增强免疫力,使机体的兴奋与抑制协调有序化,并能诱导和激发人体的潜在功能。

外气发放一般分为意放、目放、手放,又称为意照、目照、手照。意放为高级阶段,发气者必须具有遥控能力,功夫不深是办不到的;目放为中级阶段,一般需要经过艰苦的练功方能达到;手放为初级阶段,具有一定练功水平,能使体内真气导至手上的练功者都能做到。三种方法都以意念为主导,尤其前二种更加强调意念的作用。按照中医的原理,人的气机运转正常,身体就健康,气机由于七情(喜、怒、悲、恐、忧、思、惊)、六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)的干扰而受到阻碍或亏损,人就会得病。外气疗法也就是根据这个原理辩证施治。针对不同的对象,分别采取补法、泻法和疏法。对元气不足的患者,采用补气的方法,患者有温热及胀的感觉,作用为温经散寒,补元气,增强抗病能力。运用泻法,患者有凉的感觉,作用为泻火、退热、消炎、镇静、被动去除体内经络及脏腑实热的作用。运用疏法,患者有酸、麻、痒等串感,作用为散瘀祛风,消积解郁、行气止痛的作用。发放外气有各种不同的手法,手法不同作用也就不同。针对患者不同情况采用不同的手法,往往能够事半功倍。

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一、布气的练功方法

剑指站桩功

剑指站桩功原是少林寺的秘传功法,是一种形体与精神同时锻炼的动静相兼的功法,也是发放外气必练功法之一。

练功时采用马步站桩,两脚距离约三脚宽,同时意念入地三尺;双臂缓缓上抬,把掌变为剑指,指尖向前,掌心相对,两臂与肩平,呈一直线;上身正直,微收小腹,轻提尾闾,百会、会阴和两脚连线中点呈一直线;两膝自然外开,膝不超出脚尖,膝与脚尖呈直线;两眼平视,似看非看,全身放松,松而不懈。吸气意想全身毛孔张开,宇宙间真气通过体呼吸集聚下丹田,呼气时意想全身病气通过剑指呼出体外。

收功时两臂缓缓下落,松开剑指,变为掌形,捂于肚脐上,同时两脚直立,左脚收回半步,意念将天地之气,四肢之气收回下丹田,意守片刻。

马步站桩功

两脚左右开立,比肩稍宽,两脚尖内扣呈八字形,脚趾抓地,上体垂直,膝盖弯曲,大腿与地面平行,重心后坐,膝盖不要超过脚尖,大臂自然下垂稍向前,小臂向前抬起与大臂约90度,掌心向下,腕微屈,五指向前平伸,两眼向前平视,口轻闭,面部放松,自然呼吸。练马步桩要循序渐进,姿势由高而低,时间由短而长(几分钟到几小时),呼吸由自然呼吸变腹式或逆腹式呼吸。

开合拉气法

上下拉气法。马步站桩10分钟后,两手慢慢挪到腹前,右手在上、左手在下,手心相对,相距10厘米左右。手心相对约一二分钟,然后上、下慢慢拉气,上不过头项,下不过会阴,慢慢反复开合,注意使外气连贯不要中断。要做到手心有麻胀感,或者有拉不开合不拢的气场感,次数可多可少,可随意定。

左右拉气法。接上式,双手挪到腹前,指尖朝前,手心相对,相距10厘米左右,手心相对一会,然后左右拉开,距离比肩略宽,意念要点与上下拉气法同。

少林扳指法

少林扳指法是迅速实现外气内收,内气外放的功法。练功者可在马步站桩的基础上练功。此法的关键是扳指。练功时手掌放平。手心朝下,左右手指按一定顺序扳动,扳下的角度大约与平指呈45度,扳指不要弯曲,要自然松直。手指扳下后保持1~2分钟再恢复原状,接着再扳下指。现提供二套初级扳指法,此法久练之则手掌气感日益增强,蓄积内气,即能内气外放。

第一套指法。这套指法主要用于调整三阴经。

(1)大拇指扳动3次。

(2)中指扳动7次。

(3)小指扳动5次。

第二套指法。这套指法主要用于调整三阳经。

(1)无名指扳动5次。

(2)食指扳动7次。

(3)小指扳动4次。

辅助功法

(1)剑指突发动。用左手或右手作剑指,加强意的控制,朝目标迅速地发放外气(意在食指和中指)。

(2)剑指平气功。用左手或右手作剑势,以意领气地慢慢地发放外气(意在食指或中指)。

(3)劳宫突发功,以左手或右手,将手掌低下或仰上、平推,意在掌心的内劳官,朝目标加强意的控制,以突发的意念发放外气。

(4)劳官平气功。以左手或右手,将手掌低下或仰上,平推,意在掌心的内劳官,以意领气,慢慢发放外气。

(5)突拉功。以左手或右手的食指、拇指、中指三指并拢,加强意的控制,在某特定穴位上,用力迅速地往外拉扯(意在三指)。

(6)平拉功。以左手或右手的五指,以“突发”或“平气”的方式,意在五指,放五指于病灶部位或特定穴位上,以意推动五指,让五指在病灶部或特定穴位上慢慢拉扯,把病气拉扯出来。

