内丹方术之守一

本站整理 佚名

2010-11-01 12:59:11

守一指在身心安静的情况下,把意念集中到身体的某一部位。 其源于老子的“载营魄抱一,能无离乎

”之句,即说守一于道。《庄子 ·在宥》曰:“我守其一,以处其和。”就是说守心一处,而处于身内阴

阳二气的和谐之中。《太平经》有“守一明之法”,并称是“长寿 之根”,其意思大体上是守人身中的元

气,或精气神。其修炼方法李远国《道 教炼养法》介绍为:首先要排除外界的干扰,有安静清洁的环境;

其次要求专心一意 ,将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外,尤其要克服名利之心,要重

视个人的道德修养,“外则行仁施惠为功,不望其报”;修炼时一定要注 意身姿的舒适、自然,至于姿势

,坐卧均可;由浅而深,循序渐进,一步步做起;修 至一百日为小静,二百日为中静,三百日为大静;验

证方法主要是通过感光的显示, 初炼时,冥目内视无光无色,次而有光感:“守一复久,自生光明”,进

而“神明进光,久视电光”,最后光明益大,“明有日出之光”,洞 照天地上下,人体内外,可见自身或

天地万物。

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守一指在身心安静的情况下,把意念集中到身体的某一部位。 其源于老子的“载营魄抱一,能无离乎

”之句,即说守一于道。《庄子 ·在宥》曰:“我守其一,以处其和。”就是说守心一处,而处于身内阴

阳二气的和谐之中。《太平经》有“守一明之法”,并称是“长寿 之根”,其意思大体上是守人身中的元

气,或精气神。其修炼方法李远国《道 教炼养法》介绍为:首先要排除外界的干扰,有安静清洁的环境;

其次要求专心一意 ,将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外,尤其要克服名利之心,要重

视个人的道德修养,“外则行仁施惠为功,不望其报”;修炼时一定要注 意身姿的舒适、自然,至于姿势

,坐卧均可;由浅而深,循序渐进,一步步做起;修 至一百日为小静,二百日为中静,三百日为大静;验

证方法主要是通过感光的显示, 初炼时,冥目内视无光无色,次而有光感:“守一复久,自生光明”,进

而“神明进光,久视电光”,最后光明益大,“明有日出之光”,洞 照天地上下,人体内外,可见自身或

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