• 《周易参同契•晦朔合符章》新注(上)

    《周易参同契•晦朔合符章》新注(上)

    总论:本章描述了内丹修炼一月之火候,以月相喻之。晦为每月最后一天,阴历三十。朔为初一。三十初一无月光,喻元精隐于混沌之中。 初三为震,喻...
    2013-05-16 | 道教之音
  • 《悟真•西江月》新注(上)

    《悟真•西江月》新注(上)

    按:《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道,揭示内丹之秘。《西江月》有一十二首,以对应一年十二律,张紫阳真人自注曰:西者金之方,江者水之体,...
    2013-05-10 | 道教之音
  • 《周易参同契•关键三宝章》新注

    《周易参同契•关键三宝章》新注

    引言:本章题目采用陆西星《参同契测疏》,经文源于清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言,不足之处,敬请方家指正。 耳目口...
    2013-04-23 | 道教之音
  • 卢理湘:张三丰《参禅歌》新注

    卢理湘:张三丰《参禅歌》新注

    说明:张三丰祖师名君宝,号三丰,又号张邋遢,以太极拳、内丹术享誉于世,为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风,遣使寻找,但祖师草...
    2013-04-21 | 道教之音
  • 卢理湘:《周易参同契·鼎器歌》新注

    卢理湘:《周易参同契·鼎器歌》新注

    圆三五,径一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄匀,腹齐三,坐垂温,阴在上,阳下奔。 注曰: 鼎器图如下: 《悟真》云:先把乾坤为鼎器,次抟乌兔...
    2013-04-19 | 道教之音
  • 万静一:《黄庭采战延年秘诀》研究

    万静一:《黄庭采战延年秘诀》研究

    一、《黄庭采战延年秘诀》的成书年代 《黄庭秘诀》又《采战延年秘诀》,收入《藏外道书》第九册,乃明朝时期道教流传的重要房中术著作。对于我们...
    2013-04-19 | 道教之音
  • 卢理湘:道教金液玉液养生论

    卢理湘:道教金液玉液养生论

    金液、玉液之词,在道教典籍中屡见不鲜,但其含义却常常混淆,致初修之士难以明白。今据丹经,并结合医学理论对两者之区别加以辨析,以明证玉液炼...
    2013-04-18 | 道教之音
  • 卢理湘:玄关正论

    卢理湘:玄关正论

    玄关,为丹道中的重大研究问题之一。历代成道祖师对玄关均有精辟之论述,如: 老圣曰:多言数穷,不如守中。 崔希范祖师说:玄关透露,真种将产,...
    2013-03-18 | 道教之音
  • 卢理湘:《周易参同契•修丹证验章》浅释

    卢理湘:《周易参同契•修丹证验章》浅释

    引言:世上之人满眼且见生死俱,死生生死相循旋,故我生不信有神仙,亦不知有大罗天。然白玉蟾祖师在开禧元年中秋夜,陈泥丸祖师传授性命双修之诀...
    2013-03-17 | 道教之音
  • 《黄帝外经》与内丹修炼理论

    《黄帝外经》与内丹修炼理论

    《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》。它的中心思想是,形神兼养,重在养神,即抱神以静,形将自正。养神的重点在于颠倒之术,即探阴...
    2013-01-15 | 道教之音整理
  • 《阴符经》与丹功修炼

    《阴符经》与丹功修炼

    丹道修炼非一朝一夕之功,乃日积月累,循序渐进、逐步上升的。由炼精、炼气、炼神,直至精气神合而为一,获得从后天入先天,由气功而丹功的长期修...
    2012-12-16 | 道教之音整理
  • 论全真教的修持理法——降心

    论全真教的修持理法——降心

    全真教的修持理论虽多,但降心是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久,道教是由道家思想演绎而来,道家思想是以黄老为核心的,黄帝《阴符经》...
    2012-12-04 | 道教之音整理
  • 千峰老人十六步养生功法歌诀

    千峰老人十六步养生功法歌诀

    千峰老人十六步养生功法歌诀 :初步 初打坐,心要定,脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍,舌闭天池玄膺开。 掐子午,杂念排,祖炁修足玄关开。下座拂...
    2012-09-01 | 网络
  • 内丹方术之坐忘

    内丹方术之坐忘

    坐忘指静坐忘身,达到无所不忘的虚无状态。语见《庄子大宗师》:坠肢体,黜聪明,离形去知 ,同于大道,此即坐忘。郭象注曰:夫坐忘者,奚所不忘哉 ! 既忘其迹,又忘其所以迹者...
    2012-08-20 | 道教之音整理
  • <b>道教中“打坐”的机理与作用</b>

    道教中“打坐”的机理与作用

    打坐又称盘坐、静坐,它是道教中的一种基本修炼方式,与佛教中的禅坐、禅定及结跏趺坐有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打...
    2012-08-20 | 道教之音
  • 《圣济总录》中的神仙导引法

