道教是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教。作为一个道教徒，秉着一颗慈悲之心，正己身而行天道，是我的师公、师父一直以来对我的谆谆教诲。

行善，就是在人间多做善事，尽自己的力量去帮助别人，关爱社会。如：将自己平时穿不上的衣服，不再看的图书捐赠给贫困的山区孩子；在餐馆吃饭时吃不完的剩饭剩菜打包起来，给路边行乞的老者；在旁人感到孤独难过的时候，主动上去安慰鼓励他；甚至只是随手捡起地上的垃圾，使人不至于滑道……功德无分大小，铺桥造路，捐款放生都是做善事，做能力所能及的身边小事也是善事。抱着一颗真诚的心，行善积德，不求回报，而自有福报降临到你的身上。

人们常说：“行善积德”。行善大家都知道，何谓积德？积德，有积阳德与积阴德之分。行善而为人知的叫阳德。行阳德的人，能享受大众的赞扬，也就是世间的名誉。如果做了点善事便大肆宣扬，使世间名誉超过了实际作为而浪得虚名，那么这种“阳德”，非但得不到福报，反而多造横祸。

其实，以前我们道门的祖师爷都在讲：阳德虽然也是福，但却不如积阴德的福报大。何谓阴德？《文昌帝君阴骘文》讲的就是积阴德。顾名思义，就是为别人做了好事，不为任何人所知，唯天地日月可见，这就是阴德。这里，我可以给大家举个古代的例子：

宋代著名笔记小说《夷坚志》中，记载了一个雪香失钗的故事。有个弓箭手，将大户人家婢女雪香遗失的金钗还给了她，救了因失钗而欲自杀的雪香。多年后某一日，雪香在河边浣衣偶遇昔日的救命恩人正在上一渡船，便欣喜的邀请他去自己家做客感谢。弓箭手本以赶路相辞，但碍于雪香的盛情，只好下船随行。渡船离岸而去。当弓箭手正在雪香家喝茶的时候，忽然听见呼喊喧嚣声，出来一看，刚才的渡船已经在江中翻载，当时水流湍急，一船的三十余人，竟没有一个生还。只有弓箭手逃过这场天灾人祸，正如《文昌帝君阴骘文》中说到：“广行阴骘，上格苍穹”。这岂不是弓箭手昔日所做阴德而获取的嘛！

佛教说“业报轮回”，儒家说“善恶报应”，我们道教则说“天道承负”。这三者虽然名称不同，对积阴德的解释却都是一样。清代著名的内丹高道刘一明祖师在《道书十二种•因果关》中讲到：“盖天地间一切大小事物，皆有因果。善有善之因果，恶有恶之因果。为善者必有善报，为恶者必有恶报。”即使是修炼高深的道法，也必须要以积功累德为基础。

《太上感应篇》认为：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之”。《文昌帝君阴骘文》也说到：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶矅加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙”。现代社会中，往往出现善恶无报，行善者不得福，为恶者未遭祸的情况。甚至，一些做了好事却一时得不到回报的人便慢慢心灰意懒，不再行善去做好事了。岂不知，不是不报，时候未到。行善积德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。比如，儒家圣人孔子、宋代名臣范仲淹，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。而那些帝王奸相，穷奢极欲，不顾黎民生死，看似一时显赫，却不过是枯骨埋在黄土堆中，甚至遭万古唾骂。因此，北宋史学家司马光说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”这是值得现代人认真思考的道理。大家都知道最近轰动一时的艺人房祖名吸毒事件，他们由于家庭生活条件优越，而去沾染了那些价格不菲的毒品。身为他父亲的禁毒大使成龙，曾劝导全球孩子不要吸毒，珍爱生命，远离毒品。此事件的发生，他该作何感想呢？

《太上五斗金章长生妙经》中说：“人生下土，命系上天”。可见人的命运是上天的安排的，从我们一出生下来开始，便由不得自己做主。但是，决定人的一生祸福的却不止天命这一条，所谓“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。命是先天的，而二运，三风水，四积阴德，五读书都是后天的。阴德虽不为人知，但冥冥中自有鬼神记载，因此只要多积德，行善出于至诚之心，默默无闻，坚持不懈，上天必会报答他，命也必定能够改变。

至此，我们能深刻感受到《文昌帝君阴骘文》中所说：“欲广福田，须凭心地”，真是千古不变的真理。一个人的命运好与坏，与你平常自心的行善积德有关。让我们都来做真正的行善者。在这复杂多变的社会中，从容驾驭自己的生命之舟，直面前方的惊涛骇浪，不改初衷，处变不惊，就一定会驶向真善美的彼岸！