走进南岳衡山,感受司天昭圣帝安邦护国天尊信仰

道教之音 尚德

2015-05-29 15:19:00

农历八月初一  恭逢南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊成道日

南岳大帝又称南岳圣帝,全称南岳衡山司天昭圣大帝安邦护国大天尊。南岳衡山为五岳之一,而南岳大帝为古代神话人物之一,历史记载不详。如今,在衡山景区有两座标志性的南岳大帝像,一座位于祝融峰顶的老殿,一座位于衡山脚下的南岳大庙。

一、南岳大帝的来历

对于南岳大帝的来历,诸书记载不一。

《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载:“南方衡山君神,姓丹名灵峙。南方霍山将军,姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。”

《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云:“南岳神姓崇,讳。”

《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身,为庆华注生真君,真君崇覃(金蝉长子)。

《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。

二、南岳大帝的神职

农历八月初一  恭逢南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊成道日

《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。又称:“伯益乃南岳之后身,伯益相传是禹时人,曾佑禹治水,有功,(禹)以天下授伯益,伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

三、南岳大帝的形象

据道经《太仙求仙定录尺素真诀玉文》、《上情众经诸真圣秘》等道经记载:“南岳君讳祝昌,南岳衡山君,姓讳洋光,头建八朗宝光玉冠,衣赤锦飞裙,披神光绯文之表,带封灵制魔之章,乘赤霞飞轮,从南岳仙官十二人。”

《云笈七签》卷七亦曰:“南岳衡山君,领仙七万七百人,服朱光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘青龙。并称霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者,其所服之袍、所乘之龙皆为赤色,这是因为,五行之中,南方色赤。”

《云及七签》描述南岳大帝的形象是:“服朱光之饱,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘赤龙,领神仙七万七百人。霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者。其所服之袍、所乘之龙为赤色,这是因为,与南相对的颜色,正是赤色。”

南岳大帝的圣诞为农历腊月十六,成道日是为农历八月初一。

四、南岳宝诰    

志心皈命礼

聪明有感。正直无私。为帝为王,各显功勋于上古。作威作福,永垂德泽于人间。显千年不朽之名声,作万代有灵之福主。人民仰赖,天下归从。大悲大愿,大圣大慈。南岳司天昭圣帝,安邦护国大天尊。

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走进南岳衡山,感受司天昭圣帝安邦护国天尊信仰

道教之音 尚德

2015-05-29 15:19:00

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走进南岳衡山,感受司天昭圣帝安邦护国天尊信仰
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农历八月初一  恭逢南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊成道日

南岳大帝又称南岳圣帝,全称南岳衡山司天昭圣大帝安邦护国大天尊。南岳衡山为五岳之一,而南岳大帝为古代神话人物之一,历史记载不详。如今,在衡山景区有两座标志性的南岳大帝像,一座位于祝融峰顶的老殿,一座位于衡山脚下的南岳大庙。

一、南岳大帝的来历

对于南岳大帝的来历,诸书记载不一。

《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载:“南方衡山君神,姓丹名灵峙。南方霍山将军,姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。”

《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云:“南岳神姓崇,讳。”

《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身,为庆华注生真君,真君崇覃(金蝉长子)。

《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。

二、南岳大帝的神职

农历八月初一  恭逢南岳司天昭圣帝安邦护国大天尊成道日

《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。又称:“伯益乃南岳之后身,伯益相传是禹时人,曾佑禹治水,有功,(禹)以天下授伯益,伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

三、南岳大帝的形象

据道经《太仙求仙定录尺素真诀玉文》、《上情众经诸真圣秘》等道经记载:“南岳君讳祝昌,南岳衡山君,姓讳洋光,头建八朗宝光玉冠,衣赤锦飞裙,披神光绯文之表,带封灵制魔之章,乘赤霞飞轮,从南岳仙官十二人。”

《云笈七签》卷七亦曰:“南岳衡山君,领仙七万七百人,服朱光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘青龙。并称霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者,其所服之袍、所乘之龙皆为赤色,这是因为,五行之中,南方色赤。”

《云及七签》描述南岳大帝的形象是:“服朱光之饱,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘赤龙,领神仙七万七百人。霍山为其储君,青城山为其丈人,庐山为其使者。其所服之袍、所乘之龙为赤色,这是因为,与南相对的颜色,正是赤色。”

南岳大帝的圣诞为农历腊月十六,成道日是为农历八月初一。

四、南岳宝诰    

志心皈命礼

聪明有感。正直无私。为帝为王,各显功勋于上古。作威作福,永垂德泽于人间。显千年不朽之名声,作万代有灵之福主。人民仰赖,天下归从。大悲大愿,大圣大慈。南岳司天昭圣帝,安邦护国大天尊。

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