近日，双龙风景区迎来来自海内外的四百余名学员参加道教养生培训，据悉除历史记载之外，这是双龙风景区近年来第三次大规模的养生活动。

中国养生文化有着非常悠久的历史。我国文明史的记载大都始于黄帝，《黄帝内经》就是以黄帝与岐伯、雷公等讨论养生(包括医学)为题的著作。其后老庄、孔 孟、诸子百家都有自己的养生著述，逐渐形成医家、道家、佛家、儒家四大养生学说体系。此次，记者也跟随参加培训的学员体验了一天的道教养生。

“道”让人宁静

道教崇尚的是清静虚无。老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，排斥人的一切欲望、排斥外界事物给人带来的诱惑。且“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，以达到返朴归真的目的。

一早起来，飘渺雾气在山间弥漫，似仙风道骨。闻乐而静止，这是初入道观时，道教音乐带给我的震撼。古意盎然的音乐像是一场突如其来的大雨，顷刻 间洗净了身体里的喧嚣。燃起香烛，念起经文，美好的祝愿伴着香烟袅袅升起，飘往神灵的宫殿。春秋之前的礼乐文明，一部分就散落在道家的斋醮科仪里，那种源 自血脉的虔诚，让我陶醉在这肃穆的氛围中。闭目打坐，慢慢开始沉浸在天人合一、道法自然的道家思想里。一说道教，人们便起诸种怪想。白云深处虚无缥缈之神 仙，金庸武侠之全真七子，街头算命之流，捉鬼画符之辈，似乎跟道教都有一点关系，但离真正的道教又何止千万。道教借助人的内在的修炼，练精化气，练气化神 等等，不断提升你自己，能够成为至高的存在。《道德经》有云，“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门”。虽不能体验如此奇妙之境，但是内心的安宁却是真真实实，抛却所有的喧嚣，全身心放松。

“虚静自守”是庄子的养生方法，《庄子·养生主》说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”打坐，需盘双腿，背挺直。体验 打坐大约过了半个小时，盘着的双腿便开始不听使唤得酸痛。偷偷睁眼看周围，表情各异，有的拧紧双眉，有的摇头晃脑，也有的身体不停抖动。按照老师的指引， 这个时候是最需要人咬紧牙关的。用意志敌过这阵阵酸痛，痛过之后就是所谓的道家里面打通经脉，跟武侠小说写的一样玄乎。不管这是不是真的可以打通经脉，但 是在一个半小时的打坐结束之后，站起来特别神清气爽。这大概就是道教养生法之一吧。

斋菜和礼仪

在道教官观内， 人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道 场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。道教的礼仪繁多，派别不同，行的礼仪也各有千秋。黄大仙祖宫的道教属于全真派，这次记者在这里体验最 深的是吃斋饭时的礼仪。

一到吃饭的时间，便有道士会在斋堂门口打“云板”。“云”即是用木头做成云形状的一块板，悬挂于房梁，而黄大仙祖宫则只有“云”没有“板”，所 以我也不太清楚具体“板”什么模样。一阵敲响之后，所有的人便开始到斋堂门口集合，排队依次进入斋堂。等众人归位，经师开始带领我们唱“供养咒”，共三 遍，唱毕，则各自开始吃饭。食不言，吃饭的时候听到的只有碗筷声。待到监院饭毕，则由经师带领众人唱“结斋咒”一遍，算是结束了斋饭。但是等监院走了也不 是指所有人都不能继续吃饭，大家没吃完的继续吃，只是在唱“结斋咒”之前，其他人吃完饭的是不能离开斋堂的，以示对监院的尊重。

既然是养生体验，饭菜则是养生的重要体现。中国饮食养生术首先要求饮食的清淡。饭桌上的菜大多是木耳、秋藕等秋季养生良品，佐以玉米和胡萝卜， 菜肴的颜色也十分好看。《黄帝内经》中就说过：“膏粱之变，足生大疔，受如持虚。”意思是那些长期以鱼肉荤腥为食者、贪图膏粱厚味者，足以在身上发出大疔 疮来。他们生病就好像用空的容器接受东西一样十分容易。因此在道家的食谱里面，多是素菜为主，有意思的是道家与佛家在这方面略有不同，道士是允许吃少量的 鱼和鸡蛋，不是像佛家那样是戒荤的。

道家饮食养生还推崇食而有节。饮食不仅要清淡，而且要节制，暴饮暴食，对人体害莫大焉。金元时的李东垣深刻地指出：“饮食自掊，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之由生也。”

斗转星移

拜北斗

恰逢立冬，拜北斗是这天最重要的活动。一结束下午的功课，道士们便开始为晚上的拜北斗忙碌了起来。

拜北斗或礼斗，是道教金箓科仪的一种，总称叫“拜北斗七元星君灯仪”。古代的哲人把北极、北斗视为天道的重要表征。《史记·天官书》说：“斗为 帝车，运于中央，临制四乡。分阴建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”道教认为祈禳北斗，可以消灭解厄，保命延生。说到这里还有一个典故，《三国 演义》中有这么一段文字：

孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐， 相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士 四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。

可见诸葛亮在生命垂危之时曾试图用他所知的奇门异术之一“北斗禳星大法”为自己祷得12年寿命,可惜功败垂成。古人信奉百北斗可以延年益寿。诸 葛亮提到的主灯在道教中称为北斗本命延寿灯仪，在祭祀的坛上，除灯火辉煌外，通常设置的有大斗、小斗，斗内放置的有五谷杂粮，斗的中央燃点祈愿斋主的本命 灯，斗内还放有“剪刀、镜子、度量衡(秤)、尺子、灯等器具。每一个器具代表各自的方位。这里还有一个小细节，将斗放在圆桌上转动，则是所谓的“斗转星 移”。在这个灯仪的周围，则是摆上一圈十二张小方桌，每张桌子则代表一个生肖。有意思的是，桌子上都是堆满米，用米来写出生肖，再画圆形的花边围绕在字的 周围，甚是美观。记者也在桌子上试着用米来写字，歪歪扭扭，和美一点都沾不上边。这用米画画的道理跟沙画特别相似，但是沙子更细，更便于沟边和画得传神， 但是米粒比沙粗了不知多少倍，想把这画和字做细致了，着实不是件容易的事情。而正是基于这一点，也让我对道士的印象有了不少的改观。之前一直都认为只有佛 教才是能人辈出，修养甚高，而对道教的印象则是停留在只会画符。如今一见，倒是自己见识浅薄了。

晚上八点，拜北斗的仪式正式开始。看不懂他们的吟唱和诸多的礼仪，带给我震撼的依旧是唱诵的音调。听着最质朴的声音，像是从远古慢慢飘来，聒噪 的心便安静了下来。大约半个多小时之后的吟唱之后，道长们便开始带领我们拜北斗，以祈福延年。除了拜自己的生肖以祈福之外，拜相冲的生肖也是一项重要的内 容。这又是道教思想精华的体现。就好比是“拜自己的敌人为师”一样。

后记：

在这日益浮躁的时代，人们越来越需要一处心灵的净土，来感受生命的恬淡与充实，放松自我，回归自然。在体验的时候，有几位外国友人特别显眼，其 中有一位来自加拿大的中国迷lan johnson告诉记者，金华的山水特别美，他在这里体验道教养生非常快乐，体验到了不少新鲜的东西。