• 微博
  • 微信
    微信号:daoismswd道教之音公众平台微信号
道家精神专一

震阳子内丹法诀明指(2)


来源:网络     作者:震阳子·王小龙     时间:2010-07-31 18:09:00      繁體中文版     

炼精化气 (静观守气 一阳发动)

诀曰:静观入定贵守中。 一阳震动周身通, 采药归炉养丹体, 功圆行满大道成。

此法先守明堂,守明堂少时,待明堂发暖,似有虫爬蠕动,此即是人之真意的感觉。即从此门户(印堂内也)而入,将正念收归土釜(黄庭中宫也),恍恍惚惚若存亡守中。静六根(即眼、耳、鼻、舌、身、意),除却万恶(即除掉一切思虑杂念),以元神、真意、目光此三者(统称为性,为离,为火)返照中宫。主要的是不沾不脱,沾则执著,脱则龙飞,总是温煦守中。 不一时而气调息定,是名胎息。此即无极时也,比时则为亥末,比日则为三十,比年则为十月,比之卦爻则为重坤 。迨至虚极静笃,然忽一动,此动即是真机。此动比卦爻则为 复,即地雷复卦。此时任督二脉由会阴处接通,二脉一通浑身的经络皆通,而情舒意畅,百脉流通。但此时不可贪恋持久,恐漏炉走丹,须马上运转河车。此则本身之活子时也,名曰“子进阳火”,须用阳九。诀云“用呼不用呼。”非不用呼也,只是呼时不用意。吸时用意往上提,就是意存尾闾往上行之。易曰“艮其背”,艮者止也,止去妄念。用正念随其真阳之气感向上运行,阳气则随之行,意住随之而往止住。用阳九,乃是用意吸九口气往上运行,吸气时用鼻吸,如此外肾之阳举逐渐回缩。如不回缩再用二九、三九,顶多不到四九,自然金龟缩首矣。由尾闾过夹脊关,通过玉机,直至昆仑顶,此即至乾顶矣。向下至泥丸宫稍停,即午沐浴也。阳气至此即化为甘露,长生酒也。以下即午退阴符。得此甘露与平素之津液大不相同,其味不可名状,只有真功实行之士,始能体验尝之,此则玉液金丹。“内经图”所谓“白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天,”比之舌抵上腭,正是紧关接要,过鹊桥抵玄膺,下降十二重楼即嗓喉也(中有西之沐浴),送归土釜。那么,土釜之名义何以得之?以坎纳六戊,就是戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌,此六戊属阳土。坎卦中陷如釜,故曰“土釜”。其实并无此物,不过虚譬之,也就是意想如釜。那么封炉呢?也是人以其真意把采来的真阳气感之土,归入炉内封固勿使走失,以真意守之,以我的目光照此坤炉,坤比之腹也。其实,土釜也妙,坤炉也好,都是无形之物,以真意而形成之。虽则目光照此,也不要死盯死守,先存后忘,似有而无,合乎自然,这就是封炉的要诀。由是每逢药生,就是真情阳动,则用意采之人入炉封炼。以至生无可生,采无可采,如此守内阳自缩,外阳不举,即停运而止火,此则止火有时也。那么,不到其时而止之。而漏尽未证,火躁丹老仍难成就。但止火后,漏尽已证内丹已成,此时应当静观,文火温照,否则大药不生。故静观温照,为采大药之至要口诀也。那么,大药出炉是什么情况呢?真意感觉上冲下撞,其势汹汹,故有两肾汤煎,耳后生风,鼻搐身涌之效。此其时也,更有一道白光,发现内脏自下丹田至明堂。但是如见此景,未达到真漏尽通,虽见此光亦莫止火,千万谨记。及至大药过关,有五龙捧圣之喻。此秘密天机自古保密,非人勿示,余不惜苦口,再为修士细言之。

