登录
  • 分享
  • 微博
  • 微信
    微信号:daoisms道教之音公众平台微信号
水杯

三月初六玄洲上卿苏仙君升仙,看他如何访道寻师领太极大夫


来源:道教之音     作者:尚德     时间:2015-04-12 10:38:00      繁體中文版     手机访问道教之音

玄洲上卿苏仙君升仙轶事

资料图

玄洲,是距陆地极遥远的大海宇宙空间“十洲三岛”之一。在《十洲记》、《太平御览》等中都有记载,相传在北海之中,戌亥之地,方七千二百里,去南岸三十六万里。上有太玄都,仙伯真公所治。多丘山,又有风山,声响如雷电。对天西北门上,多太玄仙官宫室,宫室各异,饶金芝玉草。乃是三天君下治之处,甚肃肃也。十洲,指祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲。三岛指的是蓬莱、方丈、昆仑。上卿,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睐。

三月初六是玄洲上卿苏仙君升仙日,但苏仙君究竟是谁?是怎么升仙的呢?网上相关的资料不多,笔者依据《云笈七签·卷一百四纪传部·传二》中的“玄洲上卿苏君传”直译,以飨道友。因恐直译出现错误,所以在译文后附录原文,以供道友学习。直译如下:

1、师承琴高,不做飞仙

苏仙君,名讳苏林,字子玄,濮阳曲水(现属河南新乡、濮阳一带)人。年少的时候就有独特的节操,独逸而无与匹比,很早就生了访真的志向,并且一天比一天严重。常常背着东西到赵国去,拜琴高为先生,向他学习。在21岁时,已经掌握了炼气益命之道。

琴高为战国时赵国人,善鼓琴,曾为宋康王舍人,有长生之术,以内行补精术及丹法,能水游飞行。(后遁入涿水中取龙子,临行与诸弟子约期相见,嘱在河旁设祠堂,结齐等候他复出。届时,琴高果然乘赤鲁从水中出,留一月余,又乘鲁入水。)在这个时候,琴高已900多岁了,长生不死,已经是飞仙了,常乘赤鲤入水,或者出入人间。而苏仙君志向很远大,不想做飞仙。

2、走访华山,得获丹诀

后来,苏仙君又拜华山的仙人仇先生为师。仇先生,商汤时期的木匠。苏仙君向他学习了服食丹药、还神守魂的方法,也因此受到了很多益处。

仇先生对他说,你现在已经是真人了,应当去学真道,我没有能教你的了,便让苏仙君拜涓子为师。

3、求师涓子,斩断三尸

涓子是个真人,见到他之后,便传授他真诀,告诉他说:“想做地上的真人,必须先服食药物,除去三尸,杀灭谷虫。三尸中第一个是青古,伐人眼,所以目暗面皱,口臭齿落,都是青古之气穿凿泥丸引起的。第二个是白姑,伐人五脏,是故心耄气少,喜忘荒闷,是因白姑贯穿六腑的体液引起的。第三个是血尸,伐人胃管,是故肠轮烦满,骨枯肉燋,志意不开,所思不固,失食则饥,悲愁感叹,精诚昏怠,神爽杂错,都是血尸流噬魂胎的原因。如果不去三尸的话,而服食丹药,谷物粮食虽然不吃了,但是虫却死不了。白白地绝了五味口爽,即使勤吐纳,也没有益处。因为虫活着,人若是想长生不死,是不可能的。”

“所以服食丹药,而不能长生不死的原因就是三尸没有去而导致的。虽然断了谷物,人体阻塞,奄奄淡闷,又所梦非真,颠倒翻错,邪淫不除,由虫在内,摇动五神的原因。凡是要求真的,首先要服用制虫丸。制虫丸,也叫做初神去本丸。想要做真人,当先服制仙丸。制仙丸,就是太上八琼飞精的丹药。想要求生不死,修仙悟真首先应该服食制虫丸来根除尸虫,建立长生的根基。若是腹中有虫子,怎么可能成仙呢?身中多鬼,怎么能成真呢?这种虫子很凶恶,主人的生死,所以必须除掉。”后来,涓子告诉苏仙君说,皇帝下诏要让我做中黄四司大夫,做北海公,以后恐怕没有相见的机会了。

