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道家太极拳与流行太极拳内容称之比较


来源:本站整理     作者:佚名     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     手机访问道教之音

太极拳本是一脉相承的道家武术,而在民间;经过历代太极 传人的修改传承,已与道家太极拳原貌相差甚远。更有甚者,某些人为了沽名钓誉,不承认 太极拳出自道家,而称太极拳为自己祖宗所创,但其理论功法和拳势名称基本上都还是沿用 或保留着道家太极的内容。另外,根据很多太极爱好者和专业人员的研究考证(如李师融先生 所著《北派太极拳流源揭秘》,张杰先生所著《陈王廷不是太极拳创始人》的文章考证),以 及本门的传承,均可以证明太极拳出自于道家,为集大成者张三丰祖师所创,民间某人自创 拳说在历史证据面前不攻自破。
太极拳古时在道门内称“太极全”。 因太极包含着天地阴阳世间万物之变化,是一门综合学科,故与近代太极拳所指狭义范围是 有区别的。道门太极是一门很深的学问,它包括道家哲学、医学、内丹养生学、经络学、易 学、内功学、力学、技击学、数术等学科,并将易学、五行、阴阳刚柔、虚实之变化融于一 身而演为太极拳。太极拳作为道家人道筑基之法门,是道家以武卫道和以武演道的模式。经 曰:“一阴一阳谓之道,阴阳运转即太极,万物不外一太极”。故太极即道也。

太极拳作为道家养生防身护法之术,其历史源远流长。伴随着岁月的流逝,和道 家传承“宁可失传,不可妄传”的规定,多少年来,传人之间只是心传口授,文 字传录极少,即使有记录也多用口诀隐语暗示,非真得道者不能参悟其中奥秘。如我张祖意 合太极拳,每一甲子传一代,一代传二不传三,非正式传人不传拳谱。正是因为这些特殊原 因,才使我们今天很多人只知祖师张三丰,而不知历代传人。这一点我们可以从现今流行的 太极拳资料中窥见一斑。但这也恰好为造假者提供了机会,使世人对太极拳的传承产生了误解。 
 
 太极拳从流传民间到现在, 公开的谱诀只有王宗岳的太极拳论解,及后人根据王的论解而流传的各派太极拳论述,却没 有原始传承的道家“太极拳道论”。我在以往的文章中曾经说过,王宗岳不是道 家的正式传人,他的太极拳是张三丰的弟子刘古泉所传,他的太极拳论、谱、诀,都是根据 道人刘古泉的口传记录整理的。故此,他没有完整的道家太极拳道论。这一点,大家可以看 一下至今所发表的王宗岳太极拳论、拳谱和歌诀就会明白。又因受地域环境和方言的影响, 其在拳论、拳谱、歌诀的字句上,也有记录失误和不妥之处。还有的是后人据王宗岳记录而 加以润色,逐渐增订的。例如杀手歌中“上打咽喉下打阴,中间两、肋并当心。下部两 臁合两膝,脑后一掌要真魂”。此歌本为道人口传王宗岳,其后又有人根据王的记录而 转录,故与道家真传有相谬之处。道家原歌日:“上打眼喉下缪阴,中打两肋并盖心; 底打两膝和两胫,脑后一掌命归阴。”此歌诀与流传歇诀的小同之处主要在于前两句。 两首歌诀虽然目的相同,但前一首与后一首相比较,对人体所击打的部位略有:不同。过去 有师曰:“宁传一手,不传一口。”往往真言不轻传。那么怎样理解和解释第一 句才更为合理?从字面上我们可以看出,用“眼”字比用 “咽”字更 为合乎情理。大家知道眼是人的视觉之官,如眼被封击必失去视力。那为什么要将“下 缪阴”改作“下打阴”?也可能是历代传人保守不传,也可能是记录有误。 过去也有人将“下缪阴”误写为“下撩’阴”,此解也不全面。 何为下缪阴?这是指击打部位下八缪穴和阴部。下八缪是指人体背腰椎下骶骨处,此处有骶神 经后支,骶外侧动脉,受重击后可造成大小便失禁,下肢麻痹,半身不遂等。阴部是人身任 脉要穴,前打阴部,后打八缪,此两处穴位任何一处被击,都可造成人体损伤,轻者身体瘫 痪,大小便失禁;重者休克或致命。第二句“中打两肋并盖心”,两肋被击打后 可以造成肝气不疏,胸闷气短,咳嗽等症。胸肋部为人之五脏所在,穴,位多且神经丰富, 故对人造成损伤较:大。“盖心”是指人任督两脉之中心,“盖”指 华盖,肺为五脏之华盖,是致命穴;“心”指人之前后中心,任督两脉中心为人 身之要穴,内连五脏,是人身致命之弱处。故学练者在习练时要有朋师指卓,方知要奥。虽 然后两句文字略有不同,但意思相同,故不再解释。