快速发放外气功

首先意想天日吸取自然之五彩真火,存入下丹田,然后发火,沿关元一会阴一尾闾,布成一条火龙,让这条火龙全身布满大火,越烧越热。火龙的内火壮大后,沿脊柱向上愤怒地喷射火焰。收功时,让意念收至下丹田后,右手迭左手,劳宫相照,置于下丹田。想火龙归洞,同时让喷射周身的烟雾也尽收于下丹田。

接着面对树而立,双脚成内八字,距离稍宽于肩,以松适自然、不过分勉强为宜。松腰坐跨,脊柱像条龙,不停地摇动,向左、向右、向前、向后做翻转运动。十手指为龙头,以剑指对树,意想龙头,不断地交替向前钻动,争火觅食而且紧松有节。紧时,想着火将树烧炼为油和气;松时,想着龙头将油和气吸入体内,润灌四肢百骸、五脏六腑。整个过程要睁眼,盯视树身。当觉得体内膨胀,身轻欲飘(或足尖踮地、身向上长)时,将双目闭合,双手自然下垂,意想吸收的油和气在身体内部进行动荡,将五脏六腑和四肢百骸中各个与外界贯通的阀门都打开,并将油和气布在体表,赶出邪气。

然后,意想天目(两眉上一寸大小之天地)采取天火,由头到足,由前到后,由左到右,将周身都点燃大火,二目轻闭,内视大火燃烧情况,随时将不亮之处点燃。

收功按一般静功的收功方法,注意引气归元就行了。此功练成后,将大火引至劳宫穴即能发出外气。

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二、布气的手法

抓病气法

抓病气法是最常用的治病手法,并且效果十分明显。初级阶段的外气治疗大部分都是采用抓病气法,即使没有练过功的人只要掌握此法也能为人治病,当然治病的效果当随功力的深浅而不同。此法如和请师傅法结合起来,能够收到立竿见影的效果。

具体方法是:想象施术五指发出外气,就如五根气柱,然后对准病人的病灶或者穴位抓进去。要想象五根气柱深入到病人身体里面,把又稠又粘、颜色发黑的病气抓出来,慢慢的拉出来,然后甩入地下,意念病气入地无限深(默念即可)。此术可视患者病情连续抓多次,直至病情好转;不过;身体虚弱的患者抓后应及时补气,防止出现虚脱。病气一定要甩入地下,否则留在空间会对其他人有影响。施术者治疗结束后,也应把手指上的病气排出去,甩甩手加一个入地意念即可,千万不可把病气收到自己身上。

接触发气法

这种外气治病法是意气形三者并用,尤其依靠形体的接触使之作用到病人身体里面。如用手点按病人,把气传导到病人体内,调动病人的气血,使病人的阴阳、气血和内脏功能达到平衡。

(1)振动发气法,术者将手放在病人患部,用振动方法把自己的气和意注人到病人体内,达到治病的效果。这种发气法不需有很强的功力,只要经过认真锻炼即可。适合用于体表的疾病和躯体的疾病,对软组织和四肢的疾病效果非常明显。内脏疾病的治疗亦可收良效。振动的频率一般是每秒振动4—6次,但不能用力过猛,并且要求振动时意念达到一定的深度。

(2)振颤发气法。这种发法和振动发气法大体相同,只是振动的频率要求达到每秒钟12次左右。这种方法需要经过特殊训练。训练方法是把一只手的中指指端按住,然后被按的中指作上翘、放松动作,快速进行,慢慢即可达到要求的频率。由于这种发气法振颤的频率与次声相近,所以这种治疗方法具有次声的效应。其治病范围较振动发气法广泛,效果也比较明显。使用方法主要是针对病灶施术,对全身性的患者,可从百会、神阙等处施术。

超距发气法

这种外气疗法是术者的形体不接触患者而起治疗作用,也称超距作用。大约有三种方法。

(1)体内真气发放法。此法是目前应用最多的一种方法。具体作法是,先气沉丹田,意念与气相合,然后用意念调气于发气的部位,如手指、手掌这些发放外气的部位,再用意念领着气,使气透过自己的身体(即用于发气治病的部位),进入病人的身体,从而取得治疗作用。它实质上是调动自己的丹田气来给别人治病。   

