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水杯

卢理湘:《周易参同契•修丹证验章》浅释


来源:道教之音     作者:卢理湘     时间:2013-03-17 11:25:16      繁體中文版     手机访问道教之音

引言:世上之人“满眼且见生死俱,死生生死相循旋”,故“我生不信有神仙,亦不知有大罗天”。然白玉蟾祖师在“开禧元年中秋夜”,陈泥丸祖师传授性命双修之诀法后,密修成真, “忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄”。在《必竟恁地歌》中感慨的写道:“恐人缘浅福分薄,自无寿命归黄泉。”

笔者幼而好道,大学毕业后历尽艰辛,遍游胜境,寻拜明师,参悟正法。后皈依全真龙门,知性命双修为天地之至宝。然天性愚钝,水平疏浅,今读清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》,择其经文五节,名为《修丹证验章》,以龙门正宗一家之言加以浅释,以抛砖引玉,就教于方家。

“五行相克①,更为父母。母含滋液,父主禀与。凝精流形②,金石不朽。审专不泄③,得成正道。”

①在丹道中五行之相克为金克木,水克火。

②修士盗机逆用,而成还丹。然元精(甘露)凝结之后,仍须防止元精泄漏,以底于成功。

③“审专”者,至诚专密,精炁神全守中宫。

“不泄”者,守我命宝,蛰藏中宫。如此而修,能成性命双修之正道,能成金液大还丹,此丹如金石之不朽。

意译:人道,男女交媾,男施精,女受之而怀孕,男为父,女为母,男施女受。

丹道,与人道一理。一阳来复之时采药,为举水灭火,金来伐木,在五行中为水克火,金克木,金水主施为父,木火为主受为母。一阳初动之时,运离宫之火,以销元精,在五行中为火克金,火为父,金为母,与一阳来复之时火为母,金为父恰好相反,故“(五行变)更为父母”。

甘露与后天真阴之炁相合,凝为舍利子,即金丹,金丹如金石之不朽。

修士谨慎行之,审水源之清浊,以专密之心以待爻动,二候至,采至清至真的药物。夜晚睡觉前握固,用闭精炁诀防止元精泄漏,二候至又采之,化为甘露,温养又待阳生,如此修行,能成正道。

陈泥丸祖师《罗浮翠虚吟》曰∶“若欲延年救老残,断除淫欲行旁门;果欲留形永住世,除非运火炼神丹。” 此道非男女双修之邪道,丹士应独自清修,修炼自身之真阴真阳。

“立竿见影,呼谷传响,岂不灵哉?天地至象,昔以野葛①一寸,巴豆②一两,入喉辄僵,不能俯仰。当此之时,虽周文③揲蓍,孔子占象,扁鹊操针,巫咸④扣鼓,安能令苏,复起驰走?”

①野葛,葛根含淀粉,可食用,亦可入药。

②巴豆,种子入药,有大毒,宜慎用,农业上亦用为杀虫药。

③周文,指周文王,善占卜。

④巫咸,《列子》记载:“郑有神巫,自齐来,曰季咸,知人生死存亡,祸福寿夭。”

意译:修此真道,见效迅速,如立竿之见影,又如在山谷中呼喊,会马上听到回声。此道以天地自然之象设喻,岂有不灵验之理?

如人服毒药,若抢救不及时,则死亡,虽有高明的医生也不能使死人复活。

真人以“立竿见影,呼谷传响”两种自然现象来比喻修此性命双修之道见效迅速。

《悟真》云:“赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听,若言九载三年者,总是推延拟日程。”

张真人言活子时至,采得元精,化为甘露,见效迅速,为比喻,非实指一日成就。

陈泥丸祖师云:“我昔功夫行一年,六脉已息炁归根,有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然,翻思尘世学道者,三年九载空迁延。”

修士如得诀,入洞修炼,七天即可修得身如火热。吾师云:“人生五十精炁衰败,修真诀,恢复童年。修炼有素者需时不等,可恢复为少年之体态,皮肤有弹性,精神爽快,坐时身如火热,如蒸笼。”

然于此长生之道,人们不信,指为笑谈,我于九六年登临华山,心酸世上几多人,不炼此金液大还丹,作《西华吟》:“全真代有雄才出,各领风骚数百年,尽扫伪邪如卷席,人间正道是沧桑。道心垂史照千秋,丹情付汝佳话传,寻师指破水中铅,水中铅在西华山。”

观人服毒药,虽圣贤也不能使之复苏,而于此长生甘露,至死不信,正如《悟真》所云:“井蛙应谓无龙窟,燕雀安知有凤巢?”

“修之不辍休,庶气云雨行①。淫淫若春泽,液液象解冰②。从头流达足,究竟复上升。往来洞无极,拂拂被谷中③。”

①古时有嫡庶之分,人们以嫡为正统,以庶为旁出,如正妻所生之子为嫡子,以妾所生之子为庶子。后世丹家有主宾之说,以明嫡庶之分。

《悟真》云:“饶他为主我为宾。”主为他家,为先天阳精,宾为我家,为后天真阴之炁,在真人眼中,嫡炁即指先天阳精,为主,庶炁指后天真阴之炁,为宾。

“庶炁云雨行”,指后天炁在人体脉道中自然循环,无一处不通,此为采药之首务。修士要采药,必须使后天炁在督任二脉之中循环无碍,打通后三关,才好采元精,化为甘露。

辍(chuò):停止。庶(shù),本义为百姓,庶炁指后天真阴之炁。

②淫淫(yín),水流动的样子。《楚辞•哀时命》云:“夕淫淫而淋雨。”春泽,指春雨,喻甘露。春泽之春字,点出活子时采药之功。大自然之春,百花齐放,人身之春,为活子时至。春雨淅淅沥沥,比喻甘露从玄膺穴一滴滴降下气管。《金丹四百字》云:“一粒复一粒,从微而至著,及寻其根源,一粒如黍大。”即言甘露下降之景象。

液液(yè),水流动。解冰,指河流封冻,后温度升高,冰块熔化,随河水往下流。河之冰解冻,为一块一块,比喻甘露成团下降。

甘露入中宫,成团成滴,滋润全身五脏六腑,渐至毛发皮肤,故能重返童年之精神,齿落重生。

③洞,为洞虚,指混沌、太极、先天。无极,指先天之源。甘露从无极混沌中来,今我得甘露,复归于无极以还虚。甘露凝结,化为元神,为圣胎。

拂拂(fú),微风吹动的样子,如凉风拂拂。被(bèi),遮盖。谷中,为元神之谷,指中宫或泥丸,丹家养谷神为养元神。


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