我们看看紫禁城的龙脉是哪个地方？徐善述是永乐皇帝的太 子的老师。他们写了一本书，一本风水书，在书里所说的那个白龙，就是现在的燕山，也就 是现在的北京城。说那个燕山是一个大的北干龙。明代的邱峻，他的书里也这样说，说那个 燕山也是尧舜禹的首都所在的地方，就是冀州所在的地方。说燕山最高，是全中国最大的龙 脉，就像天上的那个星，天市星一样，那么它发源于昆仑山，从昆仑山来的，经过太行山、 燕山，到了天寿山。天寿山就是现在的十三陵，永乐皇帝的主山叫天寿山，到了天寿山过后 ，因为天寿山下面是一片平原，那么这个龙脉就藏起来了，藏在地下了。这样古人就给我们 勾画出了龙脉的具体走向，这个龙脉就是从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山， 然后前面是平原给藏起来了。 按中国风水说法，中国有三大干龙，也就是说三大龙脉， 第一大龙脉是燕山；第二大龙脉是太行山、泰山、嵩山；第三大龙脉是岭南，这是中国的三 大龙脉。这三大龙脉也是来源于《尚书》里面的《禹贡》，大禹治水，为大地划了三条龙脉 。那么以后的风水师就按照这三大山脉定为三大龙脉，并把这龙脉跟国家的道统连在一起。

周代《周礼》里面有一幅地图，帝都在中心，周围都是诸侯国，这叫“圆 心说”。都城在中心便于四方来朝贡。这就是周公所说的“四方入贡道里均 ”。这句话就是说四方入贡时，距离都是相等的。早在尧舜禹时代，他们都在找这个圆 心，他们怎么找呢？就是“立杆测影”。在地上插一根杆子，太阳的影子如果是1 尺5寸的话，那么这个地方就是天下的中心。

秦始皇统一中国了， 他应该把首都建在洛阳，但是他没有，他还建在咸阳，建在今天的西安一带咸阳城。按照传 统的观点来说，他那个方法错了，因为这个地方不是中国的中心。他想了一个办法，说咸阳 是“宇宙中心说”。他的思想升华了，到天上去找中心了。天的中心就是北极星 。从秦始皇到金代、宋代都沿用宇宙中心说。

那么明代万历的时候，张潢有一本 书叫《图书篇》，里面也说，泰山是前案，前面有黄河，有大江，有长江，有淮南诸山 ……这个话就是来自于朱熹的观点。说明北京城就是朱熹提的那个冀都，它就 是天下的中心，全国所有的山水都在朝拜北京城。有一个有关北京城的大中轴图，北京城、 天寿山、泰山、淮南诸山、江南诸山、大江大河、昆仑山，这是整个中国建都的一个格局， 气势磅礴。所以不要把眼光局限于北京城，它是大举九州之势来建一个北京城的。

　 　北京城的中轴，就是全中国的中轴，那么它的思想就来自于天轴思想。北京城位于地轴的 北端，就好像是北极星一样，地位最正，所以说北京城是天下的中心，是从这个角度理解的 。

◎前朝风水◎

“一阴一阳之谓道”是儒家最核 心观点，文华殿代表阳，武英殿代表阴。《周易》有一句话，它有“一阴一阳之谓道 ”，这是儒家最核心的观点。

周代，它的都城有五门三朝，大家都知道， 尧舜禹时代，周代，它要建都城都要盖一个五门三朝。前面有五座门，后面有三个殿，叫五 门三朝。现在我们的紫禁城也是，也有五座门。五门分别是大清门、天安门、端门、午门、 太和门。三殿是太和殿、保和殿、乾清宫。

明代为什么要建一个五门三朝呢？元 代的大都城就没有五门三朝，因为元代他是蒙古人，不信中国传统文化这一套。到了明代朱 元璋的时候，他要恢复周礼，要恢复中国的传统文化，于是建了一个五门三朝，表示我承袭 了大统，是代表皇权的。

我们发现三朝大殿，太和殿旁边东西有两座楼，叫文楼 、武楼。他为什么要盖一个文楼、武楼呢？这就是“一阴一阳之谓道”的体现， 《周易》思想的体现。“文”代表阳；“武”代表阴。

文 楼就是现在的体仁阁；武楼，就是现在的弘义阁。文楼、武楼很早就有了，可以上溯到西周 时候朝门外有一个“嘉石”，有一个“肺石”。周代帝都宫殿有一个 大朝殿，就是相当于现在的太和殿，它的东西放了两块石头，它干吗用呢？有一块叫嘉石， 嘉石在东边，肺石在西边。