通过上述比较可以看出,道 家真传与民间泛传是有区别的。所以,一字之差其意不同。现今世传各种太极拳谱、拳论、 拳诀很多,因各种原因,讹误不少,有望太极拳研究者及专家辨正。

近代太极拳作为养生防身之术,深为广大练武者所喜爱。但白杨澄甫改拳后,有很多名 家高手根据个人对太极拳的领悟和理解,对太极拳作了不同的修改。有的名家为了标新立异 ,对太极拳冠以新名,以迎合人们追崇时尚的心理。一时间,各种名称的太极拳比比皆是, 逐渐使真正的道家太极拳厌而退隐。而社会上流行的太极拳也逐渐失去了太极拳的原旨,形 成了太极操舞。

近年来,在有志之士的呼吁和推动下,太极拳正在朝着恢复历史 原貌的方向发展,这是使太极拳真正为大众所认识了解,为全民健身计划所用的正确途径。 太极拳的健身技击作用虽早己被人们所认识,但是为什么很多太极名家还是过早的离开了人 世,给后人留下的只是一些太极典故和佳话?据资料统计,近代太极名家平均寿命只有70岁 左右,这离“观耄耋能御众之形”相差太远。由此我们可以看出,好的东西如果 理解有误,运用不当,也可能造成相反的结果。纵观道门内功高深者多长寿,而世俗间功高 者多早嚷。这些事实说明,不得真传不仅不能延年益寿,而且还有可能造成身体损伤。所以 说,太极拳是与修炼内丹养生紧密联系的。达不到丹体常存常灵,就不算得到太极真谛。因 此,真正地继承研究和发展太极拳,是我们今天的首要任务。 

道家太极拳式的名称主要来源于三丰祖师悟道 所得。他长期潜心修行,结合日常生活,观察世间万物变化,研究阴阳、五行、八卦相生相 克之理,为了便于记忆和传世,便将拳式和用法编成歌诀,为太极拳的创立和流传,立下了 不可磨灭的功绩。
太极拳式的名称多以形容、比喻、夸张、拟人等方法命名,如 “三丰捣碓”、“一条鞭”和“推窗击月”等等。以下试 作简述比较。
三丰捣碓
诀曰:三丰捣碓赛金刚,混元一体劈雷响。
棚捋拧砸震天地,佛仙神鬼不敢傍。
“三丰捣碓”一式 是三丰祖师当年在道观修行时所悟创。传说他每日用拳碓米,将日常生活碓米视为练功,后 将此式引为拳式。道内也有称为“三大对”。如赵堡太极至今沿用此名。陈氏将 此式称为“金刚捣碓”,动作和用法略有不同。练此式要求神意气、手足身、丹 震砸(喊声发自于丹田、震脚声、砸捶声)三声相对,发出混元一体的震声,内外五行合一, 振奋精气神,周身齐到,精神意气力、筋骨皮毛肌,全身一体太极混元,要打出威猛之气。 此式对于身手足的外形要求是男左女右。即在行拳时,男起左开,落右合,起势时震左足, 砸左捶;收势时合右足,砸右捶,此谓阳开阴合。陈氏“金刚捣碓”与赵堡 “三大对”起势相同,两家均为右起势。但陈氏“金刚”一词出于佛 家,不知何故?赵堡的这一式缘于道门,但练法不同于道门。其大致原因,可能是赵堡太极拳 来源于王宗岳的弟子蒋发,而蒋发之拳大多数、由王老夫子的女儿代传,按男左女右的规矩 形成右势,故赵堡太极拳又有“大姑娘拳”的说法(可参看原宝山著《武当赵堡太 极拳大全》)。杨式太极拳没有“三丰捣碓”式。当年杨露禅学拳于陈家,三下陈 家沟而不得真传,杨便转到赵堡求学。赵堡人告诉杨此拳得于道门,杨又离开河南寻道,后 得道家传人陈荫昌的指点。因杨不是道门正式传人,故老师不许他对外公开得于道门(因杨拜 过陈长兴为师,古人讲,只要拜师学过一天就是终身师父,这也是武林的道德规矩),所以杨 对外依旧称陈为师。杨露禅为了还原于道门而又不得罪陈师,’故将此式省去;我们从 过去的杨式太极拳势名称上可以看出,杨氏与陈氏拳名称区别比较大,而与道家太极拳名称 比较接近,由此可见一斑。 

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