本站整理 佚名
2010-11-01
心斋为道教斋法的最高层 ( 供斋、节食斋、心斋 ) ，指疏沦 其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。见《云笈七签》卷三十七《 说杂斋法》。语出《庄子·人间世》：“唯道虚集。虚者，心斋也。”晋 郭象注曰：“虚其心则至道集于怀也。”修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸 入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。其具体步骤，据近人 陈撄宁《静功疗养问答》介绍说：意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不 以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任 之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，最后不知不觉地进入 虚无境界。
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心斋为道教斋法的最高层 ( 供斋、节食斋、心斋 ) ，指疏沦 其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。见《云笈七签》卷三十七《 说杂斋法》。语出《庄子·人间世》：“唯道虚集。虚者，心斋也。”晋 郭象注曰：“虚其心则至道集于怀也。”修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸 入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。其具体步骤，据近人 陈撄宁《静功疗养问答》介绍说：意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不 以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任 之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，最后不知不觉地进入 虚无境界。
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