(三尸即三尸神。尸者,神主之意。人体有上、中、下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,也叫三虫,三彭,三尸神。道家把三尸称为三毒,代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和性欲。其中,上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃成仙。也有人认为指痴、贪、嗔欲望产生的地方。)

最后,苏仙君到涓子寝静的屋子,得到了涓子给他留的一部书。书上(本段秘法不直译,供读者自悟)说:“五斗三一,太帝所秘。精思二十年,三一相见,授子书矣!但有三一,长生不灭,况复守之乎!能存三一,名刊玉札,况与三一相见乎!加存洞房为上清公,加知三元为五帝君。后圣金阙帝君所以乘景迅雷,週行十天,实由洞房三元真一之道。吾饵术精三百年,服气五百年,精思六百年,守三一三百年,守洞房六百年,守玄丹五百年。中间复週游名山,看望八海,回翔五岳,休息洞室,乐林草之垂条,与鸟兽之相激。川渎吐精,丘陵蓊郁。万物之秀,寒暑之节。弋钓长流,遨游玄濑。静心山岫,念真养气。呼召六丁,玉女见卫。展转六合,无所羁束。守形思真二千八百余年,实乐中仙,不求闻达。今卒被召,上补天位。徘徊世泽,惆怅绝气。吾其去矣,请从此别。子勤勖之,相望飚室也。林省书流涕,彷徨拜空,涓师之迹,于是绝迹矣!”

4、召玄洲上卿,领太极大夫

玄丹就是泥丸神,这种方法出自《太上素灵诀》。守精、神、气为一便是地真,守洞房则是真人,守玄丹则是太微官。苏仙君依照涓子所说的精进修行,便得道了。于是便周游天下,遍观天下名山。常常分形散影,寝息丹陵。卖履市巷,丑形试真。得意而栖,遁化不伦,当时的人没有能认识他的。

汉元帝神爵二年三月六日,对季通说:我昨天被玄洲召为真命上卿,领太极中候大夫,来和你告别。

云车羽盖,骖龙驾虎,数千待从,苏仙君便登天了,冉冉西北而去。不一会,云气覆盖便看不到了。

苏仙君在没有升仙时,先是太极太极遣使者下拜为中岳真人,后又太上遣王郎下拜为五岳地真人,宫在丹陵。我见到苏仙君得道为仙,已经很多次被拜授才登升的。

洪德高妙,玄韵宿感。灵化虚源,神澄八方。龙升凤逐,飞步真门。隐显津梁,观试风尘。这就是道教的神,道法珍贵,不是简简单单所能宣说的。今天将师父的行迹轶事写下来,希望学道的人,可以看看。

5、云笈七签原文

先师姓苏,讳林,字子玄,濮阳曲水人也。少禀异操,独逸无伦,访真之志,与日弥笃。常负担至赵,师琴高先生,时年二十一,受炼气益命之道。琴高初为週康王门下舍人,以内行补精术及丹法,能水游飞行。时已九百岁,唯不死而已,飞仙也。后乘赤鲤入水,或出入人间,而林托景丹霄,志不终此。后改师华山仙人仇先生。仇先生者,汤王时木匠也,服胎食之法,还神守魂之事,大得其益。先生曰:子真人也,当学真道,我迹不足蹑矣!乃致林于涓子。

