后世的道经里总在提魔，玉皇 经:"若诸魔道，一切诸魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦 各得休息。"可见魔 也是存于天界的净天地神咒:"按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 雷祖宝 诰:"以清净心而宏大愿一智慧而伏诸魔。"灵官咒:"仰启神威豁落将，都天纠 察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风 带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貔 貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。祈晴祷雨济世问， 附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。 飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。 三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今启请望来临，大赐雷威加拥护。 "等道教经文 中多次提到魔 后世的道教也形成啦六道之说从玉皇经:"微妙解脱，自然之香，是香芬 馥，周遍诸天，极妙乐土，及诸大地，一切福处，六道一切众生，闻是香者，普蒙开度。所 谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人，或有能闻是此香者 ，五衰四相，永得消除，转增天福。若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天， 长寿之乐。身或灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处 天宫，斗战之苦，各得休息。若诸地狱道，一切罪魂，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净 土乐。若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼。若诸畜生道， 一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。

"可见。玉皇经成书较晚但可见道教已形成本 土特色的六道。早期的道教是没有成魔之说但有凶神恶刹之说凶神恶刹被后世称之为魔(恶刹 是从佛教传来的)

翻译的问题。
佛教之"仙"与道教之 "仙"的区别：

佛教的“仙”与道教的“仙”是不同 的两个概念。佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别 的修行者。而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙、 神仙等。道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应，但是佛 教的果位分得更细、更繁琐。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的 果位就比道教高，同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的 两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教特别是古代印度的 “龙”，其实就是“蛇”，佛教传入中国后，佛教的“龙 ”才开始中国化，我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙 ”。总之，佛教和道教的许多概念，虽然文字相同，其实含义完全不同，这是我等修行 之人务必搞清楚的，不能人云亦云，以免自误误人。请大德指教。

佛教的仙人，指的 是外道苦修的人，包括婆罗门教，耆那教的修行者，而这些修行者未必都是以长寿为主要特征， 相反，他们大多是以苦行和博学闻名。