这种发气治病法要求施术者有较深厚的功力,能够自如地调动体内真气,同时要明了患者的疾病性质。如果有中医的理论指导,懂得脏腑、经络、营卫、气血的运行规律,治疗效果将会大大提高。

用这种方法治病,可以直接发气于病所,也可以通过经络、穴位来起作用。术者不单是调动丹田气,还可根据病灶所在的脏腑和经络,来调动自己相应的脏腑、经络之气。此称单经调气或单脏调气。具体做法是,把意念集中到自己要调气的内脏,然后把内脏真气调出到发气的部位,最后使气透出体外,进入病人相应的病灶。举例说明,如患者肝脏有病,术者便调动自己肝脏之真气,注入病人的肝脏所属的穴位,亦可注入病人的肝脏部位而直透入肝脏。施用这种方法时,如果术者能够明了疾病的属性,再根据疾病的属性采取相应的治疗,则疗效会更加显著。病情有寒、热、虚、实之分,治疗则有热、凉、补、泻之别。寒则热之,热则凉之,虚则补之,实则泻之。  

怎样做到补虚泻实和发生凉热之气呢?把气运于发气之所,术者与病人同步呼气时发气,则气为热感,术者与病人同步吸气时发气,则可出现凉感。把气注入患者病灶以后,在停止治疗时,意念猛向病人内部按一下,快速中断,则成为补,反之,中止治疗时,意念从病人体内缓缓而出,则有泻的作用。

这种治疗手法,大多是用劳宫穴或用剑指,而功力深厚者全身各处均可发气。此法的优点是可以救危亡于顷刻,对各种疾病均可应用。但是损伤术者的元气,而且,由于发气时需要把术者和病人体内的气结合在一起,因此也有病气传入术者的内脏.故功力有限者不能得心应手去应用它,更不能广泛地应用于临床,否则将使术者的功力难以上进。这种发气方法必须要有足够的练功时间作为保证,才能确保疗效与术者健康不受影响。最好能保证治病练功时间达到1:4的比例,即用一练四,这样施术者健康不受影响。为了避免病气影响术者的健康,治病后应排病气,排病气的方法见本章后面。

(2)体外混元气发放法。此法主要借用体外混元气,具体方法是拉气发气法,即两掌心相对放置胸前,缓缓地反复作开拉气动作,意念集中在两手中间的空虚处,待两手拉动至有气感后,即可对病人进行治疗。治疗时用意念把拉气时产生的气感(混元气)引动注入病人体内,即可起到治病效果。应用这种方法治病要注意以下几点:

一是这样拉气治病法采用的是混元气,故施术不须辨症。

二是采用这种方法病人往往没有酸、麻、胀、凉、热等感觉,因此治病时不要问病人有什么感觉,只是询问病情好转与否。

三是发气时意念要透过病灶,激发病灶,排除病气,使病灶转化为正常。

(3)环流法。术者发气于病人.使气环流于病人与术者,从而起到治疗效果,具体方法:术者用意念调气于百会,然后用意念使气自百会出去,入于病人百会,下落至涌泉入地,再经术者涌泉回至百会,如此反复环流。

亦可先用意念凝聚体外混元气,再用意念将气注入病人百会.下经涌泉入地,回术者涌泉、百会,反复循环。此称正身循环。术者还可调内气或聚外气于劳宫穴,然后向病人头顶发气下罩,气经病人涌泉入地,回术者体内而形成环流。左手发气则气自左脚涌泉回体,右手发气则气经右脚回体,此称侧身环流。这种发放外气法可同时施术于几人,几百人,应用环流法,不论是先调丹田之气或先凝聚体外之气,在环流中都是外气兼用,由于环流之气自病人身体出来都经过入地的过滤,然后才回到术者体内,故病气一般地不会传给术者。

纯意念治病法

严格来说,纯意念治病不应属于外气治病的范围,由于气功师达到较高水平后治病更强调意念活动,远距离治病更是如此。我们姑且把纯意念治病一并论述。这类方法又可分为纯意念治病与神光治病法两种。

(1)纯意念治病法

练习各门派的功法达到一定水平后,均可应用纯意念治病法。它可以采用纯发放意念信息的方法,如意念想疾病好转,去除病灶。这种办法不好具体描述只有认真体会。也可以采用意念的治病手段,如意念用手术刀割除病灶,意念用器械粉碎病灶。也可以用意念治病的药物来对治疾病,或者用意念来修复病灶的损伤,等等,总之,就是自己想出一个治病方法,用意念把这个设想的治病方法注入到病灶,来进行治疗。这种方法可以不受距离限制,这一方法也可借助语言传递来实现。