震阳曰:天地每天有个子时,是天地的固定子时。可是人是动物,乃是活子时。一阳来复,就是人的真情动,这个名目就是人身的活子时,这个真情就是坎卦内中一阳初动。懂得修道的人,提正念诀不思淫,采先天之气,名曰采药。采药必须归炉煅炼,此即采小药归炉。遇真阳动即运小周天,自尾闾过夹脊到玉枕到昆仑顶再到泥丸宫。泥丸即上丹田,内有人的真性。将人的真阳之气运到上丹田,这正是取坎填离性命双修之功。由泥丸化为甘露,用舌抵上腭法接下,送至下丹田炉内温养。这段功夫正是百日筑基,直筑到如同十六岁时未破之童体。再往下就是结圣胎,大药过关入中宫即中丹田,即炼气化神之功。

诗曰:饥餐渴饮倦且眠, 二六时中莫良观, 凝神调息待阳动, 性命双修自结丹。

炼气化神 (河东运转 采药归炉)

诀曰:药产采炼运周天, 四大沐浴在其间, 认得真切辨得透, 行此炎候结大丹。

一、何谓五龙(指五龙捧圣过大关)?龙比真阳真意,圣比大药,概言之,即以真意采取大药,捧过三关九窍,上至乾顶,降下中田。正所谓乾坤交罢后,一点落黄庭是也。从此守中下二田为一,存养十月,始身外有身矣。然大药上升时,虽用意领勿着于意,应顺其自然之机。机动随之而动,机静则随之机静。以定静守,以温照候,自有当动静之时,此机一来,则随其机而已。“不沾不脱”,是为真诀。昔者比喻达摩老祖踏芦过江而不沉溺者,正是不沾不脱之妙用也。沾之则沉,脱之则离,既无舱舵又无橹桨,一芦浮水,能不任其行动自如乎?故芦行吾行,芦住吾住,然芦之行住,究谁使之行住?其行也, 不能自行,必使水势流动,而后顺之行也;亦不能自住,必待水势平静,而后随之住。亦如大药不能自行,必待真意宰之,呼吸吹之,大药始能过三关。过关时有两处危险,即上下鹊桥是也。药至尾闾,欲从便道而出,而吾当以真意抵之。药至明党,欲走鼻孔而泄之,吾则用真意以守之,舌抵上腭以顶之,则药无走失。因而大药由玄膺穴下降至十二重楼,入黄庭中宫封固,以文火煦照温养圣胎。其中,达摩喻真意,芦喻大药,江喻三关。至于养胎脱化,参看本篇后面的问答自能贯通。

二、何为采药?采药就是神气相抱,也就是静观守中,守之既久,周身阳气自然充足,真种自能发现。采此真种运行周天,方是作外丹的功用。什么叫外丹?外丹即肾气,命也,也就是真种,发自肾的充足真气,丹经上称其为外丹,并非其它五金八石之外丹,乃是自己身中的肾气之真阳。此卦为坎 ,就是坎中一点阳精,为彼,为戊土,为真种,为命。那么内丹呢?就是自己心中元神真意和目光,三者为我们之天性,比封为离 ,为己,为内丹。内丹外丹合在一起为性命双修,也就是神气相抱,取坎填离,返成先天乾健之体,长生之道得之矣。

震阳曰:学道之人必须把自己的工作职责尽到,在不影响自己所担任的职责外,忙里偷闲静坐参禅,使自己的神气合一。心平气和把心放宽,敛虚守静,静至虚极静笃,使神气相抱性命合一,须酝酿深厚,自然就有一阳发动任督脉通。继而运转河车,冲过三关运至乾顶,须沐浴片刻化成甘露,舌抵上腭,由十二重楼归送坤腹入炉温养,大丹成就。三千功满,八百行圆,身超三界,位列天仙矣。

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

上一篇:没有了
下一篇:《圣济总录》中的神仙导引法
问道之旅

图文动态

更多