风水之道，乃是以山 川大地峦头砂水配合求的人与自然环境之和谐统一，以易理卦象来推演气运，上通宇宙日月 九星黄道之能量，下得地势山形河流的护佑。故堪舆为观天理地之法,乃天地水三界之理气择 吉，通称为地理阴阳学说，是目前广散於民间的一门学术，此学术系中国传统方术五术（命 ，卜，相，医，山）之相，派别甚多，一般常见有三元派，玄空派，九星派，四大局派 ……等。常人对此学术或者认为是荒诞无稽，要么就是抱著宁可信其有不可信 其无的心态，对其真实意理了解者并不多，甚至盲目最求地理福荫，不知其真意牵涉甚多法 则，俗谚“[有天理才有地理。] 亦言[福地福人居]。古人云:天时地利人和，风水以地 利为主，要合天道，择吉日良时实乃为天星来催动山川地气之运行。
   但人居于天地之中，实为万物之灵，并非意一味 追求地理风水就可找到好地，因为福地必有福神看管，不是有德有福之人是很难得到的。若 是地理师自己主张即可决定是否可得福地的话，那天理未免不公平。要真是如此风水师自己 也可以占得好地，福荫自己后人了，何必为人相地，奔波于江湖？
    我常见山川真穴大多虽已被占得，可惜是 占宝地而未得其地气者甚多，惜乎！奈何得吉地而不能发福者，天意呀！杨公在《天玉经》 云：“若还求地不种德，稳口深藏舌。”既是此理。
    可叹当今术士罕有明此理着，为谋一时之 财位人点地甚至胡言乱语指东西。
过去相传有一位风水地师为人择地 口干舌燥，急于求水解渴，便至村口看一户人家进去讨水，但看此家地形风水并不是很好， 从屋子里面走来一位小女孩，此风水师说明来意后要了一碗水喝，但是小女孩端来的水里却 有根草棍，风水先生很气愤，觉得此家人是在侮辱他，便转身离开，临走之时他跟村里人说 此家风水不好，必定人丁衰败。但是几年后风水先生又路过此地，但见那户人家依旧人丁兴 旺，跟他所断完全相反，不得其解，便进屋询问。屋子里有位老奶奶说道：我家世代与人为 善，笃信神明。前几年也有位风水先生也来过我家要水喝，我小孙女见他口渴，便为他泡了 草药凉茶，他也跟别人说过我家风水不好，但是我家世代居此，毫无凶气。相想必是祖德荫 护吧！这位风水师听此言后惭愧不已，从此为人寻龙点穴以德善为本。
    是故，若求好地必先备有后天的积德。世 人常以为不害人，不枉法，不犯戒既为好人。错也！当然安分守戒是善良的，是不犯业，但 不代表已积了德。德性是需要智慧，行为合乎中庸无私，处事生活融入道，有慈悲心怀面对 众生，久而久之，积福方多。道德的提升才谓之得福，故地理必须人道自取福份，方能顺利 寻得福地。此等法则古之例子甚多。古时地理仙师必先住东家三年，察其品德心量后始决定 赐与牛眠穴地，合乎天理方可。看今天世人急功近利，都想速发速报，甚至以作生基来催富 贵，但是实际都是舍本逐末。根本不懂风水。

我曾在四川随师寻龙点穴得 一佳地，我当时问师为何此等好地却没有人葬？师云：此等好地只待有德之士，一般之人根 本看不到，即使有人强夺此地下葬，地虽再好无福德也难以得其荫佑。如妄动则定会有山神 雷公护持。

世人鲜知每个人 的业障或福报往往会展现在地理阳宅风水上，故地理既是天理，自然法则之一也。世人不信 因果，不问自身福报，不在乎天理分明功过，杀盗淫邪贪嗔痴俱全，就单想追求地理阴宅， 阳宅之福荫，即幻想执著地理之利，急找地理师造作地理风水，往往不得其福而反受害之。 奉劝世人切忽盲目的追求福地风水，应扣心自问，造福积功与否？修心养性与不？冷静客观 的分析自己的功过后，精进修行日日不断，要得福地风水自会有机会。也劝一些风水师切不 可为求一些钱财，忽视道德之根本而妄作。

在此仅以一偈共勉之：

人生富贵 百年中，
何须先生指西东？
天理昭彰修善行，
定得宝地富贵通。