涓子者,真人也。既见之,遂授以真诀,告林曰:欲作地上真人,必先服食药物,除去三尸,杀灭谷虫。三尸者:一名青古,伐人眼,是故目暗面皱,口臭齿落,由是青古之气穿凿泥丸也。二名白姑,伐人五脏,是故心耄气少,喜忘荒闷,由白姑贯穿六腑之液也。三名血尸,伐人胃管,是故肠轮烦满,骨枯肉燋,志意不开,所思不固,失食则饥,悲愁感叹,精诚昏怠,神爽杂错,由血尸流噬魂胎之关也。若不去三尸,而服药者,谷食虽断,虫犹不死也。徒绝五味,虽勤吐纳,亦无益者。盖其虫生,而求人不死,不可得也。是故服食不辟于死生,由青古、白姑、血尸三鬼不去所致尔!虽复断谷,人体重滞,奄奄淡闷,又所梦非真,颠倒翻错,邪淫不除,由虫在内,摇动五神故也。凡欲求真,当先服制虫丸。制虫丸者,一名初神去本丸也。欲作真人,当先服制仙丸。制仙丸者,太上八琼飞精之丹也。夫求长生不死,仙真之初,罔不先服制虫丸,以除尸虫,建长生之根矣。若人腹中有虫,宁得仙乎?形中饶鬼,安得真乎?其虫凶恶,速人之死,故当除之。

涓子后告林曰:我被帝召,上补中黄四司大夫,领北海公,去世无复日也。后林诣涓子寝静之室,得书一幅,以遗林也。其文曰:五斗三一,太帝所秘。精思二十年,三一相见,授子书矣!但有三一,长生不灭,况复守之乎!能存三一,名刊玉札,况与三一相见乎!加存洞房为上清公,加知三元为五帝君。后圣金阙帝君所以乘景迅雷,週行十天,实由洞房三元真一之道。吾饵术精三百年,服气五百年,精思六百年,守三一三百年,守洞房六百年,守玄丹五百年。中间复週游名山,看望八海,回翔五岳,休息洞室,乐林草之垂条,与鸟兽之相激。川渎吐精,丘陵蓊郁。万物之秀,寒暑之节。弋钓长流,遨游玄濑。静心山岫,念真养气。呼召六丁,玉女见卫。展转六合,无所羁束。守形思真二千八百余年,实乐中仙,不求闻达。今卒被召,上补天位。徘徊世泽,惆怅绝气。吾其去矣,请从此别。子勤勖之,相望飚室也。林省书流涕,彷徨拜空,涓师之迹,于是绝迹矣!

夫玄丹者,泥丸之神也,其法出《太上素灵诀》。守三一为地真,守洞房为真人,守玄丹为太微官也。林谨奉法术,施行道成。週观天下,游睠名山。分形散影,寝息丹陵。卖履市巷,丑形试真。得意而栖,遁化不伦,时人莫能识也。以汉元帝神爵二年三月六日,告季通曰:我昨被玄洲召为真命上卿,领太极中候大夫,与汝别。比明旦,有云车羽盖,骖龙驾虎,待从数千人迎,林即日登天,冉冉西北而去。良久,云气覆之,遂绝。

林未去之时,先是太极遣使者下拜为中岳真人,后又太上遣王郎下拜为五岳地真人,宫在丹陵。予见先师得道为仙,已三被拜授,而乃登升。盖洪德高妙,玄韵宿感。灵化虚源,神澄八方。龙升凤逐,飞步真门。隐显津梁,观试风尘。其道神矣!其法珍矣!非纸札粗意所能述宣。今聊撰本师之标略尔。将来有道之士,以游目也。——《云笈七签·卷一百四纪传部·传二》

6、玄洲上卿苏君传诀

传中有守一,曲碎洞穿,经中有飞步经,略断绝。皆学者之所难,故各加详注,以驱疑蔽也。

相关链接:

初来乍道——道教入门之道教神仙专题

(道教之音整理,转载请注明出处)


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

网友评论

道德经礼品订制

热门图文

更多
黄信阳道长书法作品纪念邮票
学道入门专题