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评书《七真传》第二十四讲:掌握财权修大道


来源:道教之音     作者:吾行空     时间:2014-12-26 10:22:34      繁體中文版     手机访问道教之音

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《七真传》简介:

《七真传》为修道必参之入门书籍。原题“吕纯阳祖师示”

七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就。昨岁自秦返 蜀,落於丞相祠堂,默思熟想,穷穷七真之事,得其精微,终日草稿,编集成书,名曰《七真因果》。以通俗语言鼓吹前传,以人情世态接引愚顽,以罪福醒悟人 心,以道妙开化后世,其於劝善惩过不为无助。道会王公见而悦之,嘱余真确其事。余揣王公之意,欲付梓人,刊刻藏板也。

作者:清·黄永亮

第二十四讲原文:

话说马钊见众族人应允了,约于明日取齐。到了次日,众族人来到马员外家中,见老贡生马隆陪着王重阳先生坐在厅上,说说笑笑,指手画脚,谈天论地,亲热不了。 马文魁吩咐马员外多办席桌,安排酒肴,见族人俱来齐,即开言说道:‘族中长幼尊卑人等俱已在此,今有马钰愿将家财舍与王重阳老先生,不知你们依从不依 从?’这些人都是马钊说对了的,那一个不依允。当下齐声应曰:‘我们俱已愿从,并无异言。’马文魁即叫马钰写了舍约,拿来念与众人听,马文魁揭着,使马钊念曰:立出拾约人马钰,今将祖父所遗家园田产房屋银钱货物,家人小厮仆妇使女家具器田使物等件,一井拾与王重阳老先生名下管业,任其自由自便。马姓族内人等,并无 异言,马钰自舍之后,亦不得退悔,恐口无凭,立约为据。族长马隆、马文魁、马文贤、马文德、马文玉。在证人马钊、马铭、马鉴、马镇。立拾约人马钰是实。

马钊将舍约念毕,仍交与马钰。马钰双手呈与重阳先生,先生接了,即吩咐开席,大块吃肉。大杯喝酒。尽他们吃个醉饱方才散去。诗人读至此处,有时单道马钰当年舍业勇决。故此成道亦快。

诗曰:

家财舍尽慕修行 此日早将妄念了

一物不留欲怎生 他年故得道先成

且说马员外见族人散去,才入内房。马员外曰:‘若非娘子教我如此如此焉能将此事做得成。’孙渊贞笑曰:‘凡事顺理做去,无不成也。’马员外说:‘成是成了,我们求道之事,又怎样去求?’孙渊贞曰:‘求道之事须缓缓进步。待先生养息几日,我们同去拜师。’马员外连声称妙。

不提马员外与孙渊贞商量求道之事,又说王重阳先生,一心召集天下修行之人,在此修真养性,犹恐四邻捏造谣言,滋生事端,免不得先要施些惠泽,使人人怀惠,个 个沾恩,才为我用。于是广行方便,多施仁德,或钱或米不时周济贫穷与鳏寡孤独之人。马家族内有少长缺短之事,必帮凑一二。男不能婚着,必使之婚。女不能嫁 者,必使之嫁。凡有疾病丧葬无不周全。有借贷不远者,也不寻人讨索。正应马钊说他有仁有义之言。故此内外肃静,上下相安,任随先生召集多人,在此讲道谈 玄,再无闲言闲语,有头有脑,全始全终。皆施惠于人之力也。凡为人上者,或富贵之家勿以吝啬居心,而不施惠于人矣。

后人读书至此,有诗叹曰:

坚吝居心事不成 闲言闲语随时生

若非王祖能施惠 焉得连年享太平

且说王重阳先生既施惠于外,又经营于内,乃创建十余座茅庵于后花园之侧,以备修行人养静之所。诸事已妥,先生即移在当中一座茅庵悟功。一日马钰同渊贞夫妻二 人来到茅庵,双双跪下,向先生求道。
 

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