    《圣济总录》中的神仙导引法

    《圣济总录》是宋代皇帝下诏编撰的医家方书,成书于公元1117年。全书200卷,最后3卷,也收集了许多道家气功资料,神仙导引就是其中的主要内容。原载《左洞真经》,但该书失传,《对济总...
    2012-06-22 | 道教之音整理
  • 孙不二女功内丹次第诗注

    孙不二女功内丹次第诗注

    孙不二女丹诀诗黄序 余自束髮受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志於道术。壮岁宦游四方,足迹所至,闻異人必尽力访求,见秘籍必潛心...
    2012-06-15 | 道教之音整理
  • <b>浅谈道教科仪内秘之术与内炼养生的关系</b>

    浅谈道教科仪内秘之术与内炼养生的关系

    道教正一派斋醮科仪中,高功法师斋法行持是沟通人和神鬼的重要的途径。这种斋法行持就是以法术的召神遣将达到祈禳消灾、集福迎祥、保太平安或超度亡爽、荐先登真的目的。当正...
    2012-06-07 | 道教之音
  • 关于铅汞喻义简析

    关于铅汞喻义简析

    铅汞二字,在内丹书中比比皆是,铅为命,汞为性,为性命之学之根源。张三丰祖师《参禅歌》云:有人识得真铅汞,便是长生不老仙。然比喻众多,曰阴...
    2012-02-01 | 道教之音
  • <b>上药三品 神与气精</b>

    上药三品 神与气精

    精者,滋于身者也;气者,运于身者也;神者,主宰一身者也。如耳目手足之能运者,气也,使之因事而运者,神也;运之或健或倦者,精也。耳乃精窍,...
    2011-12-19 | 道教之音整理
  • 小周天运转中的用火与行火

    小周天运转中的用火与行火

    邱处机在《秘传小周天歌诀》中讲:如何云火兮,后天呼吸;如何用火兮,呼降吸升;用火玄妙兮,如无似有;行火鼎内兮,息效真人。这里讲了什么是火...
    2011-12-04 | 黄信阳博客
  • 心性命,精气神与大、小还丹

    心性命,精气神与大、小还丹

    1.心、性、命,内丹学术语。 在道教内丹修炼中,心是本体,性是心的灵能,也就是神,而命指的是炁。《太上老君说了心经》谓,心为神主,动静从心。...
    2011-11-24 | 黄信阳博客
  • 文始派的丹道功法修炼

    文始派的丹道功法修炼

    这是我根据古书整理的道家文始派修真百问,希望那些乱写修真类书籍作者和读者参考一下。 以起到正本清源的作用,防止误导。 道教文化是由中华历史...
    2011-11-20 | 黄信阳博客
  • 关于南宗以事炼心的技术指南

    关于南宗以事炼心的技术指南

    贫道曾经说过无数次关于以事炼心,忙里偷闲炼汞铅,三军之中可结丹还有最要命的须臾不离等等南宗妙道大法,遭到众多质疑,少许赞叹,个别欣赏之后...
    2011-11-10 | 道教之音整理
  • <b>丹道养生修炼秘诀</b>

    丹道养生修炼秘诀

    丹道养生修炼秘诀《钟吕丹道经典译解》序言 丹道是道家文化孕育出的伟大成果之一,也是人类关于自身生命活动的伟大发现。人类自诞生之日起,就面...
    2011-10-06 | 博客
  • 真仙秘傳火候法

    真仙秘傳火候法

    夫火候之法,非意中存想之虛炁,亦非呼吸腰上之真炁。其傳之有三:心為之君火,而曰上昧。腎為之臣火,而曰中昧。膀胱為之民火,而日下昧。三炁聚...
    2011-09-29 | 道教之音整理
  • <b>王屋真人口授陰丹秘訣靈篇</b>

    王屋真人口授陰丹秘訣靈篇

    夫陽丹可以上升,陰丹可以駐壽。陰丹者,還丹也;陰丹者,還精之術也。黃帝問道于廣成子,曰:無勞爾形,無搖爾精,守此之道,可以長生。此之謂也...
    2011-09-29 | 道教之音整理
  • <b>先天金丹大道玄奧口訣</b>

    先天金丹大道玄奧口訣

    先天金丹大道玄奧口訣 晉陵霍濟之述 序 予壯讀丹經,經引物論理處,稍窺見一二。時既有室,且宦遊,雖好誦,行之未暇也。行年二十有八,坐邊事,累...
    2011-09-29 | 道教之音整理
  • <b>金丹秘錄</b>

    金丹秘錄

    修道论 夫道者,包罗天地,运行日月,统摄造化,养育群生,无处不在,无物不有。人能修之,可以夺造化,扭气机,了性命,脱轮回,延年益寿,超凡...
    2011-09-29 | 道教之音整理
  • 关于道教辟谷之术浅谈

    关于道教辟谷之术浅谈

    辟谷术 辟谷又称却谷、断谷、绝谷、休粮、绝粒,它的意思就是不食五谷杂粮。 道教认为,人们吃五谷杂粮要在肠中积结成粪,产生秽气,这样会阻碍成...
    2011-09-29 | 道教之音整理
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