(2)神光治病法

将眼睛慢慢闭合,使意念与意光结合在‘起称神光,用神光投注于病人患处,其治疗的速度有时比纯意念治病法还要快。

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三、布气治疗的一般原则

●适应症

(1)脑神经系统:脑动脉硬化、中风后遗证、下脑萎缩症、偏头痛、神经性头痛、失眠、神经衰弱,坐骨神经痛。

(2)心血管系统:冠心病、风湿性心脏病、高血压、低血压、脉管炎、静脉炎、白细胞减少症、不同原因引起的贫血等。

(3)呼吸系统:咳嗽、哮喘、慢性支气管炎、肺心病、肺纤维化等。

(4)消化系统:胃下垂、胃溃疡、十二指肠溃疡、胃窦炎、浅表性胃炎、慢性阑尾炎、肠粘连、便秘、肝胆等各种疾病。

(5)内分泌系统;糖尿病、甲亢(甲状腺机能亢进)、痛风。

(6)泌尿系统:慢性肾炎(肾病综合症)、膀胱炎、尿潴留及肾下垂等。

(7)运动系统;风湿性关节炎、肥大性脊柱炎、半月板损伤、腰椎间盘突出症、梨状肌综合症、肩周炎、颈椎病、骨折愈合反功能康复。

(8)生殖系统:遗精、阳萎、乳腺炎、月经不调、更年期综合症、闭经、痛经。

  (9)五官科疾病:近视、远视、青光眼、视神经萎缩、神经性耳聋、白内障、慢性扁桃体腺炎。

(10)皮肤科病:神经性皮炎、荨麻疹等。

(11)肿瘤或癌症。

●禁忌症

外气治疗的禁忌是相对性的,一般有以下几方面:

(1)发烧及严重感染者,如急性静脉炎等。

(2)皮肤病与传染病的患者,如湿疹,褥疮以及各种急慢性传染病等。

(3)肿瘤或癌症晚期伴出血的患者。

(4)妇女妊娠和不同原因引起的大出血患者

●自我补充

(1)练功还虚:内丹功是自我锻炼、自我保护的一种方法,因此必须配合练内丹功,调动自身元气,达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚的境界。

(2)自我食补:气功医师在发功后,需适当地增加一些营养丰富的食物,营养食品一般选用含热量高的营养补品。如高蛋白类的鸡鸭鸟蛋,海生动物、牛、羊、兔肉等。纤维素类如新鲜水果、瓜类、蔬菜等。有条件时可食用人参、燕窝等补晶。

(3)摄自然新鲜气:用采气法多采摄大自然之新鲜空气,收到补气的作用,这是真正的补法。

●注意事项

(1)身体疲劳时,或者本人过于紧张,不能发放外气。

(2)未查询、问清、了解病情、作出诊断时,不能发放外气。

(3)对传染性疾病,少发或不发放外气;对癌症患者的病情在无把握的情况下最好不发放外气。

(4)发放外气后,禁止吸烟、饮酒,控制房事;不能马上洗冷水澡或吃生冷食物;及时排除受患者影响的废浊病态气。

(5)练发外气功和发放外气治疗患者,应注意量,适可而止,循序渐进。

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四、排病气法

排病气是整个练功中的重要环节,特别是发气治病时,病人的病气会随之导入自身,如不随时排出,肯定会损害身体健康。

振动排病气法

练功者取站姿,放松入静后,身体一上一下有节奏地振动,全身肌肉随之振动。轻松自如。振动约10分钟后,静立,意念全身病气慢慢从涌泉排入地下三丈,约5分钟后自然收功,意念关闭涌泉穴。

贯顶排病气法

练功者取站姿,放松入静后,双手从两侧捧气从百会穴贯入,然后双掌相叠,手心向下顺时针方向转36圈,逆时针方向转24圈,双手导气下移至下丹田,再意念病气从双脚涌泉穴排出。 

金蝉脱壳排病气法

练功者取站姿,放松入静,采用体呼吸法。吸气时,意念天体之清灵之气吸入体内,呼气时意念病气排出体外,并且意念病气在体外形成一个场,等自己感觉病气排得差不多,并且体外的病气场很浓时,意念这个病气场有一个圆形的门,然后低头弯腰钻出这个气场。此谓之金蝉脱壳。收功时意念病气场全部深入地下数丈。

双手平圆式排病气法

两脚一前一后站立,男左脚在前,女右脚在前。两臂于伸,掌心向下。若左脚在前,两臂则做从左边退回,向右边推出的环形运动。退回时吸气,意念从左手大拇指、食指尖透入体内,向右转圈,推出时呼气意念病气从右手大拇指、食指尖出去。若右脚在前,手的运动方向相反。这样就起到吸清排浊的作用,一般持续5至10分钟即可。


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