农历七月初七，是中国的传统节日——七夕。因古代初七前后的夜晚，妇女会在庭院向织女星乞求智巧，故又称“乞巧节”。不论是七夕，还是乞巧节，总有一个人物、一段故事，让人传说。这便是我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女故事。

然而这个脍炙人口的传说，却与道教有着千丝万缕的联系。随着口口相传和现代影视剧的刻画，这个原本凄美的神话故事，却成了调戏道教的利剑。下面我们看看到底哪里被传走样了？

一、纤云弄巧，凄美神话全鹊桥

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙。只因父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

一天，天上的织女和仙女一起下凡游戏，在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。

但是好景不长，这事很快便让天帝知道。王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

二、天帝传着传着被传成玉皇大帝

熟悉牛郎织女故事的人，都知道与织女相关的神是天帝。很多现在影视剧，将传说中的天帝直接改成玉帝，甚至将织女说成玉皇大帝的女儿。特别是以安以轩为主角的《牛郎织女》还将织女塑造成“玉帝与瑶姬之女”。

其中，瑶姬（巫山神女）是中国古代汉族神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝、神农大帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，遂为巫山之神，精魂化为灵芝，可谓是混搭乱配。

织女，亦称“天孙”，意为“天帝的孙女”。在古代汉族神话中有五位天帝即中央上帝黄帝、东方上帝青帝（伏羲）、南方上帝赤帝（炎帝）、西方上帝白帝（少昊）、北方上帝黑帝(玄帝，即颛顼)等。另外还有帝俊也被称作天帝，据《山海经·大荒经》有两个妻子，一个叫羲和，住在东方海外甘渊,生了十个太阳；另一个叫常羲，住在西方荒野，生了十二个月亮。相传尧时，十日并出，帝俊赐羿红弓白箭，使其拯救人民的困苦，从中可以见到帝俊作为天帝的神性。

玉皇大帝，玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生，并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。《皇经》讲述了玉帝远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的著名事迹。玉皇大帝作为三界主宰，他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为万天帝王，与天帝无关。

三、织女怎么传成了西王母的女儿

在正统道教神系中，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，同时也是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神祇，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。如果织女是女仙，当属于西王母管理，一切便“合理”了。

所以，在牛郎织女神话故事中，被误传和恶搞的玉皇大帝、西王母等道教神祇是不如法的。神话中的天帝，并不是玉皇大帝。也就是说玉皇大帝与牛郎织女传说，没有任何关系。而西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领，同时，也是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神祇，并非是织女的母亲。

无论是民间传说的被影视行业的渲染，还是民间传说的口口相传带来的变动，在正统道教中扭曲的、不符合正统的道教信仰。正信道友，看到类似的文章或者影视剧时，不要受其蒙蔽，及时查阅道教经典，树立道教正知正见。

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