养生的“五难”与养性的“六然”_道家养生_道音文化

在我国传统养生理论中，特别重视人的内因作用，即非常重视精神情志的调节和人体元气的保养，所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”等等。我国清代养生家丁国钧提出的“养生有五难”之说，就很值得现代人注重。

他在《荷香馆琐言》中云：“养生有五难：名利不去，一难也；喜怒不除，二难也；声色不去，三难也；滋味不去，四难也；神虑精散，五难也”。这是强调淡薄名利、调节情绪、生活有序、饮食有节、房事有度。当然，要在现实生活中去真正排除“五难”的干扰实非易事。且不说一般众人，就连许多养生家、气功师也不例外，因为他们毕竟是人！而果然能做到，则治病有望，健康有望，长寿亦有望。

“养生不如养性”。许多疾病都是因为心情不佳、郁闷压抑、悲伤过度、嫉妒心强所致。相反，乐观开朗、豁达大度、心境淡泊、品性善良却是健康长寿的根本。据传，近代名画家童大年病居杭州时，某日听人谈及艺事，说是画推袁性山，篆刻有王福庵。童大年于此道颇为自负，然却不被举及，甚感愤怒，病遂加重，竟致不起… …这位高压的名画家恰恰缺乏“豁达”的胸襟，另人闻之很不以为然。而练武之人，好勇斗狠者、为强不仁者众，与人交手时必以狠毒出招，是达不到武术界点到为止的武林较高境界的。

人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。莫如养我心，静我神，静养心神常安定。

明末清初的大学者王夫子曾提出养性的“六然”说，即：自处超然，处世荡然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然。就“得意淡然，失意泰然”而言，我国有无数的武术家在国难当头和敌人的威逼利诱下表现出了宠辱不惊、旷达人生的境界。可以说，“六然”者，养生养性之宝也！

（责任编辑：张恒溢）

养生的“五难”与养性的“六然”